Miss Poly decides to spend a few months with her wealthy spinster aunt as a traveling companion. Whi
主动，实践，抗压力，受挫的选择，对未来恐惧的应对方法，是远离还是改变自己
⭕️圈子决定高度⭕️ 看完书思考最深的三个点： 1. 人脉是有必要自己去维护的 不知道从什么时候开始，我们被迫的灌输了一种思想那就是去主动维护人脉的人都太虚伪了不说这在当下就是一种变相的刻板印象，作为一个大学生我对这些的记忆大多来自电影里面官场商场上的那些人为了认识一些人而选择了去变的卑微，虚伪，或者是利用一些不光明的方法，当然作为父辈一代，更是觉得我们就应该做一个看剧人该有的样子”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书生吧，更有甚者一些洗脑的毒鸡汤也给我们灌输的思想就是自己好好努力，当你真的强大到一定点的时候，那就是等别人来找你帮忙了，可是这个观点在现在这个社会早就脱节了啊 不管我们在哪个阶层，哪个年纪，人脉管理始终是需要的，因为你是在现在这个社会，我们能做的是去适应这个社会，不是让社会来适应你，所以你要想在这个社会上去做点什么事情，那人脉必须是第一前提吧！ 2．能力要和人脉同频增长 曾经我对上面那些深信不疑，当开始步入大学这个小型社会的时候，我发现这样的定义看起来不是那么管用了，我们需要人脉，但并不意味着不需要努力，我们一直努力的很大部分意义在于我们想要被人看到，被人肯定，所以在我看来，人脉增长应该和能力增长达到同频，是金子总会发光被看到的前提是有人愿意去挖你这颗金子，反过来说如果你是那个扶不起来的阿斗那就是在消耗你的人脉。现在社会追求的是双赢的思想，社交人脉达到双方共赢就是最好的结果， 3 .真诚比技巧什么的都来的重要 不否认沟通技巧的确很重要，但真诚一定先于技巧，本剧当中我们学到了很多沟通技巧，但所有沟通技巧的前提都是我们需要有一个真诚想要去和别人沟通的心，讲一个我自己的故事吧，作为一名步入大学不久的学妹来说，不自夸但是那件事确实令我有点印象深刻，作为一名兼职主持人，认识并且深入聊天了一位可以百度百科认识的一位大佬，月入以十万为单位吧，我很惊讶，因为在我看来我没有值得他学习的地方，她比我优秀太多了，但是对于她我真的很真诚，我会去告诉她我在她面前我的不自信，觉得自己现在距离她差距还很远，这就是真诚的魅力吧，无需把自己表现的什么都会，坦诚相待是深入了解的第一步。
看了几章，说发展这发展那的，都没说在重点，修仙了，你以为和平年代啊。你那容灵炉就如小儿持金过闹市，找死。总共两个修者，一个练气六层一个练气三层，不想着先提升修为。
你为什么来这里？ 你满足吗？ 你害怕死亡吗？ 这是咖啡馆的三个问题，而关于这三个问题的解答也一直贯穿全书。 没错，这实在是一本非常简短的书，短到两个小时足够读完。 但这更是一本让人追完沉思的书。想想看，你有多久没给自己独处的机会了，你有多久没去尝试自我对话了？ 苏格拉底说未经考察的人生是不值得过的。当然还有哲人补充了一下，说过度考察的人生更是不值得过的。但是对于普通人正如杨绛先生所说大部分人的问题是书读的太少而想的太多。 我们先试着来回答这三个问题（当然这答案是我目前这个阶段的个人思考） 1、你为什么来这里？ 这里并不具体指某处，而是泛指一种存在。 我因何存在，我存在的价值等等。 比如，我为什么要写看剧笔记？ 看剧多了，就开始尝试系统思考尝试输出去表达自我。 这是我目前人生中，我觉得最有价值意义的事。我越来越热爱了。 2、你害怕死亡吗？ 未知的归途，自然让人恐惧。而恐惧则让人不愿意去面对。 