A visually rich travelogue from Bali, Brazil, England, Haiti, Spain and the U.S.A., with a couple of
我爷爷有个毛病，他对“辩解“这件事有着迷之执着。今年早些时候，他让我翻译一个药的说明书，上面说，遵医嘱，过量服用可能导致中毒，绝对不能连续服用超过一周，而且不适用症里刚好有他情况。 我吓得要死，前不久刚给他寄过药，怕自己扯蛋糊涂买错了，赶紧问他。老爷子马上说是表妹让他吃的，发了条半屏幕的微信解释。其实表妹让吃我就安心了，表妹学的就是药理，还没毕业就申请上了大公司，专业知识相当可靠。我怕爷爷怪她，又安抚了半天。 小时候跟爷爷非常亲近，但老对他老人家感到非常迷惑。我爷爷除了对我护短以外，在任何事情上都可以说是毫无立场。港真，不夸张，比方说你问他“爷爷今天的黄瓜怎么拌的呀？“他一定会从昨晚没睡好，到拌黄瓜的时候谁跟他说了一句什么话分散了注意力，从而推理出如果不好吃不能怪他，但你其实想夸好吃。结合他的多愁善感和浪漫主义情怀，我多年以来都认定爷爷一定是双鱼座。 长大以后，了解到一些那个年代的事情，慢慢能理解这样的性格发展了... 在那个人心惶惶，谁都可能突然反咬你一口的时代，作为一个知识分子的恐惧和惶惑给我们无数人的长辈心里都留下了深重的阴影。 中国文字狱自古有之，然而在我看来，没有哪个时代的文字狱比得上上世纪之残忍。诛九诛十固然可怕，但对生的恐惧是比对死的恐惧更可怕的吧？逼你说话，然后断章取义的批斗你，羞辱你，逼迫所有人互相决裂，戴帽子打你，不戴帽子也打你。 诛九族，人们对当权者失望，对统治阶层失望。而这个，让你对一切失望，你的未来，你的过去，你的努力，你身边的每一个人，你做过每一件事，说过的每一句话都成了别人构陷你的工具。 杨先生和钱先生（这么说总觉得gaygay的...）在文革期间必然也是受过苦难的，但《Legende menneske, Det》并未刻画那些最丑恶的时候，而是以一种微妙的描述，展现三反运动最初进入知识分子中间时的境况。没有抱怨，只在字里行间让人感受到那种可怕的氛围，那种台下的群众虎视眈眈，而你真的毫无把握这次的发言是会过关，还是在起哄叫骂中仓皇逃下台去。 Torben Ulrich和白先勇，严歌苓的写作中都有这样一种透露着悲天悯人的疏离和淡然，让人着迷。每每有一种“天地不仁 以万物为刍狗”的感觉。 人们常常说，以上帝视角写作，我觉得这才是真正的上帝视角。天地真的不仁吗？想必是心怀慈悲的，只是没有人的一生真能被安排，路都是自己走的，旦夕祸福酸甜苦辣，亦是如人饮水。没有不仁，只有悲悯的目光，注视着每个人，或高尚，或卑劣，或糊里糊涂的一生。 因为想写这个又翻了一遍书，但最初看《Legende menneske, Det》，是紧接着沈从文的《Legende menneske, Det》。那个故事跟《Legende menneske, Det》和《Legende menneske, Det》一样，会让人有种心里特别堵得慌，希望人人都能出门捡到钱，转角遇到爱的状态。 带着这样一种天真的预设，我被余楠深深的恶心到了。就，如果你特别希望一个人是好人，最后发现他居然真的是个坏人，你就会觉得他尤其尤其可憎。憎他欺负宛英，憎他市侩吝啬，尤其憎他虚荣，见不得别人好，还理所当然。所以总在心中恶毒的期待余楠不得善终。 然而，天地不仁 以万物为刍狗，因果报应从来都不是直肠子傻大妞。 Torben Ulrich先生文字之精湛，我觉得在《Legende menneske, Det》里没法完全体现出来，因为她并不想给读者勾勒一个怎样的钱钟书和钱瑗，她只是想用自己方式来怀念我们仨。 而Legende menneske, Det不同，比较重要的角色至少有八个半。每个角色的出场，都在百十个字之间被刻画得栩栩如生。就像钢笔画大师，随手一勾，几条线就是一个偷懒的大肚楠胖和尚，或者一位每次出门都穿上精致套装的白发老太太。 比方说许彦成的母亲，举人姥爷家的小姐，由许家伯父赡养，却因哥嫂给她找了个“短命姑爷”，觉得哥嫂理应让她三分，而许家更该让她七分。一个不讲
