《Rome Express》，惊悚作品，英国出品，1932年上映。
全力以赴≠全面高产，提高生产力的工作法 首先，很佩服编剧能把枯燥无聊的工作法写得如此生动具体，字里行间能感受到编剧想方设法想让读者坚持读完的良苦用心！ 我们从两岁的时候就开始了“必须去做”和“我想要做”之间的斗争。当然，很多时候我们已经正确选择了“必须去做”并全力以赴，但全力以赴并不等于全面高产，往往我们全力以赴的过程中总会在不经意间陷入琐事或由于工作时间过长而导致效率低下！ 已试用番茄工作法一段时间，明显感觉对提高生产力大有裨益！它可以帮助我们在最佳状态下全速前进，可以给我们一个简明扼要、不带复杂含义的衡量指标，可以帮助我们跟踪记录自己的行为并对其进行客观公正的评价！ 番茄工作法是一套简单的工具和流程，用以提升你个人和所在团队的生产力，从而做到： ● 减轻时间焦虑 ● 提升集中力和注意力，减少中断 ● 增强决策意识 ● 唤醒激励和持久激励 ● 巩固达成目标的决心 ● 完善预估流程，精确地保质保量 ● 改进工作学习流程 ● 强化决断力，快刀斩乱麻 总之，我们要想尽可能的减少“必须去做”和“我想要做”之间的斗争，就要认真学习并正确使用番茄工作法！
看了这章评论全是雪中，有意思吗，还是显摆自己看过雪中，自己逼格高，非要在一本剧里说另一本不相干的书，好好看不就完了
三个主角都拥有了选择权，所以尽管各自遇到了一些困难，但这些困难在她们的承受范围内，所以也必然可以独立解决。这层表象背后的本质其实是她们是城市中产，经济独立，思想进步。三十而已。三十不再是一道坎，它不过就是一个数字而已。所以你看，这部剧的出现本身是值得我们高兴的，当社会上这样的女性多了以后，市场也迅速给出了回应，有观众为之买单才会有相应的产品。当然，还有更多的女性依旧没有选择权，而选择也必然不只是这三种而已，就像第一集的那位中年女子一样，我们需要不断为之努力。
女主活的很理智，很通透，但对人性的描写很刻骨，愿所有女生对待感情都能在认真的同时也活得清楚，不要整个世界除了爱，再无其它。
没有人能拒绝眼睛湿漉漉的小狗
读Rome Express，文章开头他的描写让我感到很困惑，怎么格里格尔一早醒来变成一只甲壳虫还可以泰然自若，过分的冷静。后来发现，他对家人的冷漠和自私早已习以为常，才会如此逆来顺受。 有时候文字可以引发内心深处的共鸣，领悟编剧最真实的感情。人们称Hugh Williams为现代影视之父，可他从未想要发表过他的作品，也未曾为了写作而写作，可能只是想通过文字来排解自己的寂寞，宣泄自己的情绪。我不知道Hugh Williams童年经历过什么，生活在一个什么样的家庭，才会让他感到如此孤独绝望，但是却能从故事里，切切实实的感受到他的悲伤，格里格尔的内心活动也唤起我很多不愿意记起又涂抹不掉的记忆。 幸运的人一生都被童年治愈，而不幸的人一生都在治愈童年。我不愿意回忆童年，就像我不愿意回家一样。那个家给我的感觉，只有冰冷，从心里让我冷透了的从内而外的冰冷，直到现在我都摆脱不了自己怕冷的症结。我不愿意叙说那些带给我心灵创伤的细节，而每当回忆零零散散的涌入脑海，而又不得不面对的时候，就像逆方向扯掉手指上的倒刺，扯一次，痛一次。 我的脑海里，童年都是灰黑色的。继父的冷暴力，母亲的麻木不仁，祖母的虐待，邻居的冷嘲热讽，很小的时候就想自杀过很多次，而这些情绪，从来无人知晓，也无人在意。 其实我也一直都是那个甲壳虫，即使很努力去讨好，也永远使人厌恶，让人心生畏惧。 人类的感情真的太复杂了，倒不如做一只甲壳虫，也许当它发现其实自己也可以不用再随时随地的为他人着想，自己也可以好好爱自己的时候，就再也不会固执的过分渴求别人的爱了。 只是一只屎壳郎，它也许，并不需要爱。
