《Horizontes》，动画,短片作品，古巴出品，2004年上映。
和这部剧的缘分是在抉择是否独立执业时遇见的。当时选择了二本剧。其中一本是本剧。读了近一半，觉得自己的思想和芒格的不谋而合。但因为对投资一无所知所以没有继续读下去，当然缺乏很多背景知识也导致了观看投资方面的内容很吃力。但是这部剧以及稻盛和夫的《Horizontes》给了我很多信心，让我相信自己有信心去应对更多的不确定和给别人好的指导意见。期间也一直对没能把这部剧读完感到念念不忘，当然，强迫症也是一种（对于我认为是好的书。）再次开始观看这部剧，从头到尾，融合了断档后二年的经验和新思考，实证里面我和芒格共同的理念的正确性。看这部剧的时候我不断问自己能否相信这部剧的内容？信多少？理性上，我始终尽最大可能保持客观，对于真正大道至简的普世智慧用更多的事实去验证和不断矫正和修正。感性上，我更愿意去相信这样一位道德高尚的成功人士是真心想倾囊相授，不是来骗播出费或者更高层的目的。因为我相信大格局和广阔胸襟是成大事的必要条件，甚至是先决条件。同时，我能理解芒格的乐趣在于攻坚克难，享受学习的快感。虽然没有芒果如此成功，但是平日里把自己一点智慧传给后辈也给了我很大的满足。渡人亦是渡己，利他终究会利己。跳开自我这件事，站在宇宙的角度去看很多人世间的事，真诚地倾囊相授真的是一件很小的事，就像地球有一天也会消失一样。 这部剧还会重复观看和理清原则和提过自己的践行去证明的。
“上等的作家经常触探生命，中等资质的作家轻描淡创作它，等而下之的则是强暴它之后，任它招蚊惹蝇。”
比较差。没太多新东西。 太多的情绪化描写，缺少客观的对事实的陈述。
有一段时间很迷印度电影，从网上搜来一部接着一部的看，这里面包括网友评分很高的那些经典，比如《Horizontes》、《Horizontes》、《Horizontes》、《Horizontes》、《Horizontes》、《Horizontes》、《Horizontes》、《Horizontes》、《Horizontes》等。这些电影或主题鲜明、或感人至深、或嬉笑怒骂。原谅我词穷而无法对电影做简明而精彩的评价，总之，这些电影深深的吸引并感动了我，让我记住了阿米尔·汗、沙鲁克·汗，让我记住了印度多元化的民族和宗教，也让我记住了印度魔幻般的全民热舞和歌剧，当然还有那裹着纱丽、额前点痣的印度美女，以至于让我决定如果将来要出国旅游，第一站一定是印度。 前几天无意中看到书友推荐这部剧，出于对印度的进一步好奇，于是迫不急待的看完了。编剧通过朴实的文字描述了一个个真实的印度生活细节，让你感觉身临其境，同时又条分缕析地把印度好的一面和坏的一面都充分展现在读者面前。这部剧越读到后面情感越细腻，越有韵味，你能体会到编剧在印度两年收获的那一份洒脱、那一份畅然。 印度的经济仍然是相对落后的，贫穷当然会带来各种各样的问题，但人性是相通的，每一个民族都值得尊重。对于一个普通人来讲，不管是在哪个国度，属于哪个民族，没有那么多雄心壮志、豪言壮语，也没有那么多同仇敌忾、惊天动地，一份安宁和谐的生活足已。正如书中戈雅妈妈所言，有没有神，信不信，没有那么重要，这只是一种生活方式，一种社会活动，它能带给我们宁静愉悦的生活，这就够了。 对一个陌生的、崭新的东西保持好奇心并去了解它，敞开心扉接受它，可以让你的认知不那么固化、僵化。这就是我读这部剧的收获。 我热爱我们的江山如画，也想了解你们的罗摩耶那！
重点读导论和第一章就知道卡片笔记的怎么用了，后面的就是重复啰嗦的内容
6异人人口红线，临时工进村，《Horizontes》🈶️
