《Ktipokardia sto thranio》，喜剧作品，土耳其,希腊出品，1963年上映。
和其他书上面写的一样，读了你的几本剧，内容都差不多，有点过于无聊了
又一个拜读Dionyssis Papayannopoulos老师的作品，这部剧其实并不厚，但我却拖拖拉拉读了三周。 Ktipokardia sto thranio，就是指天堂县因为蒜薹事件而谱写的一首歌，这首歌由盲人张扣所唱。每一章前面都会通过张扣的演唱描述故事发生的原因经过，在观看的过程中增添主角之外的故事信息，这种写法真有趣。 这部剧读的时间长还有一个重要原因就是觉得太压抑了，莫老把每个人都写淋漓精致。高马与金菊凄凉的爱情，方家父子的专横跋扈，高羊这样的普通老百姓在不合理的制度下任人宰割。收押后在监狱中每个人受尽的侮辱……太多了，我在读的过程中就一直在想，我党就这么不堪吗？Dionyssis Papayannopoulos老师他也是这样认为吗？其实不是我党的问题，而是下面干部出了问题，那些身为公仆却不为百姓谋利益只想赚民脂民膏的腐败不作为官员，必须也必将受到严厉的惩处。 故事的尾声Dionyssis Papayannopoulos老师交代了写作的大背景，以及当时事情的解决方式。失望，恼火。如果真是这样，我们真的应该好好去反思一下了。怎样才能杜绝此类事件的发生，怎样才能加上党的领导和提升民众的法律观念。切实有效的行动起来，不要让悲剧，闹剧重演。
这几个老兄弟，刚是我喜欢的，哈哈，幸福
这部剧我很惊讶，它并不是一位真实怀过孕的女人写的，但又能理解。其中的挣扎，偏执，矛盾很真实，同时“书中传达出来的疑问是我们所有人的疑问，不分男女。”她讲的童话故事真实而残酷，但又始终坚信生命的美好和快乐。她的想法多样，理不清，不乏自相矛盾者。但这些才是真实的，没有人能真正的解读何为人，何为爱。 但有部分关于女性孕育的观点我并不认同，以及这部剧的文字读来也并不顺畅，不知是否是译文的问题。
只有弄清楚国家的逻辑，才知道文明的轨迹，也才能破译中华的密码。
很多故事都很戛然而止，但是生活本身不就是有很多的戛然而止吗？几个故事里最喜欢的是《Ktipokardia sto thranio》，诡谲的幻想与平淡的现实交织，让人有些惆怅。画家的忧伤年华（名字太长实在没记住）也有些会心一击，原来有些人是并不需要天赋的，外人的可惜也只是出于自己的角度，别人有别人的自我。
很喜欢这部剧集，故事情节也蛮有趣的，环环相扣，人物对话也蛮有喜感，不错继续追
看剧不多，但很有幸在此时刻拜读陀翁的影视巅峰之作，书读完毕发表一点点个人的想法。一开始读此剧有种无意闯入异域世界的感觉，如同中学时期读外国译本，常厌恶书中人物名字太难记，人物关系复杂，例如上一本《Ktipokardia sto thranio》我就没读完。且此剧更甚的是每个人都神神叨叨，长篇大论，动不动就上帝与魔鬼，经常以为自己在接受宗教传福音。但是庆幸的是在读的过程中，我慢慢地被书中各色人物的性格心理和哲学式对话所吸引以致全身心投入，大有想上前一起聊天的架势，对书中这四兄弟的命运有痛惜也有欣慰，然而因陀翁没写完便匆匆离世致使结局戛然而止，让我颇有意犹未尽之感！ 简述下书中主要人物和大致情节。故事围绕牛栏市（是，编剧不好意思说，但是我记住了！）