我想绝大多数人（包括我）很少考虑死亡。 而事实上，过完今天，我们离死去又近了一天。 如果你有稍微仔细读过我写的，你应该记得我引用过几次维特根斯坦的那句话。事实上如果你过好了每一天，你的人生你的生活都是你想过的，你的人生没有遗憾，你肯定会和维特根斯坦一样的，满足的离开这个世界。 3、你满足吗？ 我记得小时候练字贴，我记得里面有句话，说鲁迅说不满是向上的车轮。 但是满足和不满，这并不悖论。不满指的是对自我的不满，代表一种积极的态度。而满足，更多的应该是人生上的。 其实回答的很糟，我好像很不擅长严肃的谈论某些问题。 在我还是留着长发招摇过街的2019年夏天，我碰见一个大约5岁的小男孩，他盯着我看了有一会，过来问了我3个问题，问题一个比一个犀利，几年过去了，我还是无法回答他，我觉得这小孩有成为哲学家的天赋。哲学家首先要会问为什么。 他首先问我，你为什么留个辫子？我哑口...接着他对我来了第二击，你是女的吗?我还没想好第一个问题，我总不能告诉他我留辫子无非是想对抗自我等等，他又开始了最后一个问题，你为什么这么胖？... ...然后他走了，他似乎和苏格拉底一样，善于提问，至于答案他并没太大兴趣。 你有多久没问为什么了呢？你对内在的探索丧失了兴趣，你说因为困于生活和工作，但是你却流连于各种视觉刺激。最后你对外界的探索更是没了兴趣，毕竟把一切归结于命运、运气总是轻巧。 本剧最最精彩触动我的一句话。 我希望你不要觉得这些事情要面对，而是要迎接。 这绝非玩弄字眼，我们只需要仔细去理解面对和迎接，你一定会和我一样，感受到两者巨大的区别。 面对，总是显得有些仓促和无可奈何。而迎接，更多的是一种强调，强调自身任何情况下做好准备，即便在没有做好准备的情况下，你也相信自己一定可以做的很好。 也就是说，我不再是面对我是父亲这个新身份了。我消除了我的惶恐（我时常害怕我会是个糟糕的父亲），但是当我用上迎接这个词的时候，我真的感觉到不一样了。我将迎接父亲这个新身份，无论怎样，我做好准备了，即便没有做好准备，我也会时刻去调整去改变。我不再有一种赶鸭子上架的感觉。 我开始迎接未知的一切，包括美好和磨难。 我希望你也是。
医者仁心，台词优雅，娓娓道来，新奇有趣。 人体是一个复杂的系统，药医不死病，现代医学对人体的探索也只是初窥门径而已。中医的整体模糊治疗与西医的分割精准治疗各有优劣，中医虽然有不少伪科学骗人的糟粕，同样也有很多让人稀里糊涂的活的精华，遇到什么样的中医，有的时候也是运气。 平时注意运动，保持健康，避免过度医疗，采取自然疗法，大概是省心又省钱的最佳策略。
让人对多巴胺有了多角度的认知，看完这部剧让人对欲望，目标，未来，快乐能够以新的角度思考，有望与一部分自我和解。但这部剧里大量的例子缺乏科学的严谨性，更偏向主观，唯心，有一些是哲学的范畴，而不是神经科学，脑科学。东西方文化差异也在编剧的例子中更加明显。整体看下来就是有的地方有道理，能抛砖引玉发人深省。而很大一部分却是：不尽然，何以见得，过于主观之类的感受（当然，这是我的个人读后感，也代表不了其它读者）。 是一本介于推荐和不推荐之间的书，可以看看，但不至过于推崇。
感谢兰老师，从在微博上听说这部剧就关注着进展，昨天在微信上开始看，今天看完，收获不少。书稿源自授课讲义，可读性强，框架清楚，也有不少细节。看到扩展观看的列表感到还有太多可看的了，对发展经济学产生了兴趣。
又看了一本反映美国社会问题的书，对书中美国名校生态链条的问题，在《星加坡之恋，空留回忆Pretty Polly》有更多更详细的论述。至于编剧的教育理想，对社会问题的谈论，我们可以读一读陶行知的《星加坡之恋，空留回忆Pretty Polly》对比一下，教育家对现在的美国与民国时期的中国在教育问题上的见解。