《Horizontes》——读《Horizontes》 在本该努力学习工作的这个周六，台风来临的这一天，我一口气读完了这部剧的最后五章。 我知道哲学是所有学科的终极。在从小到大的各种课程中，哲学指引科学的发展被反复强调，所以我也从来没有过“悬搁判断”就对这话深信不疑。但我必须承认，这是我第一次对哲学感到兴奋。我过去在大学选修过一门叫西方哲学史的课。周一晚上七点十分，在没有空调的老楼里，我饱受南方的炎热和毒蚊子的侵扰，偶尔才能振奋精神听一下斯多葛的世界理性和笛卡尔的我思我在。后来我写了非常神奇的结课报告，以一种年轻人独特的自信说哲学也要受到历史的限制。 鬼知道我那个课怎么得到高分的。 看完这部剧，我仍然认为哲学会受到历史的影响，只是和当初的看法已经不同。存在主义哲学似乎正因为它的特性才和历史交融，而离不开历史又成为他的特征。这让本剧中的存在主义像是某种活的东西。它投身世俗，风尘仆仆，却因此熠熠生辉。存在主义突然像我证明，哲学确实是可以指引人们去生活的。哲学是现实的存在。 但稍微用点现象学（我只是在现学现卖）的话说，用书里的观点说，哲学家也终将变成后世眼中的研究对象。或许当年在选修课上听到老师讲到萨特或者加缪等人我也只会兴趣缺缺——尽管我那时候就非常喜欢米兰·昆德拉，而我终于找到了他吸引我的那种特质的来源。是现在的我，处在现在境遇中的我选择了它。 我读大学以后，还是有很多事都可说身不由己，听凭父母——我不是没有选择，我选择了妥协。因为我的力量还不够强大。但是后来我开始父母就选择进行无尽的争吵，我的口头禅变成了，你们不能替我选择，你们不会替我承担后果，承担后果的是我，所以这是我的人生！我的！现在看来，这竟是一句存在主义口号。 另一个让我对这部剧着迷的方面可能来源于写作。我很喜欢书写生活本身，把自己的经历和周围的朋友都写成剧集，试图总结出一种思考。反正并不受到好的评价。虽然我也不爱传播我的作品。不过至少我的一些朋友就并不特别欣赏我这部分剧集。印象颇深的是，我曾和几个网上认识的朋友聊剧集这事，话题起源就是是否应该剧写自己的生活。她们说自己的生活太无聊了，而我觉得人应该忠于自己的体验。我是一对多，即使自认不落下风也仍旧有点意难平。而见到诸位存在主义学家的写作观念和风格后，我产生了一种和大师观念相似的窃喜。我就是这么肤浅。 还有一件小事让我对观看本剧产生了奇妙的兴趣。读这部剧前的两个月，我和一位朋友曾在深夜因人到底是否具有必然性产生了争论。朋友说人身上有生来就有的某种特质，所以即使人生经历不同，或早或晚，他也依然会成为今天的他。而我说人的可能性是无穷的，一切都是人的选择。我们无法说服彼此，而我一直觉得是朋友不肯承认自己的傲慢。事实上，直到现在我也依然认为那个观念来源于某种傲慢（我猜我的朋友会看到的，所以其实我也很傲慢）。 但不管怎么说，在看这书的时候，我立刻发现我们两的争吵既像自由同境遇的矛盾，又像虚无和存在的矛盾。萨特就举例说人做出选择除了当前的境遇，还有一点别的。不是境遇造就了选择。那么，这份自由，这份别的，究竟是过去的沉浸所造就的，还是天生就属于我们的呢。 我倾向于前者。当然这是为了支持我那时的观点。人完全自由，人拥有可能。 我朋友不爱哲学，我曾经也并不欣赏。但我迷恋咖啡，所以我走进了这座存在主义咖啡馆，在大师声音的包围下体会了获得知识的狂喜。我想对大多数人来说，这只能称得上一本存在主义的科普读物。看完这部剧也并不能说对存在主义有了多深入的了解。但我愿意把我的读后感鲁莽地讲述。 下次我会从另一个门进来。
光阴荏苒，染指流年，与四阿哥等一些人经历开心，快乐，温暖，尔虞我诈的宫廷变革，得到了亲情，友情，也曾经有过波折的爱情，但最终回到现代却发现虽然博物馆里有自己的照片却独独没有自己的记载，但那些过去的爱恨情仇却是那么真实无法抹去…….