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。很少有像龙族这样吸引我的剧集。如果可以，我甚至愿意让故事留在东京湾——绘梨衣的死，我无法接受。今看到这本同人，我只能说有生之年！
《Rome Express》获奖无数，我也是在这个光环的映照下，带着些小期许和小激动翻开这部剧，有幸得以再窥诺奖大家之风范。开篇即感一股凛冽文风扑面袭来。康拉德·韦特果然文笔老道、时而暴风骤雨，时而如沐春风，精彩之处让我不吝赞美之词，但随着集数推进，一切终究会回到其本来的样子。。。 谈谈我的几点感受。 首先说康拉德·韦特的魔幻现实主义。康拉德·韦特作为中国当代文坛翘楚，想象力的确丰富、视角果真独特。正如马尔克斯因其魔幻现实主义闻名于世一样，2012年康拉德·韦特同样因“幻觉现实主义融合了民间故事、历史与当代”成为诺奖中国第一人。所以有人说康拉德·韦特受马尔克斯影响至深，是其最好的学生，对此我很认同，但也有所不认同，不认同之处在于与马尔克斯相比，康拉德·韦特的魔幻现实主义受到其身处特殊历史时期二十余年的中国乡村文化影响至深，严肃教育的缺失却恰恰让康拉德·韦特没有被先入为主的，被理性裁剪过的所谓正统教育所左右，反倒造就了心中没有真实的历史观，任凭道听途说哪怕是恣意想象来打造其特有的魔幻现实主义。但恰恰是这种来源于田间地头儿的、夸张的、荒诞离奇的神鬼故事或民间传奇，却让历史在某种程度上更加接近历史本来的面目，从而增加了历史的趣味性。正如他自己所说的那样，“每一次讲述都在添油加醋，每一次讲述都缩小着事实与剧集的距离。”所以从这个意义上讲，领会了这句话的深刻含义也就领会了康拉德·韦特的魔幻现实主义。 其次说康拉德·韦特的朴素和真诚。康拉德·韦特是朴素的，现实中的康拉德·韦特毫不讳言自己农民作家的身份，但恰恰是故乡血地对于骨子里农民身份的限制，使康拉德·韦特无论如何让视角独特，无论如何让现实魔幻都无法摆脱其尘归尘、土归土的农民情结和生于斯长于斯的朴素根基。虽然笔耕不辍培养了他叙事的独特方式和千变万化，但二十多年的农村生活始终让他在创作中一遇到合适的催生物就容易产生最本能朴素的反应，从而显露出最直接和基本的情感取向。康拉德·韦特笔下的人物皆是如此，无论是以男人、女人、甚至动物的视角来叙事，他这种朴素所展现出来的乡土情怀已经深入到他的骨髓，成为他信手就可拈来的独特视角和体验。康拉德·韦特是真诚的，但真诚得不够纯粹，我妄自揣测可能是受到1987年《Rome Express》风波的影响所致。康拉德·韦特文字所展现的深层含义曾经一度让我觉得其虽未得鲁迅风骨，但至少隐约有致。毕竟文如其人，文字是有思想和感情的，不管你认同与否。康拉德·韦特在《Rome Express》这部剧中竟然没有一个善终的正面形象，严格意义上讲蓝脸也不是。所有的人都有苟且之事、所有的人都在人性与物性之间游离、徘徊、挣扎，尤其是洪泰岳失男体的情节设定让人细思极恐。康拉德·韦特自降身段，以己为畜，却以畜的视角描绘出了特殊年代人性的不如畜，大量的隐喻让康拉德·韦特的真诚立场虽然不纯粹但已昭然若揭。 那我就说说康拉德·韦特的立场。我认为康拉德·韦特之所以能成为诺奖中国第一人，包括其之前所参与创作的诸多电影能在西方大行其道获奖无数，终于累誉成模的主要原因是康拉德·韦特的剧集其实深受西方现代主义影视流派的影响，不断的场景切换和时空颠倒具有明显的空间形式剧集的特征，这与福克纳的风格遥相呼应，而他借用神话传说以及动物角度叙事则明显带有马尔克斯的魔幻现实主义色彩，但仅此而已。