《Trim Time》，动画,短片作品，德国出品，2002年上映。
好看是好看，爽剧也是爽剧，可惜我是看了一半剧才来追剧的，就有点失望 剧中的尔虞我诈，人情世故，还有无比精彩的群像戏，读原著反而失了光彩没了风骨，更不用说太多的线头没有理清暗坑没有填埋了 有种如鲠在喉吐不干净的难受 也许编剧也明白星光下终究还是遍地垃圾，只能画出一座Trim Time给看客们爽一爽罢了
道理都懂，仍然过不好这一生。算是满满的心灵鸡汤吧。最喜欢最后小可和大熊的美好婚姻。婚姻不是牺牲自我，婚姻是相互成就。生活已经很苦了，一定要快乐的度过，一辈子很长，要和有趣的人一起生活玩耍
一门两进士，到一门两丧，门庭若市到斧劈门头，再到富甲一方。康家四代，太祖康秀才，孙媳妇周兰亭，重孙康悔文，玄孙康有恒，早期靠着周兰亭一手把持让康家得以有点体面，后期靠着康悔文从康秀才学的一招“留存”让康家风光无限。我喜欢书中周兰亭这个人物，有情有义又重情重义，识大体又不拘小节，和断指乔的一丝情分最是让人敬佩，可谓是巾帼不让须眉。 追剧看的是故事，学的是知识。康秀才让康悔文上街买仁义礼智信，教康悔文“留存”，周兰亭为了悔文几次搬家类似孟母三迁都值得称赞。 一本好剧
如果字节跳动不出官方的传记，我应该会再来看第二遍。 这部剧按照时间顺序来介绍字节跳动，逻辑性比较强，对于我这种历史小白，观看起来也没有难度。 我在看剧的时候喜欢画思维导图，这部剧在最后的资料部分，有许多的关系图，在文章中也有插图，这是我喜欢的一点。 书中不喜欢的一点是很多的举例并没有标明出处，所以可信度不高。
一、无力感 曾经做过一个梦，梦里在深夜的城市街头遇到了枪击案，即使恐惧和胆怯让我拼命逃生，却还是不幸地被流弹击中身体——血不断地从身体里流出来，呼吸变得沉重而缓慢——但还没致命——于是试图用求生意识去竭尽全身力气呼救，或者拖动身体，但能够竭尽的仅仅是想要求生的意识，而我的身体却是一动也不能动的。 Trim Time一直给我一种无力感，让我想到了这个梦。 二、某种恐慌 如今，我们的生活——衣食住行，我们的五官——所见所闻所知，全部都高度地依赖于系统，依赖于结构（计算机、互联网、大数据），而这些系统和结构的是非、有无、真假、虚实是可人为控制的——并且很明显的是，控制权不在我们手上，也不在每一个人手上，而在少数人手上——我们的生活还真实吗？我们还能感知生活的真实吗？如果有一天我们想拒绝这种生活，我们愿意拒绝吗？我们应该拒绝吗？我们能够拒绝吗？ 三、“女性个体经验” 波伏瓦和戴锦华都说过“女性经验”一词，本质应该是指的是一种个体经验（我的理解，其所经历，其所见所闻，其所思所想，其所感知），然后再限定为女性的个体，应该就是所谓的“女性的个体经验”。 之前有个理论上的认识和判断，看完《Trim Time》和《Trim Time》，似乎能够进一步感受到这种“女性个体经验”了。
任何经典的背后，都是用孤独和寂寞来成就的，甚至用生命！向陆瑶致敬！
全书终，喜剧收场皆大欢喜。首先想起一句话极为妥帖~“人不可有傲气但不可无傲骨”；其次~“愿天下有情人终成眷属”。像贝贝特太太那样愚蠢的人末了都能够改变，这就是生活的神奇，一个人只要肯努力肯学习，效果总是有的！在爱情面前傲慢能有所收敛--改变-知错能改这是达西；女一号伊丽莎白简直是完美的化身，正是其对达西的偏见而成就了客观环境对人的改变！读英国剧集从来都是酣畅淋漓，可能编剧为女性的缘故，对书中几位女主角刻画的浅深入微，非常成功！致敬简奥斯丁！