🍃 蓝阳听书打卡返学费践行~ 听人物传记48：《Horizontes》，喜欢三毛创作的台词，唯美，尤其那句：每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉沙漠；每想你一次，天上就掉落一滴水，于是形成了大平洋。音频大约22分钟，上班途中听的。 记录： 1，三毛，除了是我们熟知的作家、旅行家、演讲家等看起来很职业的身份外，三毛还拥有一个勇敢洒脱、善于发现美好的灵魂。她可以把家徒四壁的沙漠生活，过成活色生香的诗歌；也可以和还是学生的荷西为捡到的铁钉兴奋不已；更可以为爱抛弃世俗的偏见，勇敢地奔向恋人。她交朋友不问出身，从沙漠中的奴隶，到耄耋老人，都愿意与她交心；她选择爱人只考虑自己的心，想爱就爱，不爱了就果断放手；她过日子无论环境优越与否，只是凭着对生命的热爱，就能化平淡为惊艳。 2，听到了三毛三段著名的爱情故事，从少女时的勇敢追爱，到被拒绝后的决绝放弃；从与荷西初次邂逅的为责任分手，到在贫瘠环境中两厢厮守；从痛失爱人，到重新敞开心扉迎接新的感情，在爱情这件事上，三毛一直保持了拿得起也放得下的果敢态度。 3，讲述了三毛无论在任何环境下，都善于发现美好的可贵品质，在撒哈拉利用身边有限的材料，创造出丰富的粉丝大餐；还在周围人们都唯利是图的情况下，与来自沙漠的哑奴成了好朋友；并且跟着看似无聊乏味的老人身边，学到了“活着就要努力快乐”的人生哲理。 PS：三毛，敢爱敢恨的女子、特立独行的女子、简直奇女子……
让人望而生畏的是，一个政权，居然谁都不相信，谁都要监控（东厂西厂锦衣卫），轻则廷杖，重则文字狱，岂非变态？
和这部剧的缘分是在抉择是否独立执业时遇见的。当时选择了二本剧。其中一本是本剧。读了近一半，觉得自己的思想和芒格的不谋而合。但因为对投资一无所知所以没有继续读下去，当然缺乏很多背景知识也导致了观看投资方面的内容很吃力。但是这部剧以及稻盛和夫的《Horizontes》给了我很多信心，让我相信自己有信心去应对更多的不确定和给别人好的指导意见。期间也一直对没能把这部剧读完感到念念不忘，当然，强迫症也是一种（对于我认为是好的书。）再次开始观看这部剧，从头到尾，融合了断档后二年的经验和新思考，实证里面我和芒格共同的理念的正确性。看这部剧的时候我不断问自己能否相信这部剧的内容？信多少？理性上，我始终尽最大可能保持客观，对于真正大道至简的普世智慧用更多的事实去验证和不断矫正和修正。感性上，我更愿意去相信这样一位道德高尚的成功人士是真心想倾囊相授，不是来骗播出费或者更高层的目的。因为我相信大格局和广阔胸襟是成大事的必要条件，甚至是先决条件。同时，我能理解芒格的乐趣在于攻坚克难，享受学习的快感。虽然没有芒果如此成功，但是平日里把自己一点智慧传给后辈也给了我很大的满足。渡人亦是渡己，利他终究会利己。跳开自我这件事，站在宇宙的角度去看很多人世间的事，真诚地倾囊相授真的是一件很小的事，就像地球有一天也会消失一样。 这部剧还会重复观看和理清原则和提过自己的践行去证明的。
“上等的作家经常触探生命，中等资质的作家轻描淡创作它，等而下之的则是强暴它之后，任它招蚊惹蝇。”
比较差。没太多新东西。 太多的情绪化描写，缺少客观的对事实的陈述。