人总是受制于自己的执念，为叶昀流泪，叶昀最无辜，本以为向远和叶昀能终成眷属。
干货多多。经济基础是其他一切自由的前提。规划钱，和钱成为朋友。学习是一辈子的事情，积累财商更是如此。
主动，实践，抗压力，受挫的选择，对未来恐惧的应对方法，是远离还是改变自己
⭕️圈子决定高度⭕️ 看完书思考最深的三个点： 1. 人脉是有必要自己去维护的 不知道从什么时候开始，我们被迫的灌输了一种思想那就是去主动维护人脉的人都太虚伪了不说这在当下就是一种变相的刻板印象，作为一个大学生我对这些的记忆大多来自电影里面官场商场上的那些人为了认识一些人而选择了去变的卑微，虚伪，或者是利用一些不光明的方法，当然作为父辈一代，更是觉得我们就应该做一个看剧人该有的样子”两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书生吧，更有甚者一些洗脑的毒鸡汤也给我们灌输的思想就是自己好好努力，当你真的强大到一定点的时候，那就是等别人来找你帮忙了，可是这个观点在现在这个社会早就脱节了啊 不管我们在哪个阶层，哪个年纪，人脉管理始终是需要的，因为你是在现在这个社会，我们能做的是去适应这个社会，不是让社会来适应你，所以你要想在这个社会上去做点什么事情，那人脉必须是第一前提吧！ 2．能力要和人脉同频增长 曾经我对上面那些深信不疑，当开始步入大学这个小型社会的时候，我发现这样的定义看起来不是那么管用了，我们需要人脉，但并不意味着不需要努力，我们一直努力的很大部分意义在于我们想要被人看到，被人肯定，所以在我看来，人脉增长应该和能力增长达到同频，是金子总会发光被看到的前提是有人愿意去挖你这颗金子，反过来说如果你是那个扶不起来的阿斗那就是在消耗你的人脉。现在社会追求的是双赢的思想，社交人脉达到双方共赢就是最好的结果， 3 .真诚比技巧什么的都来的重要 不否认沟通技巧的确很重要，但真诚一定先于技巧，本剧当中我们学到了很多沟通技巧，但所有沟通技巧的前提都是我们需要有一个真诚想要去和别人沟通的心，讲一个我自己的故事吧，作为一名步入大学不久的学妹来说，不自夸但是那件事确实令我有点印象深刻，作为一名兼职主持人，认识并且深入聊天了一位可以百度百科认识的一位大佬，月入以十万为单位吧，我很惊讶，因为在我看来我没有值得他学习的地方，她比我优秀太多了，但是对于她我真的很真诚，我会去告诉她我在她面前我的不自信，觉得自己现在距离她差距还很远，这就是真诚的魅力吧，无需把自己表现的什么都会，坦诚相待是深入了解的第一步。
看了几章，说发展这发展那的，都没说在重点，修仙了，你以为和平年代啊。你那容灵炉就如小儿持金过闹市，找死。总共两个修者，一个练气六层一个练气三层，不想着先提升修为。
你为什么来这里？ 你满足吗？ 你害怕死亡吗？ 这是咖啡馆的三个问题，而关于这三个问题的解答也一直贯穿全书。 没错，这实在是一本非常简短的书，短到两个小时足够读完。 但这更是一本让人追完沉思的书。想想看，你有多久没给自己独处的机会了，你有多久没去尝试自我对话了？ 苏格拉底说未经考察的人生是不值得过的。当然还有哲人补充了一下，说过度考察的人生更是不值得过的。但是对于普通人正如杨绛先生所说大部分人的问题是书读的太少而想的太多。 我们先试着来回答这三个问题（当然这答案是我目前这个阶段的个人思考） 1、你为什么来这里？ 这里并不具体指某处，而是泛指一种存在。 我因何存在，我存在的价值等等。 比如，我为什么要写看剧笔记？ 看剧多了，就开始尝试系统思考尝试输出去表达自我。 这是我目前人生中，我觉得最有价值意义的事。我越来越热爱了。 2、你害怕死亡吗？ 未知的归途，自然让人恐惧。