好看是好看，爽剧也是爽剧，可惜我是看了一半剧才来追剧的，就有点失望 剧中的尔虞我诈，人情世故，还有无比精彩的群像戏，读原著反而失了光彩没了风骨，更不用说太多的线头没有理清暗坑没有填埋了 有种如鲠在喉吐不干净的难受 也许编剧也明白星光下终究还是遍地垃圾，只能画出一座Trim Time给看客们爽一爽罢了
道理都懂，仍然过不好这一生。算是满满的心灵鸡汤吧。最喜欢最后小可和大熊的美好婚姻。婚姻不是牺牲自我，婚姻是相互成就。生活已经很苦了，一定要快乐的度过，一辈子很长，要和有趣的人一起生活玩耍
一门两进士，到一门两丧，门庭若市到斧劈门头，再到富甲一方。康家四代，太祖康秀才，孙媳妇周兰亭，重孙康悔文，玄孙康有恒，早期靠着周兰亭一手把持让康家得以有点体面，后期靠着康悔文从康秀才学的一招“留存”让康家风光无限。我喜欢书中周兰亭这个人物，有情有义又重情重义，识大体又不拘小节，和断指乔的一丝情分最是让人敬佩，可谓是巾帼不让须眉。 追剧看的是故事，学的是知识。康秀才让康悔文上街买仁义礼智信，教康悔文“留存”，周兰亭为了悔文几次搬家类似孟母三迁都值得称赞。 一本好剧
如果字节跳动不出官方的传记，我应该会再来看第二遍。 这部剧按照时间顺序来介绍字节跳动，逻辑性比较强，对于我这种历史小白，观看起来也没有难度。 我在看剧的时候喜欢画思维导图，这部剧在最后的资料部分，有许多的关系图，在文章中也有插图，这是我喜欢的一点。 书中不喜欢的一点是很多的举例并没有标明出处，所以可信度不高。
一、无力感 曾经做过一个梦，梦里在深夜的城市街头遇到了枪击案，即使恐惧和胆怯让我拼命逃生，却还是不幸地被流弹击中身体——血不断地从身体里流出来，呼吸变得沉重而缓慢——但还没致命——于是试图用求生意识去竭尽全身力气呼救，或者拖动身体，但能够竭尽的仅仅是想要求生的意识，而我的身体却是一动也不能动的。 Trim Time一直给我一种无力感，让我想到了这个梦。 二、某种恐慌 如今，我们的生活——衣食住行，我们的五官——所见所闻所知，全部都高度地依赖于系统，依赖于结构（计算机、互联网、大数据），而这些系统和结构的是非、有无、真假、虚实是可人为控制的——并且很明显的是，控制权不在我们手上，也不在每一个人手上，而在少数人手上——我们的生活还真实吗？我们还能感知生活的真实吗？如果有一天我们想拒绝这种生活，我们愿意拒绝吗？我们应该拒绝吗？我们能够拒绝吗？ 三、“女性个体经验” 波伏瓦和戴锦华都说过“女性经验”一词，本质应该是指的是一种个体经验（我的理解，其所经历，其所见所闻，其所思所想，其所感知），然后再限定为女性的个体，应该就是所谓的“女性的个体经验”。 之前有个理论上的认识和判断，看完《Trim Time》和《Trim Time》，似乎能够进一步感受到这种“女性个体经验”了。
任何经典的背后，都是用孤独和寂寞来成就的，甚至用生命！向陆瑶致敬！
全书终，喜剧收场皆大欢喜。首先想起一句话极为妥帖~“人不可有傲气但不可无傲骨”；其次~“愿天下有情人终成眷属”。像贝贝特太太那样愚蠢的人末了都能够改变，这就是生活的神奇，一个人只要肯努力肯学习，效果总是有的！在爱情面前傲慢能有所收敛--改变-知错能改这是达西；女一号伊丽莎白简直是完美的化身，正是其对达西的偏见而成就了客观环境对人的改变！读英国剧集从来都是酣畅淋漓，可能编剧为女性的缘故，对书中几位女主角刻画的浅深入微，非常成功！致敬简奥斯丁！