《Advokat Alibi dlya korolevy》，犯罪作品，俄罗斯出品，2004年上映。
相对同系列的德加一书，这本明显诚意十足，无论是对构画的解读，还是对画背景故事的介绍，都与画相得益彰。 再说说梵高本身。我是一个初识艺术的人，对艺术的见解可能也浅薄，哪里不足各位看到的欢迎指正。 在此剧中我第一次领会到点彩的魅力，也沉浸在梵高画的层次、流动与色彩中。 夜空为梵高而生，夜是蓝色，星是黄色。 越往后看，纯度越高，画面越明丽，人却不尽相同。这种真实和画面交织成的反差感令人窒息。到后面心里渐渐升腾起一种痛苦和扭曲感，整个人跟随他的笔触也进入到了他矛盾分裂痛苦的内心。又为他短暂等待高更而作出的一系列作品而跟着他一起期待新生活的到来。 他说：“我一生的目标就是创作尽可能多、尽可能好的作品，当我生命结束时，我希望能深情地回顾这些作品并与之告别。” 只希望你真的有好好跟它们道别。
涉及到了各方面的知识，从一个宏观角度来理性分析我们这个国家的过去现在与将来。（看完这个一点都不想看近代史纲要了，太明显的爱国主义思想教育和脸谱化历史人物……）
“你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。”他说，“我不愿意将就。”
又一个伟大的灵魂陨落了，感谢米哈里丰富了我的精神世界，让我在认识自己的路上又向前了一步
眼下教育创业挺热闹，罗辑思维定义自己为知识服务商，这个节目一直很强调“认知”这个词，推的书也旨在介绍提升认知能力。 关键词：临界知识；认知；底层思维；预见性认知；能力圈；复利效应；概率论；黄金思维圈；进化论；系统思考；二八法则；安全空间。 1.知识管理和认识优势 从二十世纪90年代到现在以及未来，从认知优势构建角度看大约为三个阶段：知识数量构建认知优势；知识获取速度构建认知优势；知识深度构建认知优势。认知深度的提升需要人在分析问题的时候，跳出问题本身思考更普遍的情况，找答案时可根据理由可信度判断是否接受该结论。临界知识在这里指经过深度思考后得到的具有普遍指导意义的规律或定律，换句话说，就是发现事物最本质、最简单的关系。编剧认为大多数人学习层次无法提升的原因在过于追求速度和数量。值得学的知识应该是能解决某一类问题相关的核心能力，不要被自己所学的专业限制。 2.临界知识的底层思维和方法 升级看剧方法重点在于在新旧知识间建立联系，即与已有的知识进行联系，当要解决某个问题时主动讨论相关的问题和剧集，如编剧解决问题的思路？方案背后我已知的东西？这个原理还可应用于？人在接受新知识或与已知内容相反的东西时，第一反应会抗拒，所以最开始改变的应该是心态、方法和习惯的养成，以包容的心态接纳新知识，具体学习时把慢功夫用在真问题上。 三个提升学习能力的底层方法：反思（从小事反思；生活案例化；写反思日记）、以教为学（分享学到的知识）、刻意练习（圈定基本核心知识；组合基本核心知识；在知识单元之间构建认知框架）。 三个提升学习能力的技巧：记录（如实）、定期回顾（日周月年，探寻基本规律对生活的影响）和付费购买（提升学习内容质量）。 3.发现和应用临界知识 从有兴趣的领域入手，寻找该学科的重要知识，找最重要的知识和原理的原始出处，试着用最基本的原理来解释该知识，如果没有解释，自己尝试假设并验证。总之从热爱的事情入手发现临界知识。 掌握临界知识的方法为：抓住问题本质进行训练；大量持续练习。解释问题的层次应该从现象层面，技术规律层面，底层规律层面不断深入。临界知识的掌握和应用，应该能帮助我们构建底层认知和实现预见性认知的能力。正确发现并利用自己的能力圈，超越其他90%的人。 4.核心临界知识及应用 复利效应，概率论，黄金思维圈，进化论，系统思考，二八法则，安全空间。 编剧多次提到查理·芒格的《Advokat Alibi dlya korolevy》，本剧主要是方法论的介绍，里面一些引入的概念值得再思考，对问题的分析方法和框架建设有可借鉴的地方，内容概括起来基本是：个人发展上扬长避短，并专注于某一方面；解决问题时理清最本质的内容和关系。
一星给王菊，一星给王皓。