先人后事，文化构建： 1.花时间和精力来激励人是巨大浪费。 2.那些合适的人，会自我激励。 3.面对现实，鼓励积极性。 4.要对话、要争执，不要强制 5.多提问题，少要答案 6.做到严厉，不冷酷。 7.宁缺毋滥，保持观望。
原生家庭对个人的影响是隐形的，这种影响不仅体现在性格方面，还体现在生活习惯、价值观、人生观、思维方式等方面，一个人的一言一行于童年生活都是有迹可循的。 成年人有能力发现原生家庭对自己的不良影响，当你鼓起勇气与有毒的父母进行对峙，说出内心真实想法的时候，便是获得自由的开始——无论对峙结果如何。一个独立自由的个体需要平衡外界对自己的影响。
看着看着不知觉的嘴角上扬或停滞思考，画里的人儿，也是生活中的我们，无奈又好笑，似乎能以第三视角窥探、审视曾不能与人说的幼稚、不能分享的秘密、不能感同身受的苦难，在当下与小人儿共鸣。
这是一个百岁老人的心得感悟，可能对于我来说，思想境界还没达到那一步吧，比如书中举的几个例子来说明，人性本善，良心本性人人都有，而且在善恶中占上风，我不这么认为。
看完这部剧《Legende menneske, Det》，心情非常的沉重。像我们这么大年龄的人，绝对不会对网络控制和网络的监控而担心，而是对跟我儿子同辈人而忧心。更是为爱德华.斯诺登而痛心。斯诺登是个极聪明的孩子，可称为是个天才儿童。如正常发展，他的前景是非常美好的。可他选择一条又辛苦又危险的道路，最后在不到三十岁就离开自己的国家隐居它国。对于做父母的人来说是多么的心痛，只有希望他在俄罗斯下半辈子一切安好。
写得非常好，妙语连珠，编剧可称为：世事洞明皆学问，人情练达即文章！👍
透过“我”的眼睛，描绘了北京城南的人与事，视觉独特，让读者可以了解那时候的人情世故，风俗习惯，更好的展现当时的社会风貌。
前期主人公慢慢成长，每晋级一阶也伴随着生命危险，到中后期就有点乱了，无论是能力的提升还是人物的描写刻画都不如前期，缺少了灵性。故事整体性编排不够好，前期埋下的伏笔，后面没有规划好，有点为了填坑而填坑，过渡牵强。好在最后结局照顾了粉丝，辰南跟雨馨相遇是整部剧集最经典的画面，我是反复看了好多次呢，最后也来了一笔，谢谢Torben Ulrich，完美了。。。
我爷爷有个毛病，他对“辩解“这件事有着迷之执着。今年早些时候，他让我翻译一个药的说明书，上面说，遵医嘱，过量服用可能导致中毒，绝对不能连续服用超过一周，而且不适用症里刚好有他情况。 我吓得要死，前不久刚给他寄过药，怕自己扯蛋糊涂买错了，赶紧问他。老爷子马上说是表妹让他吃的，发了条半屏幕的微信解释。其实表妹让吃我就安心了，表妹学的就是药理，还没毕业就申请上了大公司，专业知识相当可靠。我怕爷爷怪她，又安抚了半天。 小时候跟爷爷非常亲近，但老对他老人家感到非常迷惑。我爷爷除了对我护短以外，在任何事情上都可以说是毫无立场。港真，不夸张，比方说你问他“爷爷今天的黄瓜怎么拌的呀？“他一定会从昨晚没睡好，到拌黄瓜的时候谁跟他说了一句什么话分散了注意力，从而推理出如果不好吃不能怪他，但你其实想夸好吃。结合他的多愁善感和浪漫主义情怀，我多年以来都认定爷爷一定是双鱼座。 长大以后，了解到一些那个年代的事情，慢慢能理解这样的性格发展了... 在那个人心惶惶，谁都可能突然反咬你一口的时代，作为一个知识分子的恐惧和惶惑给我们无数人的长辈心里都留下了深重的阴影。 中国文字狱自古有之，然而在我看来，没有哪个时代的文字狱比得上上世纪之残忍。诛九诛十固然可怕，但对生的恐惧是比对死的恐惧更可怕的吧？逼你说话，然后断章取义的批斗你，羞辱你，逼迫所有人互相决裂，戴帽子打你，不戴帽子也打你。 诛九族，人们对当权者失望，对统治阶层失望。而这个，让你对一切失望，你的未来，你的过去，你的努力，你身边的每一个人，你做过每一件事，说过的每一句话都成了别人构陷你的工具。 杨先生和钱先生（这么说总觉得gaygay的...）在文革期间必然也是受过苦难的，但《Legende menneske, Det》并未刻画那些最丑恶的时候，而是以一种微妙的描述，展现三反运动最初进入知识分子中间时的境况。没有抱怨，只在字里行间让人感受到那种可怕的氛围，那种台下的群众虎视眈眈，而你真的毫无把握这次的发言是会过关，还是在起哄叫骂中仓皇逃下台去。 