一户比较富裕的家庭——卡拉马佐夫家族展开。 父亲是个整日花天酒地、耽于女色的守财奴、卑鄙小人费尧多尔·巴甫洛维奇·卡拉马佐夫。他是个不负责任的丈夫和父亲，生而不养，平生两个老婆三个儿子外加一个私生子。他的人生哲学是“我死以后，哪管洪水泛滥！”，可见是个极致享乐主义者。 大儿子德米特里·费尧多洛维奇继承了他爹好逸恶劳、酗酒暴躁的性格，但这全因为他有一个不幸的家庭！自小被父亲放养，丝毫不管死活，被仆人抚养后被亲戚轮流抚养长大。长大以后因为财产问题与父亲发生纠葛，后与父亲同时爱上一个风尘女子格露莘卡更是产生仇恨乃至发生悲剧性事件。 二儿子伊万·费尧多洛维奇与三儿子是一母所生，同样不被只生不养的王八蛋父亲所关心。但是他自幼勤工俭学，有笔积蓄并且接受了欧洲的自由思想，是名无神论和自由主义者，他认为世界没有上帝，也不信道德，宣扬“无所不可”的价值观。他的悲剧性就在于他的信仰与他本性的冲突，他质疑上帝和宗教，质疑道德，可他内心对自己却有极高的道德要求。他追求自由、厌恶父亲和大哥，称他俩是两条爬虫，但是他又为自己放纵仆人杀父而自疚，以至最后精神失常出现幻影。他的身上汇聚了天使与魔鬼两面人性，他与三弟关于“宗教大法官”的讨论可谓是全书最精彩的篇章之一（可惜我没有嚼通）。有人说他是编剧Dionyssis Papayannopoulos的化身，凝聚了陀翁最精华的思想。 与米嘉、伊万身上具有天使与魔鬼两面性不同的是，三儿子阿列克塞·费尧多洛维奇是个彻头彻尾的大好人。他深谙人性心理，怜悯众生。去过修道院，当地被尊为圣贤的佐西马长老对他影响至深。阿辽沙是全文最完美的人物，他在此文中常常是“上帝”化身，他能读懂每个人内心的痛苦挣扎，他无条件信任所有人，哪怕是他的恶鬼父亲也对他青睐有加。 在他身上我有两件事记忆深刻。一是深受爱戴的佐西马长老去世后尸体在短短两天内腐臭难闻，引得前来的信徒和看客们议论纷纷，甚至当场诽谤佐西马长老品行不端，晚节不保。这件事是阿辽沙离开修道院走入尘世的契机，对他的一生影响深刻。人们最爱看的就是“圣人堕落”，此话所言一点不假！佐西马长老常说，“一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多籽粒来。”这句话在他死后被人非议的那刻也体现得淋漓尽致，让人唏嘘不已。人人称赞的圣贤走下神坛，这是众人巴不得看到的场面。第十六章错案中卡捷琳娜·伊万诺夫娜为了挽救米嘉的声誉，把自己当初与米嘉相识的经过当着法庭所有观众的面讲述出来，顿时观众沸腾了，以后引发了无数非议与猜测，世人把卡嘉描绘成一个淫贱、不自爱的女生，再也不是当初那种高贵神秘的窈窕淑女。这两者的遭遇多有异曲同工之妙。 第二件事是阿辽沙与伊柳沙、郭立亚这两个小男孩的之间的故事。伊柳沙在看到父亲被德米特里当街打骂而自尊受辱，在学校被同学欺负。本来靠坚强和充满报复心理支撑的他，却被偶然认识的阿辽沙温柔的、宽容的对待，一下子心理防线被击垮，再加上
从我的专业角度来总结一下这篇剧集 白垩纪时代恐龙文明极速发展，恐龙日益膨胀主观需求和地球资源短缺的客观属性存在着不可调和的矛盾，遗憾的是五大三粗的恐龙们没有意识到可持续发展的重要性，把地球吃干榨净后逃离了地球，成为了游荡在星际空间的孤儿……