有一段时间很迷印度电影，从网上搜来一部接着一部的看，这里面包括网友评分很高的那些经典，比如《Horizontes》、《Horizontes》、《Horizontes》、《Horizontes》、《Horizontes》、《Horizontes》、《Horizontes》、《Horizontes》、《Horizontes》等。这些电影或主题鲜明、或感人至深、或嬉笑怒骂。原谅我词穷而无法对电影做简明而精彩的评价，总之，这些电影深深的吸引并感动了我，让我记住了阿米尔·汗、沙鲁克·汗，让我记住了印度多元化的民族和宗教，也让我记住了印度魔幻般的全民热舞和歌剧，当然还有那裹着纱丽、额前点痣的印度美女，以至于让我决定如果将来要出国旅游，第一站一定是印度。 前几天无意中看到书友推荐这部剧，出于对印度的进一步好奇，于是迫不急待的看完了。编剧通过朴实的文字描述了一个个真实的印度生活细节，让你感觉身临其境，同时又条分缕析地把印度好的一面和坏的一面都充分展现在读者面前。这部剧越读到后面情感越细腻，越有韵味，你能体会到编剧在印度两年收获的那一份洒脱、那一份畅然。 印度的经济仍然是相对落后的，贫穷当然会带来各种各样的问题，但人性是相通的，每一个民族都值得尊重。对于一个普通人来讲，不管是在哪个国度，属于哪个民族，没有那么多雄心壮志、豪言壮语，也没有那么多同仇敌忾、惊天动地，一份安宁和谐的生活足已。正如书中戈雅妈妈所言，有没有神，信不信，没有那么重要，这只是一种生活方式，一种社会活动，它能带给我们宁静愉悦的生活，这就够了。 对一个陌生的、崭新的东西保持好奇心并去了解它，敞开心扉接受它，可以让你的认知不那么固化、僵化。这就是我读这部剧的收获。 我热爱我们的江山如画，也想了解你们的罗摩耶那！
重点读导论和第一章就知道卡片笔记的怎么用了，后面的就是重复啰嗦的内容
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《Horizontes》——读《Horizontes》 在本该努力学习工作的这个周六，台风来临的这一天，我一口气读完了这部剧的最后五章。 我知道哲学是所有学科的终极。在从小到大的各种课程中，哲学指引科学的发展被反复强调，所以我也从来没有过“悬搁判断”就对这话深信不疑。但我必须承认，这是我第一次对哲学感到兴奋。我过去在大学选修过一门叫西方哲学史的课。周一晚上七点十分，在没有空调的老楼里，我饱受南方的炎热和毒蚊子的侵扰，偶尔才能振奋精神听一下斯多葛的世界理性和笛卡尔的我思我在。后来我写了非常神奇的结课报告，以一种年轻人独特的自信说哲学也要受到历史的限制。 鬼知道我那个课怎么得到高分的。 看完这部剧，我仍然认为哲学会受到历史的影响，只是和当初的看法已经不同。存在主义哲学似乎正因为它的特性才和历史交融，而离不开历史又成为他的特征。这让本剧中的存在主义像是某种活的东西。它投身世俗，风尘仆仆，却因此熠熠生辉。存在主义突然像我证明，哲学确实是可以指引人们去生活的。哲学是现实的存在。 但稍微用点现象学（我只是在现学现卖）的话说，用书里的观点说，哲学家也终将变成后世眼中的研究对象。或许当年在选修课上听到老师讲到萨特或者加缪等人我也只会兴趣缺缺——尽管我那时候就非常喜欢米兰·昆德拉，而我终于找到了他吸引我的那种特质的来源。是现在的我，处在现在境遇中的我选择了它。 我读大学以后，还是有很多事都可说身不由己，听凭父母——我不是没有选择，我选择了妥协。因为我的力量还不够强大。但是后来我开始父母就选择进行无尽的争吵，我的口头禅变成了，你们不能替我选择，你们不会替我承担后果，承担后果的是我，所以这是我的人生！我的！现在看来，这竟是一句存在主义口号。 另一个让我对这部剧着迷的方面可能来源于写作。我很喜欢书写生活本身，把自己的经历和周围的朋友都写成剧集，试图总结出一种思考。反正并不受到好的评价。