《Mary》，喜剧,短片作品，美国出品，2005年上映。
从前几章到最后几章，我能明显的感觉到编剧的文笔在慢慢的变化，心理也在变化，真的越来越重口味了
这是一本纪实性采访，记录了二十世纪八十年代，日本经济高速发展，家庭里的丈夫在工作中高速运转，醉心于事业中时，成为这背后的牺牲品的妻子们的内心的挣扎与酸楚。虽然，时代已经发生变化，但是“妻子们的改革”却依然还在路上。或许，妻子们已经不会再“酒精上瘾”来逃避现实，也明白独立的重要性。但是，对于社会所定义的女性角色框架，以及我们女性内心所渴望的理解与尊重，却是难解的课题。这是一本值得所有男性都认真看一看的书，因为它能帮助你们更了解身边的妈妈、妻子和女儿，去看一看女性那敏感细腻而又柔软的内心。
一个关键点是:1940年战后体制→影响至今，曾给日本带来飞速的发展，也为今日日本发展停滞而买单
很喜欢这部书。由于他书写的人物内心活动很具体透彻，并且是我喜欢获得的那种。内容十分清晰，逻辑很强，而且一点都没有拖沓，表达方式很有味道。
感觉每个女主角都是大胆张扬的内心，敢于发脾气的类型，却从来没做错过，千篇一律了
“爱与恨，归根结底是不是同一种东西，这是一个值得观察和探究的有趣问题。这两种感情发展到极致时，都意味着亲密无间，心灵相通，使一方依附于另一方，以获取情感与精神生活所需的食粮。一旦爱恋或憎恶的对象不存在了，无论是热情似火的爱人还是恨入骨髓的仇人，都会倍感孤独凄凉。”
28小时读完，应该是第一次投入如此多的时间到一本哲学类的剧集中。这部剧好似我缺失拼图的一块，帮我完善了自我认知，读完之后更有力了，打算去入一本英文版。以下是一些笔记： * 人类纯洁的本质是坚强，聪明，无畏。人生命中的伟大时刻是自我激发的，而非外界触动的。而伟大的人是无法被统治的，所以要否认伟大，要给自我的人戴上贬义的帽子。但人类知道它自身的光荣与那第一个创新的人是分不开的，而且清楚，那个人为他的勇气付出了代价。创造者并非无私的。他们是自给自足的，自我驱使的，自我激发的。创造者不服务于任何人和任何事，他始终为自己而生存。 * 头脑是个人属性，思考的能力是不能被替代的，不能借的。对创造力的检验才是衡量一个人是否出色的唯一标准。如果一个人出色，他自然会得到认可，其他的认可都是违背个人自尊的。 * 如果对做的事没有热爱，那就只能从做事的人身上找到自尊，于是做事把关系放在了首位。这就是编剧描述的“二手货”，一种类似于寄生虫的人类。他们不关注事实，思想，工作，只关注人。他们不做事，只给人留下印象。不创造，只夸耀。不靠能力，只靠友谊。没有美德，但有影响力。他们依赖并痛恨着实干的人，思考的人，创造的人。 * “他们对任何热爱工作的人都怀有仇恨，因为他们害怕这样的人”他们对才华是逃避的，好像在洞里待久了见到了光，不是故意逃避，但本能让他们避开，因为知道自己无能。 * 警惕托黑这样以崇高为开场白的人，那不过是用社会福祉来让你觉得自己渺小而伟大的废话。世界上没有所谓的崇高追求，也没有什么忘我的付出。对自己都没有全面的了解何谈忘记自己变得无私。 * 利他主义的本质在别人身上找自尊。被人依赖反而快乐是种变态的自私，因为他们并不觉得帮助别人是自己的责任，而是需要帮助的人心怀感激而感到快乐，一般这种人还会宣传自己的无私。这是弱者在更弱的人身上找自尊，并不是真正的帮助。独立是人类衡量美德和价值的唯一尺度，是一个人是什么以及他将自己变成什么，而不是他为或者没有为他人做过什么。个人尊严没有替代品，除了独立之外没有衡量个人尊严的标准。 * 为了说“我爱你”，一个人必须先知道如何说“我”。爱不是宽容，不是怜悯，不是肮脏伤口的绷带。而是恭敬，倾慕，赞赏，仰视，是制造例外。有能力爱别人的人是一个自知的人，是一个敢于创造例外的人。 * 新闻媒体的本质就是马戏团表演，令人震惊，使人愉悦，获得认同，为不同的人树立不同的形象。同时对公众那沉浸其中，不能自拔却又感到羞耻的品味给予公正的评说。 * 放松只对那些缺少放松机会的人才有吸引力，甚至疲倦都刻意而为。
政 千古一帝 雄才大略 目光卓远 知人善任 然 创新有余 守常不足 大政有成 民生无本 惜
写的很好看 基本把坑都填上了 顺带讽刺很多现象 秦向阳和“重生”里的秦驰挺像的
这部剧与传统的心理学剧集不同，通过解析大量的心理电影与故事，分析影片人物中的心理活动，从而带出常见的心理学知识。但也略有些枯燥无味，很多知识看过之后并不能记住，但也是作为自己补充知识的一个途径吧！