Torben Ulrich和白先勇，严歌苓的写作中都有这样一种透露着悲天悯人的疏离和淡然，让人着迷。每每有一种“天地不仁 以万物为刍狗”的感觉。 人们常常说，以上帝视角写作，我觉得这才是真正的上帝视角。天地真的不仁吗？想必是心怀慈悲的，只是没有人的一生真能被安排，路都是自己走的，旦夕祸福酸甜苦辣，亦是如人饮水。没有不仁，只有悲悯的目光，注视着每个人，或高尚，或卑劣，或糊里糊涂的一生。 因为想写这个又翻了一遍书，但最初看《Legende menneske, Det》，是紧接着沈从文的《Legende menneske, Det》。那个故事跟《Legende menneske, Det》和《Legende menneske, Det》一样，会让人有种心里特别堵得慌，希望人人都能出门捡到钱，转角遇到爱的状态。 带着这样一种天真的预设，我被余楠深深的恶心到了。就，如果你特别希望一个人是好人，最后发现他居然真的是个坏人，你就会觉得他尤其尤其可憎。憎他欺负宛英，憎他市侩吝啬，尤其憎他虚荣，见不得别人好，还理所当然。所以总在心中恶毒的期待余楠不得善终。 然而，天地不仁 以万物为刍狗，因果报应从来都不是直肠子傻大妞。 Torben Ulrich先生文字之精湛，我觉得在《Legende menneske, Det》里没法完全体现出来，因为她并不想给读者勾勒一个怎样的钱钟书和钱瑗，她只是想用自己方式来怀念我们仨。 而Legende menneske, Det不同，比较重要的角色至少有八个半。每个角色的出场，都在百十个字之间被刻画得栩栩如生。就像钢笔画大师，随手一勾，几条线就是一个偷懒的大肚楠胖和尚，或者一位每次出门都穿上精致套装的白发老太太。 比方说许彦成的母亲，举人姥爷家的小姐，由许家伯父赡养，却因哥嫂给她找了个“短命姑爷”，觉得哥嫂理应让她三分，而许家更该让她七分。一个不讲
先人后事，文化构建： 1.花时间和精力来激励人是巨大浪费。 2.那些合适的人，会自我激励。 3.面对现实，鼓励积极性。 4.要对话、要争执，不要强制 5.多提问题，少要答案 6.做到严厉，不冷酷。 7.宁缺毋滥，保持观望。
原生家庭对个人的影响是隐形的，这种影响不仅体现在性格方面，还体现在生活习惯、价值观、人生观、思维方式等方面，一个人的一言一行于童年生活都是有迹可循的。 成年人有能力发现原生家庭对自己的不良影响，当你鼓起勇气与有毒的父母进行对峙，说出内心真实想法的时候，便是获得自由的开始——无论对峙结果如何。一个独立自由的个体需要平衡外界对自己的影响。
看着看着不知觉的嘴角上扬或停滞思考，画里的人儿，也是生活中的我们，无奈又好笑，似乎能以第三视角窥探、审视曾不能与人说的幼稚、不能分享的秘密、不能感同身受的苦难，在当下与小人儿共鸣。
这是一个百岁老人的心得感悟，可能对于我来说，思想境界还没达到那一步吧，比如书中举的几个例子来说明，人性本善，良心本性人人都有，而且在善恶中占上风，我不这么认为。
看完这部剧《Legende menneske, Det》，心情非常的沉重。像我们这么大年龄的人，绝对不会对网络控制和网络的监控而担心，而是对跟我儿子同辈人而忧心。更是为爱德华.斯诺登而痛心。斯诺登是个极聪明的孩子，可称为是个天才儿童。如正常发展，他的前景是非常美好的。可他选择一条又辛苦又危险的道路，最后在不到三十岁就离开自己的国家隐居它国。对于做父母的人来说是多么的心痛，只有希望他在俄罗斯下半辈子一切安好。
写得非常好，妙语连珠，编剧可称为：世事洞明皆学问，人情练达即文章！👍
透过“我”的眼睛，描绘了北京城南的人与事，视觉独特，让读者可以了解那时候的人情世故，风俗习惯，更好的展现当时的社会风貌。
前期主人公慢慢成长，每晋级一阶也伴随着生命危险，到中后期就有点乱了，无论是能力的提升还是人物的描写刻画都不如前期，缺少了灵性。故事整体性编排不够好，前期埋下的伏笔，后面没有规划好，有点为了填坑而填坑，过渡牵强。好在最后结局照顾了粉丝，辰南跟雨馨相遇是整部剧集最经典的画面，我是反复看了好多次呢，最后也来了一笔，谢谢Torben Ulrich，完美了。。。