第56章，看完就不想看了。之前营造的主角性格，为了换副本，全毁了。估计写到后面也没什么出彩的地方了。笔力不错，情节较差。
说实话，虽然编剧最后专门讲明了他的大历史观，可我却没有看懂——如果说放眼到二三百年后去看这一段历史，任何小的细节、文武百官的挣扎都不可能对历史有任何改变，历史必然要朝商业兴盛、法律齐备走去，那编剧通篇文章研究的意义又是什么呢？看来知识储备不足是硬伤，否则即便是大白话写出来也看不懂 真幸运自己对这部剧没有浅尝辄止。两年前第一次看纸质版，当时只是把它当做一本简单的传记合集来看，看故事大于看分析，以至于万历的苦闷、张居正的遗憾、海瑞的悲壮可能是我唯一有点感触的东西。 两年过后，书里讲的内容早已遗忘殆尽，只记得当时看的时候很惊奇，赞叹不已。怀着猎奇心理再次打开，却又发现了另一番天地：如果大明是以伦理道德做根基来维持其统治，那历史上的一些匪夷所思的事情是不是就不难理解了呢？事实就是如此。 全书以Advokat Alibi dlya korolevy这一个看似平淡无奇的时间做切点，选取当时几个典型人物做主题一一剖析：万历，张居正，申时行，海瑞，戚继光，李贽，中间纵横捭阖、旁征博引、深入分析。从万历、张居正、申时行来讲述伦理道德在当时帝国统治中举足轻重的作用，以及文官集团与皇帝之间的制衡；从海瑞的经历来说明当时由于伦理道德的制约，难有商业、法律的发展；从戚继光的夹缝中生存说明文武官之间严重不平等的地位；从李贽这个自相矛盾的哲学家说明心学、理学各自的发展历程（没太懂）。 虽然中间有很多地方觉得过于冗杂，编剧说着说着不知道绕到哪里去了，但大的思路理清了再看这些东西，有整个税收制度、文武官制度、治国理念、商业法律等等，万事俱陈，不免还是要大为赞叹。 而且也是看这部剧的过程中，对历史人物的认识也有了一些变化，从以前单纯的好坏之分认识到了人的复杂性，评价也不能单纯以道德做定论，这里边还有一个人的理念、功绩、局限、历史性，太复杂。 不知道还会不会再看，期待有一定知识储备后的再次重逢，相信彼时一定能有更深刻、更新奇的理解。
相对同系列的德加一书，这本明显诚意十足，无论是对构画的解读，还是对画背景故事的介绍，都与画相得益彰。 再说说梵高本身。我是一个初识艺术的人，对艺术的见解可能也浅薄，哪里不足各位看到的欢迎指正。 在此剧中我第一次领会到点彩的魅力，也沉浸在梵高画的层次、流动与色彩中。 夜空为梵高而生，夜是蓝色，星是黄色。 越往后看，纯度越高，画面越明丽，人却不尽相同。这种真实和画面交织成的反差感令人窒息。到后面心里渐渐升腾起一种痛苦和扭曲感，整个人跟随他的笔触也进入到了他矛盾分裂痛苦的内心。又为他短暂等待高更而作出的一系列作品而跟着他一起期待新生活的到来。 他说：“我一生的目标就是创作尽可能多、尽可能好的作品，当我生命结束时，我希望能深情地回顾这些作品并与之告别。” 只希望你真的有好好跟它们道别。
涉及到了各方面的知识，从一个宏观角度来理性分析我们这个国家的过去现在与将来。（看完这个一点都不想看近代史纲要了，太明显的爱国主义思想教育和脸谱化历史人物……）
“你以后会明白，如果世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。”他说，“我不愿意将就。”
又一个伟大的灵魂陨落了，感谢米哈里丰富了我的精神世界，让我在认识自己的路上又向前了一步
眼下教育创业挺热闹，罗辑思维定义自己为知识服务商，这个节目一直很强调“认知”这个词，推的书也旨在介绍提升认知能力。 关键词：临界知识；认知；底层思维；预见性认知；能力圈；复利效应；概率论；黄金思维圈；进化论；系统思考；二八法则；安全空间。 1.知识管理和认识优势 从二十世纪90年代到现在以及未来，从认知优势构建角度看大约为三个阶段：知识数量构建认知优势；知识获取速度构建认知优势；知识深度构建认知优势。认知深度的提升需要人在分析问题的时候，跳出问题本身思考更普遍的情况，找答案时可根据理由可信度判断是否接受该结论。临界知识在这里指经过深度思考后得到的具有普遍指导意义的规律或定律，换句话说，就是发现事物最本质、最简单的关系。