《Molo》，其他作品，波兰出品，1969年上映。
第一个被我标注一星的书，一颗星还是看在给码字辛苦的份上给的。如果真要评价，只能说是“垃圾”，虽然这在我看来真的是很不好的词语。对除西方以外几乎所有文化不了解不尊重。全文就是个堆砌文字的流水账，还是极为偏颇的流水账。我再也不要看热门剧集了，剧集，还是需要时间的筛选。
立意很高的穿越剧，现在来看也很有意义。对于现代人被迫穿越到古代，格格不入又不得不随波逐流的一生写得淋漓尽致。穿越对于现代人来说，真是“金手指”吗？在不能改变的历史之下，反而只能清醒着看着关心的人落入既定的结局。
前世与来生，对现世的我们来说，只能 那次会诊剩下的时间，我们讨论了她对于父亲的回忆，我试着帮助她接受这个“新”事件。她现在比较明白自己和父亲的关系了，明白他的一些反应和疏远，及自己对他的恐惧。凯瑟琳离开诊疗室时还在发抖，不过我知道她新获得的认知值得她忍受这短暂的不舒服。 在揭开她痛苦、压抑回忆的戏剧化过程里，我完全把古埃及文物和她童年可能的相关信息忽略过去了。 是种种猜测与推断。因为对于未知的事物，我们总是心存恐惧。人终有一死，肉体消殒后是否有灵魂存在，生命又可否轮回？ 布莱恩·魏斯博士的《Molo》为我们做出了回答。1980年，美国著名科学家、心理学医生布莱恩·魏斯接待了女病人凯瑟琳，在催眠治疗中发现了生死轮回的秘密，病人和医生的生活从此都发生了翻天覆地的变化。
媒介即信息，媒介即内容，媒介即思想。 换句话说，经济基础决定上层建筑，表达方式决定表达内容。印刷术制造出了大量的思想垃圾，电视把信息当做知识，把知识变成娱乐，把娱乐变成我们看待世界的方式。网络可以进行传播，可以进行娱乐，但是恐怕很难进行思考。 互联网跟电视有多少区别？除了连接和传播能力更为强大，加入互动和用户上传内容，能把我们的时间切得更碎之外，在传播内容上依然是娱乐当先。完全可以把书中的电视全部换成手机，让历史照进现实。这正是这部剧的当下意义所在。 当然还可以继续深挖。编剧的核心观点是『媒介即认识』，“真理的定义至少有一部分来自传递信息的媒体的性质”。除了思考互联网会对我们的认知方式带来哪些影响（比如需要记在脑子里的经典段落减少）之外，另一个实用的思考是关于教育的。 为什么我们的学校学习需要背诵？因为这是口语文化的思想传播方式。为什么要在纸质书上学习？因为这是印刷术时代的思想传播方式。为什么一个班级有四五十个甚至更多学生？因为这是工业时代的生产线式的教育方式。为什么这些方式留存至今？因为文化相比信息表达方式有滞后性，口口相传的时代过去了，印刷的时代也慢慢被取代，而表达方式留了下来。古老的东西既可以被当做经典，也可以说成落后，真正重要的问题是，这些方式对学习来说有效吗？放在每个人身上，这个问题就变成：我们应该全盘接收互联网所带来的一切吗？更进一步的问题是：可以利用其中的哪些部分呢？ 对于学习来讲，课堂听讲、阅看剧籍、看科教片都不是高效的方式，情感带入（爱上一个老师，学好一门课）、社会学习（和恋人或者伙伴一起学习，前者实施起来难度有点大）、参与和探究学习（让小朋友边手舞足蹈边学习）则是相对较好的方式。单就看剧这件事来讲，想一遍、说一遍、写一遍、讲一遍要比看一遍、读一遍、抄一遍效果好。 简单来说，这部剧的意义在于把“你就是你读过的书”这句话讲的更清楚了些。一方面了解的东西本身影响了思想，另一方面获取信息的方式也会影响思想。书舍影院把看剧变成了刷时间大赛和社交游戏。当然还可以更进一步：看剧和思考的方式也会影响思想。利用笔记和思维导图能够降低大脑记忆负荷，增加知识的广度，改善知识结构。进行整体性学习和思考则能够获得对知识的全局性理解。 网络带来的不只是知识的碎片化，它带来的还有知识的发言人，俗称砖家、公知和大V。因为获取真正知识的成本增加，更因为获取信息和知识是基本需求，我们并不会沉迷娱乐不看剧不思考，而更有可能是让一些人代替我们看剧代替我们思考。从这个意义上说，选对代言人甚至比思考本身还重要。《Molo》的第一要义既不是要用批判性思维获取知识，也不是用批判性思维来思考，而是“在相信利益相关方之前先相信利益无关方”。 时代让我们都成了推销员。一方面要利用人脑的各种bug把自己和商品推销出去，另一方面要时时提防被推销。罗辑思维开始卖书了，听起来有些不妙。