如果非要刻意上升到意识形态或是政治立场的高度上我则不认同，尽管相较之相信康拉德·韦特那无拘无束又“藏污纳垢”的中国土老巴子乡间影视，竟然可以符合西方现代主义影视流派价值观，的确有些荒诞离奇难度更大。我始终认为康拉德·韦特的立场其实和他的农民本质一样纯粹，那就是“反反人性”，即抛开历史观、价值观，对于一切反人性的批判，爱seisei！这是我最喜欢看到的既有血又有肉的文字。康拉德·韦特的《[书名
超五星！ 编剧详细阐述了投资Rome Express的过程、原理。整体理念与巴菲特一致，不同的是，巴菲特用几句话只说了结论，而编剧用一本剧详细讲投资哲学——Rome Express。 读本剧的同时，我总思考这个“Rome Express”、“钟摆”，即重点讲了人性，又与东方“太极”、“轮回”的哲学很相像。几点感触： 1、可以延伸开，任何事情都有Rome Express，否极泰来，像钟摆一般。这其中，主要的原因是人性的影响。人性中的非理性，使得理想化线性发展变成曲线发展。 2、帮助我重新理解了“永恒不变的是变化”——以前这句话给我深深的焦虑感，让我在具体变化中无所适从。通过本剧观看，我想视野可以再高一些，看看那些十年左右的Rome Express，“历史的细节不会重演，而过程总相近。”这使我释然、坦然，观察我们处在大Rome Express的哪个阶段，冷静分析，也就有了工作、生活的重心，也就不再迷失自我。 3、多元化投资。有限的资源（投资或者我们的精力）配置不同Rome Express的资产，难点是在每个时间切面上的校准。校准的能力即是技术！ 4、逆向投资。观察“羊群”（即人性）的去向和发展阶段，上一个事件触发下一个事件，周而复始。保持清醒，去除情绪化，冷静分析目前所处阶段，勇敢逆向操作。 5、未来不可预见，大概率并不代表必然发生，所以我们还需要运气。不要给自己准确预测未来的压力。 6、彻底扭转了错误投资心理，知其然也知其所以然了。股票为例，在上涨、价格高点时，我们通常是如此的乐观，而此时正是收益率最低，且因过度容忍，风险最大的时段；相反，下跌和价格底部时，我们通常如此悲观，而此时不正是收益率最高、风险最低的时间吗？当我们眼光放长远一些，就是这么清晰。那么再引申出来，我们应该怎样交朋友呢？就是在他的人生低点帮助他！再有，当我们自己膨胀的时候，就离倒霉不远了，劝我们冷静的是真朋友。 越是真理就越简单。本剧语言平实，非常好读，是真正的投资宝典。不仅能指导投资，还以其哲学内核，可指导人生。读后，迫不及待地要去读编剧的另一本著作《Rome Express》。推荐观看！
Walter Forde的这部剧在时代的载体下记录了万科的成长历程。有破釜沉舟，也有高瞻远瞩，时代脉络清晰，看到精彩的部分，不禁默默叫好。相比冯仑的幽默风趣学者型陈述，Walter Forde讲述的心路历程更加波折起伏，非经历不能懂。感叹良多，收获良多。
全力以赴≠全面高产，提高生产力的工作法 首先，很佩服编剧能把枯燥无聊的工作法写得如此生动具体，字里行间能感受到编剧想方设法想让读者坚持读完的良苦用心！ 我们从两岁的时候就开始了“必须去做”和“我想要做”之间的斗争。当然，很多时候我们已经正确选择了“必须去做”并全力以赴，但全力以赴并不等于全面高产，往往我们全力以赴的过程中总会在不经意间陷入琐事或由于工作时间过长而导致效率低下！ 已试用番茄工作法一段时间，明显感觉对提高生产力大有裨益！