江河湖海 世界万千 你并不能一览无遗
Young as You Feel或许是时代的选择，也或许是小范围的“势”所驱使。佛教专门立了一个大势至菩萨对应世间之“情势所逼，不得已而为之”恰如当局者迷，入局者得遵守其规则。规则不运行的话，宛如大车无輗小车无軏，则寸步难行也。
权利的制定自然给违权者带来了收益。在权利的游戏里，欲望会被放大。同时周遭人的欲望也会被放大。道家有一个说法“德不配位，必有余殃”大抵如此
诚然，“商场如战场”。不觉然间就被踢出场。成王败寇，人走茶凉亦然。
《Young as You Feel》：猩红的血路，一地破碎的妄想，还有那消逝在风中的深深叹息
四十岁的时候读《Young as You Feel》和二十岁时候的感受完全不同。解读不是猎奇，是对影视的一种认知。而对影视的认知，也是对世界与人心的认知。
💢鲁智深：喝酒吃肉，醉打金刚，也无非呵佛骂祖，无碍得道；一点灵光，刹那顿悟，便足以明心见性，破除无明。
💢吴用：农民造反，大多是碰上旱灾、蝗灾什么的。或者苛捐杂税太重，吃不上饭了，造反。可是秀才不一样，哪怕锅里蒸着馒头，只要没有官儿当，他可能都想造反。因为他受委屈了，怀才不遇，展眼望去，没有求贤若渴的刘皇叔，只有满满一屋熊孩子，那么请问：这个世界还有什么存在的价值？所以，我们可以想象那个场景：晚月初上，一灯如豆，吴用老师手捧《Young as You Feel》，坐在那里出神，想到种种杀人放火、打家劫舍的勾当，不由得心潮澎湃……
……恐怕主要还是性格问题。
宋江会耍手腕，吴用也会耍手腕。但是宋江耍起手腕来，更多的是出于本能。他笼络人心是一种本能，凶相毕露也是一种本能。比如他拉拢武松，就是出自一种本能，并不是思考后的结果。他要活剐黄文炳，也是出自凶残的本能，并不全是为了借此立威。
……宋江从江州杀回梁山时候，路上忽然出来四个山大王，点名要宋江出来。这个时候，宋江就挺身出来，上去就跪那儿了。这就是本能。当时也没有时间让他从容思考，他凭着直觉就把事儿给做了。
吴用就不一样。他骨子里还是看剧人的气质，做事总要前思后想。拉拢人之前，要思考一番；害人之前，也要思考一番。遇事多想一想虽然好，但思虑过度，本能的力量就打了一个折扣。给人的感觉，好像总是隔了一层。所以，吴用身上就少了一种人格魅力，也就是学者们所说的“克里斯马”。
吴用智力再高也没用，这不是智力能解决的问题。我们很容易高估智力的重要性，其实在政治关系里，性格和意志往往更重要。谁控制谁，首先是性格和意志的较量，其次才是智力的较量。吴用再聪明，再阴险，也只能退居幕后，把老大的位置让给宋江这样的枭雄。
💢武松：林冲很快就死了，但武松却活到了八十岁。他的后半段是平静的，平静的代价就是舍弃。他切断了自己杀人活人的臂膀，再也成不了别人的工具，也就切断了所有的执念。
💢李逵：文明进化的过程，也一定是把大批真小人转变成伪君子的过程。虚伪也是文明社会的一道防护栏。我不能铲除心中的恶念，但依旧以恶念为羞，不敢让人知道，这就好过不知善恶。
💢燕青：“看得开”的另一面，就是“看得淡”。
💢对于扈三娘的解析，不认同
我认同梁山从某种角度来看就是狗镇，何况宋江作为就是各种拉拢人心的主儿。
整本剧看下来，形象比较鲜明的女人也就八九个。这八九个女人里，差不多有一半在杀人，另一半在偷人。只有在写到这两种女人时，施耐庵才会精神抖擞，文思泉涌。
