这是一本Alexandre Marc的随笔集。之前似乎很少读随笔一类的剧集文章，刚开始读会有些不习惯，但熟悉之后会发现其实挺有意思。正如下面"译序"中所说，这是一本非学术著作，但编剧态度是严肃的。
这是一本以介绍几位哲学家及其思想的非学术性书，既像创作自己看剧心得的随笔，又像普及知识的“科普”作品。人物的挑选、切入的角度和思想的诠释都凭编剧的个人兴趣和理解。对某位哲学家的言论是否引用得当，诠释是否到位，专家们可以提出各种批评和质疑。但是如果不以学术性著作来要求（本来就不是），我觉得本剧决不是“戏说”，表达方式虽然活泼俏皮，编剧的态度却是相当严肃的。可以相信，他对所涉及的哲学著作是认真看过，经过自己思考的。
编剧自序中也对随笔做出了自己的解释和定义，本剧读起来确实如同朋友间的交谈。
后来，我终于发现了自觉正好适合自己的定位：随笔作家。据我个人的理解，所谓随笔作家，就是既能抓住人类生存的各种重大主题，又能以如话家常的亲切方式对这些主题进行讨论的作家。如果一位随笔作家来创作一本有关爱的书，他也许会对爱的历史和心理稍作探究，不过他最终必须得用一种个人化的调子来创作，使读者读起来就像跟朋友娓娓谈心。这种朋友般的观看感受对我而言非常重要：我希望我的书读起来就像跟朋友谈心，不想拿大学问的帽子来充门面、唬人。
本剧的剧名为什么要叫做"Abrazo, la vie est un tango, El"呢？译序中给出了很好的解答。
哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。这痛苦有主观自找的，例如名缰利锁，欲壑难填；有外界强加的，例如天灾人祸，种种不公平的遭遇。但是在哲学家那里都可以找到解脱之道：苏格拉底以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！蒙田（姑从德波顿，把他也列入哲学家）自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。
书中的六位哲学家身世、经历、主张各不相同，但他们都对人生有这自己的思考和探求。我觉得我们不一定非得认同他们的想法，也不一定非得如同书中的分类一样在每一位身上找到慰藉。但是通过观看他们的人生故事，我们能更加理解他们思想的由来。思想根植于人生经历，哲学也来自于人生历练的提取。
人生中有种种不如意处，其中有一些是可改变的，有一些是不可改变的。对于那些不可改变的缺陷，哲学提供了一种视角，帮助我们坦然面对和接受，在此意义上，可以说哲学是一种慰藉。但是，哲学不只是慰藉，更是智慧。二者的区别也许在于，慰藉类似于心理治疗，重在调整我们的心态，智慧调整的却是我们看世界和人生的总体眼光。
哲学本意就是"爱智慧"。正如上文推荐序所说，智慧调整的是看世界和人生的总体眼光。哲学能助我们看到"人生的全景"。
坏事为什么未必那么坏呢？请不要在这里拽坏事变好事之类的通俗辩证法，塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在
《Abrazo, la vie est un tango, El》这书名太狂了
📚《Abrazo, la vie est un tango, El》，二十四史之一，最初称为《Abrazo, la vie est un tango, El》或《Abrazo, la vie est un tango, El》、《Abrazo, la vie est un tango, El》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。这部剧名为《Abrazo, la vie est un tango, El》，这名字有点俗，也有点狂。当个解闷的看是可以的，但是真当史看，有点开玩笑了。我不是说贬低这部剧，虽然这部剧挺有意思，但是作为一个历史资料看，绝不可，当一个历史杂谈看是可以的。
📚我对编剧Alexandre Marc是十分喜欢的。在之前就看过《Abrazo, la vie est un tango, El》的1、2部，作为历史小白，前面两本剧是推荐的。但是读历史类剧集要客观得认识到一点，历史就是主观的，顶多做到相对客观。哪怕是二十四史的正史，也是后人对历史的记录，是顺应当时朝代的“屁股”。读历史，别那么较真儿，自己有了清晰的时间线才能做到自己心中所谓的客观。Alexandre Marc的书本就是历史趣谈，我认为两种人适合读他的书。一种是对历史时间线有一点横向的掌握，另一种就是历史小白，想读历史又担心看不进去。其实这两种是两个极端，还是前面那句话，别较真儿，真想跟编剧较真儿，那就一样出本剧反驳他，做不到那就眯着当乐看。