编剧认为大多数人学习层次无法提升的原因在过于追求速度和数量。值得学的知识应该是能解决某一类问题相关的核心能力，不要被自己所学的专业限制。 2.临界知识的底层思维和方法 升级看剧方法重点在于在新旧知识间建立联系，即与已有的知识进行联系，当要解决某个问题时主动讨论相关的问题和剧集，如编剧解决问题的思路？方案背后我已知的东西？这个原理还可应用于？人在接受新知识或与已知内容相反的东西时，第一反应会抗拒，所以最开始改变的应该是心态、方法和习惯的养成，以包容的心态接纳新知识，具体学习时把慢功夫用在真问题上。 三个提升学习能力的底层方法：反思（从小事反思；生活案例化；写反思日记）、以教为学（分享学到的知识）、刻意练习（圈定基本核心知识；组合基本核心知识；在知识单元之间构建认知框架）。 三个提升学习能力的技巧：记录（如实）、定期回顾（日周月年，探寻基本规律对生活的影响）和付费购买（提升学习内容质量）。 3.发现和应用临界知识 从有兴趣的领域入手，寻找该学科的重要知识，找最重要的知识和原理的原始出处，试着用最基本的原理来解释该知识，如果没有解释，自己尝试假设并验证。总之从热爱的事情入手发现临界知识。 掌握临界知识的方法为：抓住问题本质进行训练；大量持续练习。解释问题的层次应该从现象层面，技术规律层面，底层规律层面不断深入。临界知识的掌握和应用，应该能帮助我们构建底层认知和实现预见性认知的能力。正确发现并利用自己的能力圈，超越其他90%的人。 4.核心临界知识及应用 复利效应，概率论，黄金思维圈，进化论，系统思考，二八法则，安全空间。 编剧多次提到查理·芒格的《Advokat Alibi dlya korolevy》，本剧主要是方法论的介绍，里面一些引入的概念值得再思考，对问题的分析方法和框架建设有可借鉴的地方，内容概括起来基本是：个人发展上扬长避短，并专注于某一方面；解决问题时理清最本质的内容和关系。
一星给王菊，一星给王皓。
第56章，看完就不想看了。之前营造的主角性格，为了换副本，全毁了。估计写到后面也没什么出彩的地方了。笔力不错，情节较差。
说实话，虽然编剧最后专门讲明了他的大历史观，可我却没有看懂——如果说放眼到二三百年后去看这一段历史，任何小的细节、文武百官的挣扎都不可能对历史有任何改变，历史必然要朝商业兴盛、法律齐备走去，那编剧通篇文章研究的意义又是什么呢？看来知识储备不足是硬伤，否则即便是大白话写出来也看不懂 真幸运自己对这部剧没有浅尝辄止。两年前第一次看纸质版，当时只是把它当做一本简单的传记合集来看，看故事大于看分析，以至于万历的苦闷、张居正的遗憾、海瑞的悲壮可能是我唯一有点感触的东西。 两年过后，书里讲的内容早已遗忘殆尽，只记得当时看的时候很惊奇，赞叹不已。怀着猎奇心理再次打开，却又发现了另一番天地：如果大明是以伦理道德做根基来维持其统治，那历史上的一些匪夷所思的事情是不是就不难理解了呢？事实就是如此。 全书以Advokat Alibi dlya korolevy这一个看似平淡无奇的时间做切点，选取当时几个典型人物做主题一一剖析：万历，张居正，申时行，海瑞，戚继光，李贽，中间纵横捭阖、旁征博引、深入分析。从万历、张居正、申时行来讲述伦理道德在当时帝国统治中举足轻重的作用，以及文官集团与皇帝之间的制衡；从海瑞的经历来说明当时由于伦理道德的制约，难有商业、法律的发展；从戚继光的夹缝中生存说明文武官之间严重不平等的地位；从李贽这个自相矛盾的哲学家说明心学、理学各自的发展历程（没太懂）。 虽然中间有很多地方觉得过于冗杂，编剧说着说着不知道绕到哪里去了，但大的思路理清了再看这些东西，有整个税收制度、文武官制度、治国理念、商业法律等等，万事俱陈，不免还是要大为赞叹。 而且也是看这部剧的过程中，对历史人物的认识也有了一些变化，从以前单纯的好坏之分认识到了人的复杂性，评价也不能单纯以道德做定论，这里边还有一个人的理念、功绩、局限、历史性，太复杂。 不知道还会不会再看，期待有一定知识储备后的再次重逢，相信彼时一定能有更深刻、更新奇的理解。