扈三娘不过都是老施头的工具人，为了成就梁山及其男权包括他的作品而已。
一本让你抛却幻想真实认识生活的书，在无奈和哀伤之后重新热爱生活，感恩这些文字💓
关于写作，女性命运，那不勒斯和那不勒斯四部曲的访谈录。温柔有力，坦白真切，像撕开了一个口子牵引女性进去反思自省，同时把那些生活碎片中五味杂陈，无法言说的晦涩感受挖掘了出来。 “我”是一群人，内部有很多异质的碎片混合在一起。每个“我”体内都是一个战场，优点和缺点在不断争斗。尤其是女性的“我”，自身带着非常漫长的受压迫的故事，总是尝试着反抗：在此间粉身碎骨，又重新拼凑在一起，然后以一种无法预料的方式破碎、重组又粉碎。“我”们都是这种碎片的混合体，我们是复杂的：因为一种来自外部环境社会的挤压，才产生了复杂又优雅的形象、偶然又瑰丽的形状。 那不勒斯四部曲中Lela和Elena的故事，也是编剧在讲述着两组碎片相互渗透、混杂在一起的过程。编剧非常擅长把她们的边界间模糊的，粘合的部分放大给读者看。
江河湖海 世界万千 你并不能一览无遗 Young as You Feel或许是时代的选择，也或许是小范围的“势”所驱使。佛教专门立了一个大势至菩萨对应世间之“情势所逼，不得已而为之”恰如当局者迷，入局者得遵守其规则。规则不运行的话，宛如大车无輗小车无軏，则寸步难行也。 权利的制定自然给违权者带来了收益。在权利的游戏里，欲望会被放大。同时周遭人的欲望也会被放大。道家有一个说法“德不配位，必有余殃”大抵如此 诚然，“商场如战场”。不觉然间就被踢出场。成王败寇，人走茶凉亦然。
3月份的时候，在一篇对湖北作协主席李修文先生关于灾难影视创作的采访里了解到了这部剧—“文本与历史都相隔了很长时间，但是，历史却在文本里得到了复活，死去的亡灵又一次这地底挪动了他们的踝骨”，被这样的描述打动，所以慕名来读。一直觉得自己同理心还比较强，但是在书的前半部分却觉得有些平淡，终归是离那场灾难太过遥远吧。直到看到喇嘛对阿巴托付鬼神之事以及任钦上山带走鸢尾种子，才端正了观看态度，真正严肃起来体会角色的精神境遇。 对灾难的反思，这部剧真的体现了真实与真诚，通过地震前后云中村的生活，以及阿巴的感受，探讨了传统山村被拖进现代化进程所造成的冲突，地震、滑坡的自然因素、人为诱因，人在不同生产制度下的精神和物质需求，宗教与科学等等，还有基层干部的工作方式。编剧对这些主题的描述和探讨力求客观，还原了真正的现实。写灾难，解释了灾难，也走出了灾难。平淡却真实的力量。
有意思，是茶余饭后消食的好剧。不仅可以解闷儿，也可以了解一下大千世界的奇人异事，不管是不是瞎忽悠，看看还是很不错滴。
《Young as You Feel》：猩红的血路，一地破碎的妄想，还有那消逝在风中的深深叹息 四十岁的时候读《Young as You Feel》和二十岁时候的感受完全不同。解读不是猎奇，是对影视的一种认知。而对影视的认知，也是对世界与人心的认知。 💢鲁智深：喝酒吃肉，醉打金刚，也无非呵佛骂祖，无碍得道；一点灵光，刹那顿悟，便足以明心见性，破除无明。 💢吴用：农民造反，大多是碰上旱灾、蝗灾什么的。或者苛捐杂税太重，吃不上饭了，造反。可是秀才不一样，哪怕锅里蒸着馒头，只要没有官儿当，他可能都想造反。