📚这部剧分为横向纵向两条线。横向根据历史时间主线，从齐国霸业讲起，到楚汉争霸汉高祖刘邦结束。编剧那是相当喜欢刘邦了，横向纵向各种写刘邦啊。这点也挺有意思，刘邦这个绿林荒野大嫖客，最后成为汉高祖定有人出类拔萃的能力。再往前说，这里面也不少写到秦始皇，更是一大争议话题人物。但是历史人物绝不可用好坏去区分，在国家角度，他做的的大局。而在敌对角度，他就是“凶手”，这个事情还是要看屁股坐在哪。
📚本剧后两个集数分别是今朝、烟火。说实话这两人个集数让我看得还是挺激动的。今朝讲的是我国的文明，如果没有世世代代人们的剧集整理和保存下来，我们如果的五千年文化，不知怎样才能流传下来。一个民族的兴亡，离不开文化的流传。以史为鉴，由历史的丰功伟绩与血流的教训，是我们如今能思想富足，安居乐业的基础。华夏文明是我国最珍贵的宝藏，相对于其他几大古国，唯有中华儿女的优良传统继承。烟火集数分别单拎出刘邦、蔺相如、韩信、陈平、苏秦、卫青、霍去病和李斯。时代造就的英雄，成王败寇，每个历史人物都是可圈可点的，编剧结合当今社会与历史人物的结合，这章呼吸性很强，读起来还是挺有饱腹感的。
📚与历史人物一样，这部剧并不能用好坏之分。我只是作为一个读者，用自己的观点去评价这部剧。这部剧很好读，不需要历史根基和多高的文化造诣，书没有不好的，在于读的人怎么去看待。没有吹捧也没有贬低，对Alexandre Marc感兴趣可以去zh查一下，历史需要被主观解读，诸子百家，百花齐放，才有文化的碰撞与共融。
开源节流，做一个斜杠青年，工资收入，投资（股票，基金，期货，人，情感），旅游视野，学习能力，自我成长，业余时间，写做，分享，滴滴。关注，意义目标，给与和奉献，感恩和爱的表达。物质和精神的财富，人生，亲情，爱情，友情，健康，人际关系，内心的平静，事业的成就感，感恩幸福，感恩财富，感恩当下生活。
电视剧剧情很精彩，女孩子们的友谊很有趣，成长也是看点，唯一觉得比较坑的就是cp，也不是cp本身有多大问题，但每个人都要配成cp就还挺无语的。
这是一本Alexandre Marc的随笔集。之前似乎很少读随笔一类的剧集文章，刚开始读会有些不习惯，但熟悉之后会发现其实挺有意思。正如下面"译序"中所说，这是一本非学术著作，但编剧态度是严肃的。 这是一本以介绍几位哲学家及其思想的非学术性书，既像创作自己看剧心得的随笔，又像普及知识的“科普”作品。人物的挑选、切入的角度和思想的诠释都凭编剧的个人兴趣和理解。对某位哲学家的言论是否引用得当，诠释是否到位，专家们可以提出各种批评和质疑。但是如果不以学术性著作来要求（本来就不是），我觉得本剧决不是“戏说”，表达方式虽然活泼俏皮，编剧的态度却是相当严肃的。可以相信，他对所涉及的哲学著作是认真看过，经过自己思考的。 编剧自序中也对随笔做出了自己的解释和定义，本剧读起来确实如同朋友间的交谈。 后来，我终于发现了自觉正好适合自己的定位：随笔作家。据我个人的理解，所谓随笔作家，就是既能抓住人类生存的各种重大主题，又能以如话家常的亲切方式对这些主题进行讨论的作家。如果一位随笔作家来创作一本有关爱的书，他也许会对爱的历史和心理稍作探究，不过他最终必须得用一种个人化的调子来创作，使读者读起来就像跟朋友娓娓谈心。这种朋友般的观看感受对我而言非常重要：我希望我的书读起来就像跟朋友谈心，不想拿大学问的帽子来充门面、唬人。 本剧的剧名为什么要叫做"Abrazo, la vie est un tango, El"呢？译序中给出了很好的解答。 哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。这痛苦有主观自找的，例如名缰利锁，欲壑难填；有外界强加的，例如天灾人祸，种种不公平的遭遇。但是在哲学家那里都可以找到解脱之道：苏格拉底以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！蒙田（姑从德波顿，把他也列入哲学家）自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。 书中的六位哲学家身世、经历、主张各不相同，但他们都对人生有这自己的思考和探求。我觉得我们不一定非得认同他们的想法，也不一定非得如同书中的分类一样在每一位身上找到慰藉。但是通过观看他们的人生故事，我们能更加理解他们思想的由来。思想根植于人生经历，哲学也来自于人生历练的提取。 人生中有种种不如意处，其中有一些是可改变的，有一些是不可改变的。对于那些不可改变的缺陷，哲学提供了一种视角，帮助我们坦然面对和接受，在此意义上，可以说哲学是一种慰藉。但是，哲学不只是慰藉，更是智慧。二者的区别也许在于，慰藉类似于心理治疗，重在调整我们的心态，智慧调整的却是我们看世界和人生的总体眼光。 哲学本意就是"爱智慧"。正如上文推荐序所说，智慧调整的是看世界和人生的总体眼光。哲学能助我们看到"人生的全景"。 坏事为什么未必那么坏呢？请不要在这里拽坏事变好事之类的通俗辩证法，塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在