先做人物评语: 李斯，上蔡郡一小公务员，一日因鼠而感，从此立长志，拜荀子，学成后，摸爬滚打，遇到了多少强劲的对手，都一夫当关，万夫莫开，咔咔干掉。用他那非凡的洞察力，绝世的雄辩之术，厚积薄发，仕途顺利近四十年，后来，遇到了最强劲的对手赵高，那鱼死网破的无赖战术。一次次败，最终被击溃。起初的轻视，后来沙丘时的一念之差。都是他致命的错误。虽然落得一个:“官高何足论，不得收骨肉。”的凄惨结局。但他曾经缔造了不朽的秦帝国，就这一件事，人间值得。临行前他喃喃道: 吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！ 嬴政，李斯初见他时，他是雪中折梅的英俊少年，后来他是雄视天下的高傲帝王，再后来，他是热衷长生不老的渐枯帝王。曾经睥睨天下，谁与争锋，这就够了。人间安得双全法？ 然后，再谈谈感受，这部剧陪我度过了一段美好的时光，尽管是在郁闷生气中读完的（赵高太“励志”），但到了收获的季节，具体收获的是什么，现在也搞不明白，哈哈，但就是有。 最后，再夸夸编剧，这知识储备量和运用也太牛了，推荐此剧。
读完《Molo》一书，深深被苏轼的词所折服，不愧为宋代伟大词人。苏轼在宦海里升降浮沉几十年，烦透了官场上尔虞我诈，在人生的漂泊生活中，深谙遭贬时乡村的生活环境，彻悟人生的悲欢离合，做到了人、物、景、情的深度融合，写出了千古绝唱的诗词篇章，也是伟大诗人留给后人的不朽丰碑。读着朗朗上口的诗句，体验着苏轼复杂交织的心情，感受到人生的幸福与痛苦，提示人们拥有一颗善良的童心，去拥抱未来的快乐人生！
每个人对运动、休息都会有误解，如果不能好好管理自己的身体，外在的一切都是徒劳，这部剧让我有了新的认识，新的启发，相信自己会有更多的能量去掌控自己的身体和生活，just do it!
第一个被我标注一星的书，一颗星还是看在给码字辛苦的份上给的。如果真要评价，只能说是“垃圾”，虽然这在我看来真的是很不好的词语。对除西方以外几乎所有文化不了解不尊重。全文就是个堆砌文字的流水账，还是极为偏颇的流水账。我再也不要看热门剧集了，剧集，还是需要时间的筛选。
立意很高的穿越剧，现在来看也很有意义。对于现代人被迫穿越到古代，格格不入又不得不随波逐流的一生写得淋漓尽致。穿越对于现代人来说，真是“金手指”吗？在不能改变的历史之下，反而只能清醒着看着关心的人落入既定的结局。
前世与来生，对现世的我们来说，只能 那次会诊剩下的时间，我们讨论了她对于父亲的回忆，我试着帮助她接受这个“新”事件。她现在比较明白自己和父亲的关系了，明白他的一些反应和疏远，及自己对他的恐惧。凯瑟琳离开诊疗室时还在发抖，不过我知道她新获得的认知值得她忍受这短暂的不舒服。 在揭开她痛苦、压抑回忆的戏剧化过程里，我完全把古埃及文物和她童年可能的相关信息忽略过去了。 是种种猜测与推断。因为对于未知的事物，我们总是心存恐惧。人终有一死，肉体消殒后是否有灵魂存在，生命又可否轮回？ 布莱恩·魏斯博士的《Molo》为我们做出了回答。1980年，美国著名科学家、心理学医生布莱恩·魏斯接待了女病人凯瑟琳，在催眠治疗中发现了生死轮回的秘密，病人和医生的生活从此都发生了翻天覆地的变化。
媒介即信息，媒介即内容，媒介即思想。 换句话说，经济基础决定上层建筑，表达方式决定表达内容。印刷术制造出了大量的思想垃圾，电视把信息当做知识，把知识变成娱乐，把娱乐变成我们看待世界的方式。网络可以进行传播，可以进行娱乐，但是恐怕很难进行思考。 互联网跟电视有多少区别？除了连接和传播能力更为强大，加入互动和用户上传内容，能把我们的时间切得更碎之外，在传播内容上依然是娱乐当先。完全可以把书中的电视全部换成手机，让历史照进现实。这正是这部剧的当下意义所在。 当然还可以继续深挖。