而恐惧则让人不愿意去面对。 我想绝大多数人（包括我）很少考虑死亡。 而事实上，过完今天，我们离死去又近了一天。 如果你有稍微仔细读过我写的，你应该记得我引用过几次维特根斯坦的那句话。事实上如果你过好了每一天，你的人生你的生活都是你想过的，你的人生没有遗憾，你肯定会和维特根斯坦一样的，满足的离开这个世界。 3、你满足吗？ 我记得小时候练字贴，我记得里面有句话，说鲁迅说不满是向上的车轮。 但是满足和不满，这并不悖论。不满指的是对自我的不满，代表一种积极的态度。而满足，更多的应该是人生上的。 其实回答的很糟，我好像很不擅长严肃的谈论某些问题。 在我还是留着长发招摇过街的2019年夏天，我碰见一个大约5岁的小男孩，他盯着我看了有一会，过来问了我3个问题，问题一个比一个犀利，几年过去了，我还是无法回答他，我觉得这小孩有成为哲学家的天赋。哲学家首先要会问为什么。 他首先问我，你为什么留个辫子？我哑口...接着他对我来了第二击，你是女的吗?我还没想好第一个问题，我总不能告诉他我留辫子无非是想对抗自我等等，他又开始了最后一个问题，你为什么这么胖？... ...然后他走了，他似乎和苏格拉底一样，善于提问，至于答案他并没太大兴趣。 你有多久没问为什么了呢？你对内在的探索丧失了兴趣，你说因为困于生活和工作，但是你却流连于各种视觉刺激。最后你对外界的探索更是没了兴趣，毕竟把一切归结于命运、运气总是轻巧。 本剧最最精彩触动我的一句话。 我希望你不要觉得这些事情要面对，而是要迎接。 这绝非玩弄字眼，我们只需要仔细去理解面对和迎接，你一定会和我一样，感受到两者巨大的区别。 面对，总是显得有些仓促和无可奈何。而迎接，更多的是一种强调，强调自身任何情况下做好准备，即便在没有做好准备的情况下，你也相信自己一定可以做的很好。 也就是说，我不再是面对我是父亲这个新身份了。我消除了我的惶恐（我时常害怕我会是个糟糕的父亲），但是当我用上迎接这个词的时候，我真的感觉到不一样了。我将迎接父亲这个新身份，无论怎样，我做好准备了，即便没有做好准备，我也会时刻去调整去改变。我不再有一种赶鸭子上架的感觉。 我开始迎接未知的一切，包括美好和磨难。 我希望你也是。
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让人对多巴胺有了多角度的认知，看完这部剧让人对欲望，目标，未来，快乐能够以新的角度思考，有望与一部分自我和解。但这部剧里大量的例子缺乏科学的严谨性，更偏向主观，唯心，有一些是哲学的范畴，而不是神经科学，脑科学。东西方文化差异也在编剧的例子中更加明显。整体看下来就是有的地方有道理，能抛砖引玉发人深省。而很大一部分却是：不尽然，何以见得，过于主观之类的感受（当然，这是我的个人读后感，也代表不了其它读者）。 是一本介于推荐和不推荐之间的书，可以看看，但不至过于推崇。
感谢兰老师，从在微博上听说这部剧就关注着进展，昨天在微信上开始看，今天看完，收获不少。书稿源自授课讲义，可读性强，框架清楚，也有不少细节。看到扩展观看的列表感到还有太多可看的了，对发展经济学产生了兴趣。
又看了一本反映美国社会问题的书，对书中美国名校生态链条的问题，在《星加坡之恋，空留回忆Pretty Polly》有更多更详细的论述。至于编剧的教育理想，对社会问题的谈论，我们可以读一读陶行知的《星加坡之恋，空留回忆Pretty Polly》对比一下，教育家对现在的美国与民国时期的中国在教育问题上的见解。
人总是受制于自己的执念，为叶昀流泪，叶昀最无辜，本以为向远和叶昀能终成眷属。
干货多多。经济基础是其他一切自由的前提。规划钱，和钱成为朋友。学习是一辈子的事情，积累财商更是如此。