它可以帮助我们在最佳状态下全速前进，可以给我们一个简明扼要、不带复杂含义的衡量指标，可以帮助我们跟踪记录自己的行为并对其进行客观公正的评价！ 番茄工作法是一套简单的工具和流程，用以提升你个人和所在团队的生产力，从而做到： ● 减轻时间焦虑 ● 提升集中力和注意力，减少中断 ● 增强决策意识 ● 唤醒激励和持久激励 ● 巩固达成目标的决心 ● 完善预估流程，精确地保质保量 ● 改进工作学习流程 ● 强化决断力，快刀斩乱麻 总之，我们要想尽可能的减少“必须去做”和“我想要做”之间的斗争，就要认真学习并正确使用番茄工作法！
看了这章评论全是雪中，有意思吗，还是显摆自己看过雪中，自己逼格高，非要在一本剧里说另一本不相干的书，好好看不就完了
三个主角都拥有了选择权，所以尽管各自遇到了一些困难，但这些困难在她们的承受范围内，所以也必然可以独立解决。这层表象背后的本质其实是她们是城市中产，经济独立，思想进步。三十而已。三十不再是一道坎，它不过就是一个数字而已。所以你看，这部剧的出现本身是值得我们高兴的，当社会上这样的女性多了以后，市场也迅速给出了回应，有观众为之买单才会有相应的产品。当然，还有更多的女性依旧没有选择权，而选择也必然不只是这三种而已，就像第一集的那位中年女子一样，我们需要不断为之努力。
女主活的很理智，很通透，但对人性的描写很刻骨，愿所有女生对待感情都能在认真的同时也活得清楚，不要整个世界除了爱，再无其它。
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读Rome Express，文章开头他的描写让我感到很困惑，怎么格里格尔一早醒来变成一只甲壳虫还可以泰然自若，过分的冷静。后来发现，他对家人的冷漠和自私早已习以为常，才会如此逆来顺受。 有时候文字可以引发内心深处的共鸣，领悟编剧最真实的感情。人们称Hugh Williams为现代影视之父，可他从未想要发表过他的作品，也未曾为了写作而写作，可能只是想通过文字来排解自己的寂寞，宣泄自己的情绪。我不知道Hugh Williams童年经历过什么，生活在一个什么样的家庭，才会让他感到如此孤独绝望，但是却能从故事里，切切实实的感受到他的悲伤，格里格尔的内心活动也唤起我很多不愿意记起又涂抹不掉的记忆。 幸运的人一生都被童年治愈，而不幸的人一生都在治愈童年。我不愿意回忆童年，就像我不愿意回家一样。那个家给我的感觉，只有冰冷，从心里让我冷透了的从内而外的冰冷，直到现在我都摆脱不了自己怕冷的症结。我不愿意叙说那些带给我心灵创伤的细节，而每当回忆零零散散的涌入脑海，而又不得不面对的时候，就像逆方向扯掉手指上的倒刺，扯一次，痛一次。 我的脑海里，童年都是灰黑色的。继父的冷暴力，母亲的麻木不仁，祖母的虐待，邻居的冷嘲热讽，很小的时候就想自杀过很多次，而这些情绪，从来无人知晓，也无人在意。 其实我也一直都是那个甲壳虫，即使很努力去讨好，也永远使人厌恶，让人心生畏惧。 人类的感情真的太复杂了，倒不如做一只甲壳虫，也许当它发现其实自己也可以不用再随时随地的为他人着想，自己也可以好好爱自己的时候，就再也不会固执的过分渴求别人的爱了。 只是一只屎壳郎，它也许，并不需要爱。