编剧的核心观点是『媒介即认识』，“真理的定义至少有一部分来自传递信息的媒体的性质”。除了思考互联网会对我们的认知方式带来哪些影响（比如需要记在脑子里的经典段落减少）之外，另一个实用的思考是关于教育的。 为什么我们的学校学习需要背诵？因为这是口语文化的思想传播方式。为什么要在纸质书上学习？因为这是印刷术时代的思想传播方式。为什么一个班级有四五十个甚至更多学生？因为这是工业时代的生产线式的教育方式。为什么这些方式留存至今？因为文化相比信息表达方式有滞后性，口口相传的时代过去了，印刷的时代也慢慢被取代，而表达方式留了下来。古老的东西既可以被当做经典，也可以说成落后，真正重要的问题是，这些方式对学习来说有效吗？放在每个人身上，这个问题就变成：我们应该全盘接收互联网所带来的一切吗？更进一步的问题是：可以利用其中的哪些部分呢？ 对于学习来讲，课堂听讲、阅看剧籍、看科教片都不是高效的方式，情感带入（爱上一个老师，学好一门课）、社会学习（和恋人或者伙伴一起学习，前者实施起来难度有点大）、参与和探究学习（让小朋友边手舞足蹈边学习）则是相对较好的方式。单就看剧这件事来讲，想一遍、说一遍、写一遍、讲一遍要比看一遍、读一遍、抄一遍效果好。 简单来说，这部剧的意义在于把“你就是你读过的书”这句话讲的更清楚了些。一方面了解的东西本身影响了思想，另一方面获取信息的方式也会影响思想。书舍影院把看剧变成了刷时间大赛和社交游戏。当然还可以更进一步：看剧和思考的方式也会影响思想。利用笔记和思维导图能够降低大脑记忆负荷，增加知识的广度，改善知识结构。进行整体性学习和思考则能够获得对知识的全局性理解。 网络带来的不只是知识的碎片化，它带来的还有知识的发言人，俗称砖家、公知和大V。因为获取真正知识的成本增加，更因为获取信息和知识是基本需求，我们并不会沉迷娱乐不看剧不思考，而更有可能是让一些人代替我们看剧代替我们思考。从这个意义上说，选对代言人甚至比思考本身还重要。《Molo》的第一要义既不是要用批判性思维获取知识，也不是用批判性思维来思考，而是“在相信利益相关方之前先相信利益无关方”。 时代让我们都成了推销员。一方面要利用人脑的各种bug把自己和商品推销出去，另一方面要时时提防被推销。罗辑思维开始卖书了，听起来有些不妙。
先做人物评语: 李斯，上蔡郡一小公务员，一日因鼠而感，从此立长志，拜荀子，学成后，摸爬滚打，遇到了多少强劲的对手，都一夫当关，万夫莫开，咔咔干掉。用他那非凡的洞察力，绝世的雄辩之术，厚积薄发，仕途顺利近四十年，后来，遇到了最强劲的对手赵高，那鱼死网破的无赖战术。一次次败，最终被击溃。起初的轻视，后来沙丘时的一念之差。都是他致命的错误。虽然落得一个:“官高何足论，不得收骨肉。”的凄惨结局。但他曾经缔造了不朽的秦帝国，就这一件事，人间值得。临行前他喃喃道: 吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！ 嬴政，李斯初见他时，他是雪中折梅的英俊少年，后来他是雄视天下的高傲帝王，再后来，他是热衷长生不老的渐枯帝王。曾经睥睨天下，谁与争锋，这就够了。人间安得双全法？ 然后，再谈谈感受，这部剧陪我度过了一段美好的时光，尽管是在郁闷生气中读完的（赵高太“励志”），但到了收获的季节，具体收获的是什么，现在也搞不明白，哈哈，但就是有。 最后，再夸夸编剧，这知识储备量和运用也太牛了，推荐此剧。
读完《Molo》一书，深深被苏轼的词所折服，不愧为宋代伟大词人。苏轼在宦海里升降浮沉几十年，烦透了官场上尔虞我诈，在人生的漂泊生活中，深谙遭贬时乡村的生活环境，彻悟人生的悲欢离合，做到了人、物、景、情的深度融合，写出了千古绝唱的诗词篇章，也是伟大诗人留给后人的不朽丰碑。读着朗朗上口的诗句，体验着苏轼复杂交织的心情，感受到人生的幸福与痛苦，提示人们拥有一颗善良的童心，去拥抱未来的快乐人生！
每个人对运动、休息都会有误解，如果不能好好管理自己的身体，外在的一切都是徒劳，这部剧让我有了新的认识，新的启发，相信自己会有更多的能量去掌控自己的身体和生活，just do it!