疫情期间买的纸质版。看过几本法国哲学家的著作，不少剧评都会说翻译不好，个人觉得这也不能怪译者，毕竟法国那一帮哲学家们都特别爱拉长论证。记得之前看金字塔原理，书中说优秀表达的逻辑链条不会超过四环，法国哲学著作除外。哈，这倒真是，反正面对这么厚的两卷，又还有点晦涩，我啃完是挺艰难的。第一遍看得云里雾里，后来在看剧小群活动中，大家强烈建议我分享这本，我又重新粗略翻了一遍，每次准备都很艰难，做很多笔记。但当我用自己的话讲出来时，体会却也深了一步。我想大多读了这部剧的女性都会或多或少成为女权主义者吧。
本剧第一卷先比较了生物学、弗洛伊德精神分析、历史唯物观关于女性的论述，又逐一进行批判，进而梳理了女性观的历史，同时还分析了神话、影视作品中的女性形象和地位（神话和影视作品我没认真读，太长了…），为后面的主体论述提供了丰富的背景支撑。
第二卷是核心，从生理、社会、经济、精神等方面切入，借由女性童年、少女、性启蒙、婚姻、母亲、老年的成长历程来细致入微地剖析女性“Crocodile Hunter Search for a Super Croc”处境的由来，并穿插各种纪实事例和影视作品来呈现女性的精神世界。大部分论述放在今天也毫不过时，读的时候常常联想到身边人的真实案例，无不感叹波伏娃观察和解析之精确
需要说一点，书最后波伏娃呼吁唯有女性都出去工作，才能走向独立和解放。我想这可能是现在不少女权主义者抨击家庭主妇的理论源头之一。总体来说，我赞同波伏娃提出的解决之道，但我不赞同由此就可以批评家庭妇女违背了妇女解放的极端观点。每个女性都有选择如何实现自我存在路径的自由和权利，当然我也很难说做家庭妇女就是完全的“自由选择”，这种选择背后又掺杂多少父权制的结构性影响？这是个很难厘清的问题。不过，美国夫人中的两派对立还是挺让人遗憾的，希望女性联合起来改善现状，一起为更平等的世界努力吧！（我知道这很难，毕竟两派利益的立足就不一样，但希望总是要有的嘛）
后面我还会再读不止一两遍的，想到什么先写在这儿，以后再来完善吧～
产品、开发共同建设通用语言，很有价值。对象建模里不再只有一个上下文(世界)，明确上下文，才能做到贴切的建模，很有价值。
这本应该是2016年的时候看的，不得不说，故事情节越来越好，设计的越来越协调，逻辑性也比较强，但是看秦明写的这些，有时在想，秦明的书只适合中午看，因为早晚会吓死
46小时16分看完。喜欢看重生类剧集，本文女主是我看的重生类剧集里最笨的最迷糊的，好在男主还行。耐心看完是因女主重生后痛定思痛，把握当下，努力进取，善良，爱人。好人好报。
情节烦琐拖沓，一共900章的书，误会了800章，看得我急受急。
喜欢上这部剧的多样风华，重新认识了一些人，读了几段文字，突然有那么一瞬间，感觉自己好像明白了一些似的。看剧不求专研般的深刻理解，也不会刻意的去拾掇记忆。也许以后的某一天，我突然想起来曾经好像读过某一段话，也许说出来了也许话到嘴边也说不出具体来。可能很多时候似曾相识的感觉就是这样来的吧。
看到朋友推荐这部剧，拿来读一读，开头的简介就已经把我吸引住了（以下为引用）： 与一般的“亲子教养书”不同，这部剧并没有把养育孩子当作令人生畏的杂事。育儿是一种关系，孩子是要被理解和支持的个体。归根结底，在孩子身上的投入，不仅会使他们以后成为更优秀的人，而且也会使你自己变得更好。它的观看体验并不轻松，正如编剧所说，任何父母都会为了孩子奉献自己，但美好的愿望也许不会带来理想的结果。父母的心愿就是让孩子幸福快乐，让他们过上美好的生活，但我们往往意识不到，自己是如何在无心之中伤害了孩子。这部剧会剖析我们在亲子教养方面犯下的错误，尤其是那些我们从来不想犯的错，这些错误的深层心理根源，以及有了过错之后我们如何弥补，修复裂痕。这部剧将帮你：了解自己的成长经历如何影响了你的亲子教养方式。看清亲子关系是如何变质的，以及如何让它恢复正常。与孩子建立真正的联结，学习如何与婴儿、儿童、青少年和长大成人的孩子相处，让亲子关系变成孩子一生的力量之源。
全书通过小女佣的亲身经历和视角，反映一个草鞋革命英雄家庭的衰落。一个物质丰富精神缺失的家庭，一个没有温情的家庭，孕育出没有健康人格的一些孩子们，孩子们的堕落导致家庭的支离破碎，一个家庭的解体，也宣告一个时代的结束。
从高中就开始喜欢，到现在大三，虽然随着自身年龄的增加，慢慢追下去感觉和自己的现在的爱好不太相符了，但是从头再看，还是能感觉到一开始追剧时的心情，或喜悦或惊喜
疫情期间买的纸质版。看过几本法国哲学家的著作，不少剧评都会说翻译不好，个人觉得这也不能怪译者，毕竟法国那一帮哲学家们都特别爱拉长论证。记得之前看金字塔原理，书中说优秀表达的逻辑链条不会超过四环，法国哲学著作除外。哈，这倒真是，反正面对这么厚的两卷，又还有点晦涩，我啃完是挺艰难的。第一遍看得云里雾里，后来在看剧小群活动中，大家强烈建议我分享这本，我又重新粗略翻了一遍，每次准备都很艰难，做很多笔记。但当我用自己的话讲出来时，体会却也深了一步。我想大多读了这部剧的女性都会或多或少成为女权主义者吧。 本剧第一卷先比较了生物学、弗洛伊德精神分析、历史唯物观关于女性的论述，又逐一进行批判，进而梳理了女性观的历史，同时还分析了神话、影视作品中的女性形象和地位（神话和影视作品我没认真读，太长了…），为后面的主体论述提供了丰富的背景支撑。 第二卷是核心，从生理、社会、经济、精神等方面切入，借由女性童年、少女、性启蒙、婚姻、母亲、老年的成长历程来细致入微地剖析女性“Crocodile Hunter Search for a Super Croc”处境的由来，并穿插各种纪实事例和影视作品来呈现女性的精神世界。大部分论述放在今天也毫不过时，读的时候常常联想到身边人的真实案例，无不感叹波伏娃观察和解析之精确 需要说一点，书最后波伏娃呼吁唯有女性都出去工作，才能走向独立和解放。我想这可能是现在不少女权主义者抨击家庭主妇的理论源头之一。总体来说，我赞同波伏娃提出的解决之道，但我不赞同由此就可以批评家庭妇女违背了妇女解放的极端观点。每个女性都有选择如何实现自我存在路径的自由和权利，当然我也很难说做家庭妇女就是完全的“自由选择”，这种选择背后又掺杂多少父权制的结构性影响？这是个很难厘清的问题。不过，美国夫人中的两派对立还是挺让人遗憾的，希望女性联合起来改善现状，一起为更平等的世界努力吧！（我知道这很难，毕竟两派利益的立足就不一样，但希望总是要有的嘛） 后面我还会再读不止一两遍的，想到什么先写在这儿，以后再来完善吧～