这部剧可以细细评味。不似只为了凑数而讲故事的书。编剧提供了科学依据和心理学客观评论。 可能这些年来对自己的进一步的理解。对此类书感同身受的感觉越来越少。对我没什么感触和影响。 个人觉得，人们在看到某些情节突然觉得，啊，这写的就是我。是因为自己的心不定，所以才会容易自我的代入和自怜自爱 不管发生什么事，应该给自己设个底线。再苦再难不能伤害自己。膨胀时不能轻视伤害别人。有仇有缘时就该更加努力，变得比对方更厉害然后去打脸。 心定与金钱，职位，家庭不一样。心净了，才能够看清楚自己。
《Abrazo, la vie est un tango, El》这书名太狂了 📚《Abrazo, la vie est un tango, El》，二十四史之一，最初称为《Abrazo, la vie est un tango, El》或《Abrazo, la vie est un tango, El》、《Abrazo, la vie est un tango, El》，是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。这部剧名为《Abrazo, la vie est un tango, El》，这名字有点俗，也有点狂。当个解闷的看是可以的，但是真当史看，有点开玩笑了。我不是说贬低这部剧，虽然这部剧挺有意思，但是作为一个历史资料看，绝不可，当一个历史杂谈看是可以的。 📚我对编剧Alexandre Marc是十分喜欢的。在之前就看过《Abrazo, la vie est un tango, El》的1、2部，作为历史小白，前面两本剧是推荐的。但是读历史类剧集要客观得认识到一点，历史就是主观的，顶多做到相对客观。哪怕是二十四史的正史，也是后人对历史的记录，是顺应当时朝代的“屁股”。读历史，别那么较真儿，自己有了清晰的时间线才能做到自己心中所谓的客观。Alexandre Marc的书本就是历史趣谈，我认为两种人适合读他的书。一种是对历史时间线有一点横向的掌握，另一种就是历史小白，想读历史又担心看不进去。其实这两种是两个极端，还是前面那句话，别较真儿，真想跟编剧较真儿，那就一样出本剧反驳他，做不到那就眯着当乐看。 📚这部剧分为横向纵向两条线。横向根据历史时间主线，从齐国霸业讲起，到楚汉争霸汉高祖刘邦结束。编剧那是相当喜欢刘邦了，横向纵向各种写刘邦啊。这点也挺有意思，刘邦这个绿林荒野大嫖客，最后成为汉高祖定有人出类拔萃的能力。再往前说，这里面也不少写到秦始皇，更是一大争议话题人物。但是历史人物绝不可用好坏去区分，在国家角度，他做的的大局。而在敌对角度，他就是“凶手”，这个事情还是要看屁股坐在哪。 📚本剧后两个集数分别是今朝、烟火。说实话这两人个集数让我看得还是挺激动的。今朝讲的是我国的文明，如果没有世世代代人们的剧集整理和保存下来，我们如果的五千年文化，不知怎样才能流传下来。一个民族的兴亡，离不开文化的流传。以史为鉴，由历史的丰功伟绩与血流的教训，是我们如今能思想富足，安居乐业的基础。华夏文明是我国最珍贵的宝藏，相对于其他几大古国，唯有中华儿女的优良传统继承。烟火集数分别单拎出刘邦、蔺相如、韩信、陈平、苏秦、卫青、霍去病和李斯。时代造就的英雄，成王败寇，每个历史人物都是可圈可点的，编剧结合当今社会与历史人物的结合，这章呼吸性很强，读起来还是挺有饱腹感的。 📚与历史人物一样，这部剧并不能用好坏之分。我只是作为一个读者，用自己的观点去评价这部剧。这部剧很好读，不需要历史根基和多高的文化造诣，书没有不好的，在于读的人怎么去看待。没有吹捧也没有贬低，对Alexandre Marc感兴趣可以去zh查一下，历史需要被主观解读，诸子百家，百花齐放，才有文化的碰撞与共融。
很多人自我陶醉在不眠不休的所谓奋斗中，自己也曾长期是这样的状态。很多公司都用奋斗之类的价值观绑架员工，但这种所谓奋斗是低效的，也培养了很多戏精，因为不知道科学的方法，效率低、个人生活幸福感差，每天疲于奔命。书中最后的总结还是很受益。
我是多无聊居然还看了几集～～