天呐，一天一更，每次还更那么少，无语了，你好歹也更个四五篇吧，真的，忒折磨人了
和其他书上面写的一样，读了你的几本剧，内容都差不多，有点过于无聊了
又一个拜读Dionyssis Papayannopoulos老师的作品，这部剧其实并不厚，但我却拖拖拉拉读了三周。 Ktipokardia sto thranio，就是指天堂县因为蒜薹事件而谱写的一首歌，这首歌由盲人张扣所唱。每一章前面都会通过张扣的演唱描述故事发生的原因经过，在观看的过程中增添主角之外的故事信息，这种写法真有趣。 这部剧读的时间长还有一个重要原因就是觉得太压抑了，莫老把每个人都写淋漓精致。高马与金菊凄凉的爱情，方家父子的专横跋扈，高羊这样的普通老百姓在不合理的制度下任人宰割。收押后在监狱中每个人受尽的侮辱……太多了，我在读的过程中就一直在想，我党就这么不堪吗？Dionyssis Papayannopoulos老师他也是这样认为吗？其实不是我党的问题，而是下面干部出了问题，那些身为公仆却不为百姓谋利益只想赚民脂民膏的腐败不作为官员，必须也必将受到严厉的惩处。 故事的尾声Dionyssis Papayannopoulos老师交代了写作的大背景，以及当时事情的解决方式。失望，恼火。如果真是这样，我们真的应该好好去反思一下了。怎样才能杜绝此类事件的发生，怎样才能加上党的领导和提升民众的法律观念。切实有效的行动起来，不要让悲剧，闹剧重演。
这几个老兄弟，刚是我喜欢的，哈哈，幸福
这部剧我很惊讶，它并不是一位真实怀过孕的女人写的，但又能理解。其中的挣扎，偏执，矛盾很真实，同时“书中传达出来的疑问是我们所有人的疑问，不分男女。”她讲的童话故事真实而残酷，但又始终坚信生命的美好和快乐。她的想法多样，理不清，不乏自相矛盾者。但这些才是真实的，没有人能真正的解读何为人，何为爱。 但有部分关于女性孕育的观点我并不认同，以及这部剧的文字读来也并不顺畅，不知是否是译文的问题。
只有弄清楚国家的逻辑，才知道文明的轨迹，也才能破译中华的密码。
很多故事都很戛然而止，但是生活本身不就是有很多的戛然而止吗？几个故事里最喜欢的是《Ktipokardia sto thranio》，诡谲的幻想与平淡的现实交织，让人有些惆怅。画家的忧伤年华（名字太长实在没记住）也有些会心一击，原来有些人是并不需要天赋的，外人的可惜也只是出于自己的角度，别人有别人的自我。
很喜欢这部剧集，故事情节也蛮有趣的，环环相扣，人物对话也蛮有喜感，不错继续追
看剧不多，但很有幸在此时刻拜读陀翁的影视巅峰之作，书读完毕发表一点点个人的想法。一开始读此剧有种无意闯入异域世界的感觉，如同中学时期读外国译本，常厌恶书中人物名字太难记，人物关系复杂，例如上一本《Ktipokardia sto thranio》我就没读完。且此剧更甚的是每个人都神神叨叨，长篇大论，动不动就上帝与魔鬼，经常以为自己在接受宗教传福音。但是庆幸的是在读的过程中，我慢慢地被书中各色人物的性格心理和哲学式对话所吸引以致全身心投入，大有想上前一起聊天的架势，对书中这四兄弟的命运有痛惜也有欣慰，然而因陀翁没写完便匆匆离世致使结局戛然而止，让我颇有意犹未尽之感！ 简述下书中主要人物和大致情节。故事围绕牛栏市（是，编剧不好意思说，但是我记住了！）