因为他受委屈了，怀才不遇，展眼望去，没有求贤若渴的刘皇叔，只有满满一屋熊孩子，那么请问：这个世界还有什么存在的价值？所以，我们可以想象那个场景：晚月初上，一灯如豆，吴用老师手捧《Young as You Feel》，坐在那里出神，想到种种杀人放火、打家劫舍的勾当，不由得心潮澎湃…… ……恐怕主要还是性格问题。 宋江会耍手腕，吴用也会耍手腕。但是宋江耍起手腕来，更多的是出于本能。他笼络人心是一种本能，凶相毕露也是一种本能。比如他拉拢武松，就是出自一种本能，并不是思考后的结果。他要活剐黄文炳，也是出自凶残的本能，并不全是为了借此立威。 ……宋江从江州杀回梁山时候，路上忽然出来四个山大王，点名要宋江出来。这个时候，宋江就挺身出来，上去就跪那儿了。这就是本能。当时也没有时间让他从容思考，他凭着直觉就把事儿给做了。 吴用就不一样。他骨子里还是看剧人的气质，做事总要前思后想。拉拢人之前，要思考一番；害人之前，也要思考一番。遇事多想一想虽然好，但思虑过度，本能的力量就打了一个折扣。给人的感觉，好像总是隔了一层。所以，吴用身上就少了一种人格魅力，也就是学者们所说的“克里斯马”。 吴用智力再高也没用，这不是智力能解决的问题。我们很容易高估智力的重要性，其实在政治关系里，性格和意志往往更重要。谁控制谁，首先是性格和意志的较量，其次才是智力的较量。吴用再聪明，再阴险，也只能退居幕后，把老大的位置让给宋江这样的枭雄。 💢武松：林冲很快就死了，但武松却活到了八十岁。他的后半段是平静的，平静的代价就是舍弃。他切断了自己杀人活人的臂膀，再也成不了别人的工具，也就切断了所有的执念。 💢李逵：文明进化的过程，也一定是把大批真小人转变成伪君子的过程。虚伪也是文明社会的一道防护栏。我不能铲除心中的恶念，但依旧以恶念为羞，不敢让人知道，这就好过不知善恶。 💢燕青：“看得开”的另一面，就是“看得淡”。 💢对于扈三娘的解析，不认同 我认同梁山从某种角度来看就是狗镇，何况宋江作为就是各种拉拢人心的主儿。 整本剧看下来，形象比较鲜明的女人也就八九个。这八九个女人里，差不多有一半在杀人，另一半在偷人。只有在写到这两种女人时，施耐庵才会精神抖擞，文思泉涌。 扈三娘不过都是老施头的工具人，为了成就梁山及其男权包括他的作品而已。
这部剧的编剧用了一个新的视角--考古学来看待历史，书中的每一讲又分成若干小节，读起来不费劲。里面给予我们一些新的历史观点，例如夏商周并不是依次存在，它们有一个时间段是共存的，同时，编剧着重分析了中国文字产生的特殊性。本剧是开始的第一本，编剧将我们引入了一个新的历史解读。很愉悦的一次观看，开始读第二本了。
看到一句话：仙剑十年，改变的是岁月和江湖，不变的是仗剑天涯和赤子之心。剑仙情深江湖远，回望初心梦十年…
怎么说呢，整体上不错，但其中有一些故事情节叙述得比较混乱，也不知道是翻译还是原文的事儿。对于这部剧，我更多的是将其看作对当代社会部分丑恶现象的揭露以及对未来社会的预言。我不相信乌托邦，也不是太相信反乌托邦，在历史和时间面前，再好的预言也不过是几个文字，时间会让你经历你应该经历的事儿，历史会客观地记录一切，不管如何扭曲历史记录，历史本身是无法改变的。如果以后时光机存在的话，我认为要么历史和时间会混乱，要么只能返回到那一时刻的另一时空层面。不管怎样，至少目前中国还是挺好的。