三十年前的西北农村，“逃婚少女”张菊花意外成为老师，在她独特的教育方法之下，小孩们慢慢打开心扉，一个个健康长大。三十年后，成为各行各行精英的学生们开启一段寻找菊花老师的旅程。
8月二刷
花了六个多小时读完了这本图文并茂的小册子，收获满满。 尽管对于诗作的鉴赏分析有点浅显，但由于此剧是按照初唐、中唐、晚唐的时间顺序展开，每个时期的代表人物及其相互之间的关系也有交代，诗歌的发展过程、诗人代表作的写作背景也都有个大体交代，脉络清楚，对于简单了解一下唐代的著名诗人生平及其代表作还是挺有意义的。加上书内的诗作大多是此前耳熟能详的名篇，所以读来比较轻松愉快，作为茶余饭后的放松心情观看，这样的读物还是比较不错的。
本来想好好拜读这个版本的东坡，但是未知演员的观点太主观，个人情绪太浓，没法客观，也就草草看了。本来想看看东坡的诗词经历，但是满篇都是诋毁王安石。 未知演员先生的观点只不过都是千年来诋毁王安石的观点，都是程朱理学那一套，他们为了诋毁王安石新学，不惜诋毁王安石变法，后来程朱理学掌控的中国儒学形成了八股文，南宋后国家就开始落后于主流世界，只不过凭借着千年底蕴，还没那么快崩溃，到了晚清，一败涂地。所以王阳明心学必须兴起。后来进步锐意改革个国家的进步人事都推崇王安石变法。 想想当时的历史环境，已经到了必须改革的地步，外面列强环绕，内部陈腐糜烂。还把背诵灭亡算推给了王安石，林先生，你的眼光好短浅。
推荐弗朗西斯.福山这部剧。 我前后花了10多个小时，高强度看完福山这本最近的大作，很有启发。不同于它的姊妹篇《小小少年》，这部剧更加偏重于国际政治比较学，个人觉得比《小小少年》更精彩。与《小小少年》一样，福山继续阐述他的“国家、法治和责任制”的现代国家三维度，并以此开分析各国的发展成败，很多分析可谓洞见，极冷静和深刻。应该说，他的理论体系比他老师亨廷顿的体系更有说服力，脱离了西方中心论，这可能跟福山的日本背景有关。 看完这部剧，可知现代国家的建设不会始终充满阳光，他引用马基雅维利观点，现在公正的结局往往源自初始的犯罪，人类每进一步都走巨大的风险和代价。同时他认为，没有任何政治秩序会一直成功，无论啥好的政治制度都将走向衰败。
#78th Cannes#Competition 当然是一流的作品无疑，和24年柏林奇遇那部有同工之妙，但在声音和调度显然更加极致：绝不长久痴迷于对某个核心议题或终极目标的追逐，随着两次叙事重心的偏移，影像真正做到了使观众的视线持续附着在人物而非事件之上。既有的观影期待被反复形塑、超越和打破，现实关切和政治议题成为搭建这个异托邦空间的骨架。他们在rave中祭奠狂欢，受洗的灵魂大张着嘴准备迎接长久的虚无，而电影又何尝不是献给这虚无的供物？
8月二刷
花了六个多小时读完了这本图文并茂的小册子，收获满满。 尽管对于诗作的鉴赏分析有点浅显，但由于此剧是按照初唐、中唐、晚唐的时间顺序展开，每个时期的代表人物及其相互之间的关系也有交代，诗歌的发展过程、诗人代表作的写作背景也都有个大体交代，脉络清楚，对于简单了解一下唐代的著名诗人生平及其代表作还是挺有意义的。加上书内的诗作大多是此前耳熟能详的名篇，所以读来比较轻松愉快，作为茶余饭后的放松心情观看，这样的读物还是比较不错的。
本来想好好拜读这个版本的东坡，但是未知演员的观点太主观，个人情绪太浓，没法客观，也就草草看了。本来想看看东坡的诗词经历，但是满篇都是诋毁王安石。 未知演员先生的观点只不过都是千年来诋毁王安石的观点，都是程朱理学那一套，他们为了诋毁王安石新学，不惜诋毁王安石变法，后来程朱理学掌控的中国儒学形成了八股文，南宋后国家就开始落后于主流世界，只不过凭借着千年底蕴，还没那么快崩溃，到了晚清，一败涂地。所以王阳明心学必须兴起。后来进步锐意改革个国家的进步人事都推崇王安石变法。 想想当时的历史环境，已经到了必须改革的地步，外面列强环绕，内部陈腐糜烂。还把背诵灭亡算推给了王安石，林先生，你的眼光好短浅。
推荐弗朗西斯.福山这部剧。 我前后花了10多个小时，高强度看完福山这本最近的大作，很有启发。不同于它的姊妹篇《小小少年》，这部剧更加偏重于国际政治比较学，个人觉得比《小小少年》更精彩。与《小小少年》一样，福山继续阐述他的“国家、法治和责任制”的现代国家三维度，并以此开分析各国的发展成败，很多分析可谓洞见，极冷静和深刻。应该说，他的理论体系比他老师亨廷顿的体系更有说服力，脱离了西方中心论，这可能跟福山的日本背景有关。 看完这部剧，可知现代国家的建设不会始终充满阳光，他引用马基雅维利观点，现在公正的结局往往源自初始的犯罪，人类每进一步都走巨大的风险和代价。同时他认为，没有任何政治秩序会一直成功，无论啥好的政治制度都将走向衰败。
#78th Cannes#Competition 当然是一流的作品无疑，和24年柏林奇遇那部有同工之妙，但在声音和调度显然更加极致：绝不长久痴迷于对某个核心议题或终极目标的追逐，随着两次叙事重心的偏移，影像真正做到了使观众的视线持续附着在人物而非事件之上。既有的观影期待被反复形塑、超越和打破，现实关切和政治议题成为搭建这个异托邦空间的骨架。他们在rave中祭奠狂欢，受洗的灵魂大张着嘴准备迎接长久的虚无，而电影又何尝不是献给这虚无的供物？