一户比较富裕的家庭——卡拉马佐夫家族展开。 父亲是个整日花天酒地、耽于女色的守财奴、卑鄙小人费尧多尔·巴甫洛维奇·卡拉马佐夫。他是个不负责任的丈夫和父亲，生而不养，平生两个老婆三个儿子外加一个私生子。他的人生哲学是“我死以后，哪管洪水泛滥！”，可见是个极致享乐主义者。 大儿子德米特里·费尧多洛维奇继承了他爹好逸恶劳、酗酒暴躁的性格，但这全因为他有一个不幸的家庭！自小被父亲放养，丝毫不管死活，被仆人抚养后被亲戚轮流抚养长大。长大以后因为财产问题与父亲发生纠葛，后与父亲同时爱上一个风尘女子格露莘卡更是产生仇恨乃至发生悲剧性事件。 二儿子伊万·费尧多洛维奇与三儿子是一母所生，同样不被只生不养的王八蛋父亲所关心。但是他自幼勤工俭学，有笔积蓄并且接受了欧洲的自由思想，是名无神论和自由主义者，他认为世界没有上帝，也不信道德，宣扬“无所不可”的价值观。他的悲剧性就在于他的信仰与他本性的冲突，他质疑上帝和宗教，质疑道德，可他内心对自己却有极高的道德要求。他追求自由、厌恶父亲和大哥，称他俩是两条爬虫，但是他又为自己放纵仆人杀父而自疚，以至最后精神失常出现幻影。他的身上汇聚了天使与魔鬼两面人性，他与三弟关于“宗教大法官”的讨论可谓是全书最精彩的篇章之一（可惜我没有嚼通）。有人说他是编剧Dionyssis Papayannopoulos的化身，凝聚了陀翁最精华的思想。 与米嘉、伊万身上具有天使与魔鬼两面性不同的是，三儿子阿列克塞·费尧多洛维奇是个彻头彻尾的大好人。他深谙人性心理，怜悯众生。去过修道院，当地被尊为圣贤的佐西马长老对他影响至深。阿辽沙是全文最完美的人物，他在此文中常常是“上帝”化身，他能读懂每个人内心的痛苦挣扎，他无条件信任所有人，哪怕是他的恶鬼父亲也对他青睐有加。 在他身上我有两件事记忆深刻。一是深受爱戴的佐西马长老去世后尸体在短短两天内腐臭难闻，引得前来的信徒和看客们议论纷纷，甚至当场诽谤佐西马长老品行不端，晚节不保。这件事是阿辽沙离开修道院走入尘世的契机，对他的一生影响深刻。人们最爱看的就是“圣人堕落”，此话所言一点不假！佐西马长老常说，“一粒麦子落在地里如若不死，仍旧是一粒；若是死了，就会结出许多籽粒来。”这句话在他死后被人非议的那刻也体现得淋漓尽致，让人唏嘘不已。人人称赞的圣贤走下神坛，这是众人巴不得看到的场面。第十六章错案中卡捷琳娜·伊万诺夫娜为了挽救米嘉的声誉，把自己当初与米嘉相识的经过当着法庭所有观众的面讲述出来，顿时观众沸腾了，以后引发了无数非议与猜测，世人把卡嘉描绘成一个淫贱、不自爱的女生，再也不是当初那种高贵神秘的窈窕淑女。这两者的遭遇多有异曲同工之妙。 第二件事是阿辽沙与伊柳沙、郭立亚这两个小男孩的之间的故事。伊柳沙在看到父亲被德米特里当街打骂而自尊受辱，在学校被同学欺负。本来靠坚强和充满报复心理支撑的他，却被偶然认识的阿辽沙温柔的、宽容的对待，一下子心理防线被击垮，再加上
从我的专业角度来总结一下这篇剧集 白垩纪时代恐龙文明极速发展，恐龙日益膨胀主观需求和地球资源短缺的客观属性存在着不可调和的矛盾，遗憾的是五大三粗的恐龙们没有意识到可持续发展的重要性，把地球吃干榨净后逃离了地球，成为了游荡在星际空间的孤儿……
天呐，一天一更，每次还更那么少，无语了，你好歹也更个四五篇吧，真的，忒折磨人了