虽然我也不爱传播我的作品。不过至少我的一些朋友就并不特别欣赏我这部分剧集。印象颇深的是，我曾和几个网上认识的朋友聊剧集这事，话题起源就是是否应该剧写自己的生活。她们说自己的生活太无聊了，而我觉得人应该忠于自己的体验。我是一对多，即使自认不落下风也仍旧有点意难平。而见到诸位存在主义学家的写作观念和风格后，我产生了一种和大师观念相似的窃喜。我就是这么肤浅。 还有一件小事让我对观看本剧产生了奇妙的兴趣。读这部剧前的两个月，我和一位朋友曾在深夜因人到底是否具有必然性产生了争论。朋友说人身上有生来就有的某种特质，所以即使人生经历不同，或早或晚，他也依然会成为今天的他。而我说人的可能性是无穷的，一切都是人的选择。我们无法说服彼此，而我一直觉得是朋友不肯承认自己的傲慢。事实上，直到现在我也依然认为那个观念来源于某种傲慢（我猜我的朋友会看到的，所以其实我也很傲慢）。 但不管怎么说，在看这书的时候，我立刻发现我们两的争吵既像自由同境遇的矛盾，又像虚无和存在的矛盾。萨特就举例说人做出选择除了当前的境遇，还有一点别的。不是境遇造就了选择。那么，这份自由，这份别的，究竟是过去的沉浸所造就的，还是天生就属于我们的呢。 我倾向于前者。当然这是为了支持我那时的观点。人完全自由，人拥有可能。 我朋友不爱哲学，我曾经也并不欣赏。但我迷恋咖啡，所以我走进了这座存在主义咖啡馆，在大师声音的包围下体会了获得知识的狂喜。我想对大多数人来说，这只能称得上一本存在主义的科普读物。看完这部剧也并不能说对存在主义有了多深入的了解。但我愿意把我的读后感鲁莽地讲述。 下次我会从另一个门进来。
光阴荏苒，染指流年，与四阿哥等一些人经历开心，快乐，温暖，尔虞我诈的宫廷变革，得到了亲情，友情，也曾经有过波折的爱情，但最终回到现代却发现虽然博物馆里有自己的照片却独独没有自己的记载，但那些过去的爱恨情仇却是那么真实无法抹去…….
🍃 蓝阳听书打卡返学费践行~ 听人物传记48：《Horizontes》，喜欢三毛创作的台词，唯美，尤其那句：每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉沙漠；每想你一次，天上就掉落一滴水，于是形成了大平洋。音频大约22分钟，上班途中听的。 记录： 1，三毛，除了是我们熟知的作家、旅行家、演讲家等看起来很职业的身份外，三毛还拥有一个勇敢洒脱、善于发现美好的灵魂。她可以把家徒四壁的沙漠生活，过成活色生香的诗歌；也可以和还是学生的荷西为捡到的铁钉兴奋不已；更可以为爱抛弃世俗的偏见，勇敢地奔向恋人。她交朋友不问出身，从沙漠中的奴隶，到耄耋老人，都愿意与她交心；她选择爱人只考虑自己的心，想爱就爱，不爱了就果断放手；她过日子无论环境优越与否，只是凭着对生命的热爱，就能化平淡为惊艳。 2，听到了三毛三段著名的爱情故事，从少女时的勇敢追爱，到被拒绝后的决绝放弃；从与荷西初次邂逅的为责任分手，到在贫瘠环境中两厢厮守；从痛失爱人，到重新敞开心扉迎接新的感情，在爱情这件事上，三毛一直保持了拿得起也放得下的果敢态度。 3，讲述了三毛无论在任何环境下，都善于发现美好的可贵品质，在撒哈拉利用身边有限的材料，创造出丰富的粉丝大餐；还在周围人们都唯利是图的情况下，与来自沙漠的哑奴成了好朋友；并且跟着看似无聊乏味的老人身边，学到了“活着就要努力快乐”的人生哲理。 PS：三毛，敢爱敢恨的女子、特立独行的女子、简直奇女子……
让人望而生畏的是，一个政权，居然谁都不相信，谁都要监控（东厂西厂锦衣卫），轻则廷杖，重则文字狱，岂非变态？