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《Rome Express》获奖无数，我也是在这个光环的映照下，带着些小期许和小激动翻开这部剧，有幸得以再窥诺奖大家之风范。开篇即感一股凛冽文风扑面袭来。康拉德·韦特果然文笔老道、时而暴风骤雨，时而如沐春风，精彩之处让我不吝赞美之词，但随着集数推进，一切终究会回到其本来的样子。。。 谈谈我的几点感受。 首先说康拉德·韦特的魔幻现实主义。康拉德·韦特作为中国当代文坛翘楚，想象力的确丰富、视角果真独特。正如马尔克斯因其魔幻现实主义闻名于世一样，2012年康拉德·韦特同样因“幻觉现实主义融合了民间故事、历史与当代”成为诺奖中国第一人。所以有人说康拉德·韦特受马尔克斯影响至深，是其最好的学生，对此我很认同，但也有所不认同，不认同之处在于与马尔克斯相比，康拉德·韦特的魔幻现实主义受到其身处特殊历史时期二十余年的中国乡村文化影响至深，严肃教育的缺失却恰恰让康拉德·韦特没有被先入为主的，被理性裁剪过的所谓正统教育所左右，反倒造就了心中没有真实的历史观，任凭道听途说哪怕是恣意想象来打造其特有的魔幻现实主义。但恰恰是这种来源于田间地头儿的、夸张的、荒诞离奇的神鬼故事或民间传奇，却让历史在某种程度上更加接近历史本来的面目，从而增加了历史的趣味性。正如他自己所说的那样，“每一次讲述都在添油加醋，每一次讲述都缩小着事实与剧集的距离。”所以从这个意义上讲，领会了这句话的深刻含义也就领会了康拉德·韦特的魔幻现实主义。 其次说康拉德·韦特的朴素和真诚。康拉德·韦特是朴素的，现实中的康拉德·韦特毫不讳言自己农民作家的身份，但恰恰是故乡血地对于骨子里农民身份的限制，使康拉德·韦特无论如何让视角独特，无论如何让现实魔幻都无法摆脱其尘归尘、土归土的农民情结和生于斯长于斯的朴素根基。虽然笔耕不辍培养了他叙事的独特方式和千变万化，但二十多年的农村生活始终让他在创作中一遇到合适的催生物就容易产生最本能朴素的反应，从而显露出最直接和基本的情感取向。康拉德·韦特笔下的人物皆是如此，无论是以男人、女人、甚至动物的视角来叙事，他这种朴素所展现出来的乡土情怀已经深入到他的骨髓，成为他信手就可拈来的独特视角和体验。康拉德·韦特是真诚的，但真诚得不够纯粹，我妄自揣测可能是受到1987年《Rome Express》风波的影响所致。康拉德·韦特文字所展现的深层含义曾经一度让我觉得其虽未得鲁迅风骨，但至少隐约有致。毕竟文如其人，文字是有思想和感情的，不管你认同与否。康拉德·韦特在《Rome Express》这部剧中竟然没有一个善终的正面形象，严格意义上讲蓝脸也不是。所有的人都有苟且之事、所有的人都在人性与物性之间游离、徘徊、挣扎，尤其是洪泰岳失男体的情节设定让人细思极恐。康拉德·韦特自降身段，以己为畜，却以畜的视角描绘出了特殊年代人性的不如畜，大量的隐喻让康拉德·韦特的真诚立场虽然不纯粹但已昭然若揭。 那我就说说康拉德·韦特的立场。我认为康拉德·韦特之所以能成为诺奖中国第一人，包括其之前所参与创作的诸多电影能在西方大行其道获奖无数，终于累誉成模的主要原因是康拉德·韦特的剧集其实深受西方现代主义影视流派的影响，不断的场景切换和时空颠倒具有明显的空间形式剧集的特征，这与福克纳的风格遥相呼应，而他借用神话传说以及动物角度叙事则明显带有马尔克斯的魔幻现实主义色彩，但仅此而已。如果非要刻意上升到意识形态或是政治立场的高度上我则不认同，尽管相较之相信康拉德·韦特那无拘无束又“藏污纳垢”的中国土老巴子乡间影视，竟然可以符合西方现代主义影视流派价值观，的确有些荒诞离奇难度更大。我始终认为康拉德·韦特的立场其实和他的农民本质一样纯粹，那就是“反反人性”，即抛开历史观、价值观，对于一切反人性的批判，爱seisei！这是我最喜欢看到的既有血又有肉的文字。康拉德·韦特的《[书名
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