从前几章到最后几章，我能明显的感觉到编剧的文笔在慢慢的变化，心理也在变化，真的越来越重口味了
这是一本纪实性采访，记录了二十世纪八十年代，日本经济高速发展，家庭里的丈夫在工作中高速运转，醉心于事业中时，成为这背后的牺牲品的妻子们的内心的挣扎与酸楚。虽然，时代已经发生变化，但是“妻子们的改革”却依然还在路上。或许，妻子们已经不会再“酒精上瘾”来逃避现实，也明白独立的重要性。但是，对于社会所定义的女性角色框架，以及我们女性内心所渴望的理解与尊重，却是难解的课题。这是一本值得所有男性都认真看一看的书，因为它能帮助你们更了解身边的妈妈、妻子和女儿，去看一看女性那敏感细腻而又柔软的内心。
一个关键点是:1940年战后体制→影响至今，曾给日本带来飞速的发展，也为今日日本发展停滞而买单
很喜欢这部书。由于他书写的人物内心活动很具体透彻，并且是我喜欢获得的那种。内容十分清晰，逻辑很强，而且一点都没有拖沓，表达方式很有味道。
感觉每个女主角都是大胆张扬的内心，敢于发脾气的类型，却从来没做错过，千篇一律了
“爱与恨，归根结底是不是同一种东西，这是一个值得观察和探究的有趣问题。这两种感情发展到极致时，都意味着亲密无间，心灵相通，使一方依附于另一方，以获取情感与精神生活所需的食粮。一旦爱恋或憎恶的对象不存在了，无论是热情似火的爱人还是恨入骨髓的仇人，都会倍感孤独凄凉。”
28小时读完，应该是第一次投入如此多的时间到一本哲学类的剧集中。这部剧好似我缺失拼图的一块，帮我完善了自我认知，读完之后更有力了，打算去入一本英文版。以下是一些笔记： * 人类纯洁的本质是坚强，聪明，无畏。人生命中的伟大时刻是自我激发的，而非外界触动的。而伟大的人是无法被统治的，所以要否认伟大，要给自我的人戴上贬义的帽子。但人类知道它自身的光荣与那第一个创新的人是分不开的，而且清楚，那个人为他的勇气付出了代价。创造者并非无私的。他们是自给自足的，自我驱使的，自我激发的。创造者不服务于任何人和任何事，他始终为自己而生存。 * 头脑是个人属性，思考的能力是不能被替代的，不能借的。对创造力的检验才是衡量一个人是否出色的唯一标准。如果一个人出色，他自然会得到认可，其他的认可都是违背个人自尊的。 * 如果对做的事没有热爱，那就只能从做事的人身上找到自尊，于是做事把关系放在了首位。这就是编剧描述的“二手货”，一种类似于寄生虫的人类。他们不关注事实，思想，工作，只关注人。他们不做事，只给人留下印象。不创造，只夸耀。不靠能力，只靠友谊。没有美德，但有影响力。他们依赖并痛恨着实干的人，思考的人，创造的人。 * “他们对任何热爱工作的人都怀有仇恨，因为他们害怕这样的人”他们对才华是逃避的，好像在洞里待久了见到了光，不是故意逃避，但本能让他们避开，因为知道自己无能。 * 警惕托黑这样以崇高为开场白的人，那不过是用社会福祉来让你觉得自己渺小而伟大的废话。世界上没有所谓的崇高追求，也没有什么忘我的付出。对自己都没有全面的了解何谈忘记自己变得无私。 * 利他主义的本质在别人身上找自尊。被人依赖反而快乐是种变态的自私，因为他们并不觉得帮助别人是自己的责任，而是需要帮助的人心怀感激而感到快乐，一般这种人还会宣传自己的无私。这是弱者在更弱的人身上找自尊，并不是真正的帮助。独立是人类衡量美德和价值的唯一尺度，是一个人是什么以及他将自己变成什么，而不是他为或者没有为他人做过什么。个人尊严没有替代品，除了独立之外没有衡量个人尊严的标准。 * 为了说“我爱你”，一个人必须先知道如何说“我”。爱不是宽容，不是怜悯，不是肮脏伤口的绷带。而是恭敬，倾慕，赞赏，仰视，是制造例外。有能力爱别人的人是一个自知的人，是一个敢于创造例外的人。 * 新闻媒体的本质就是马戏团表演，令人震惊，使人愉悦，获得认同，为不同的人树立不同的形象。同时对公众那沉浸其中，不能自拔却又感到羞耻的品味给予公正的评说。 * 放松只对那些缺少放松机会的人才有吸引力，甚至疲倦都刻意而为。
政 千古一帝 雄才大略 目光卓远 知人善任 然 创新有余 守常不足 大政有成 民生无本 惜
写的很好看 基本把坑都填上了 顺带讽刺很多现象 秦向阳和“重生”里的秦驰挺像的
这部剧与传统的心理学剧集不同，通过解析大量的心理电影与故事，分析影片人物中的心理活动，从而带出常见的心理学知识。但也略有些枯燥无味，很多知识看过之后并不能记住，但也是作为自己补充知识的一个途径吧！