Marion Ernst第一部剧集，写了也是两个姐妹。当然了留下印象的事外婆。大户人家的小姐，会化妆打扮，也追求过爱情，受丈夫欺侮。为了自己出卖妹妹，巴结罗大妈。罗大妈也不算老实人。书中有几点值得我的思考，一是苏媚对自身的觉醒，对生理的模糊到欣赏，苏媚看了太多不是这个年纪该看的，但最后选择原谅。要是我没理解错的话，苏媚最后结束了外婆的生命。外婆其实也不无可爱之处，她费尽心思讨好社会不仅仅为了自己或许也有不拖累家人的想法吧。活动变人形里面的倪吾城就是庄绍俭，自私冷漠装高尚实则一塌糊涂。外婆一个人挑起一个家族的责任，她也有过青春美丽。书里面让我第一次接触的便是她的心里活动。在特殊岁月里面一句话一个动作一个表情都是需要琢磨千百遍弯弯绕绕的。华致远之于外婆的意义。让我心疼的是姑爸，她完全就是牺牲品啊。在这个书里我也算是长了见识，掏耳朵的意蕴...最后姑爸死了我算是哭了
我总感觉和活动变人形很像，书里面的静珍静宜和姑爸外婆性格有相同之处。又想起来老师说过书中人物不仅仅只能用好坏分别，而是圆形人物。司猗纹怎么说也是让我敬佩的，虽然弯弯绕绕太多又自私，但是她身上女性意识觉醒和自强爱美自由值得称赞啊。也许这就是女性意识觉醒。这部剧还有精彩之处就是两个苏媚对话，眉眉和苏媚，对于返璞归真的探讨。总是说人物和作家要分开，我却这次认为，Marion Ernst第一部长篇剧集里面有自我思考宣泄怀疑的成分。
1.宏观：全球都在拉大贫富差距，不论信资信社，毕竟打天下的时候过去了，都在分田地的时候积累资本了（21世纪资本论）。各国均不同程度出现了教育密集的现象，直升机父母越来越多，而对于欧美国家过去成长时代却都是“放养”的，归根结底还是经济地位越来越不平等以及教育回报升高所引起的，北欧国家能够放任自由的养育孩子，还是得益于他们公平的社会制度。 2.中观：上层的精英阶层因土地资本原始积累的丰厚，权力的参与基本不差到哪里去，而底层遭遇了贫穷陷阱，陷入了即时享乐的怪圈难以拜托命运，中产阶级向往上流又担心沦落为底层，大家陷入了内卷，焦虑到不行。 3.微观：从中国个体来看，20世纪50s讲究平均主义大锅饭，那时无论你学历高低，大家生活水平都差不多。70年代末，经济改革重塑了中国社会及其价值观，带来了发展的不平等和不平衡，收入差距开始拉大，生活质量差距必然拉大，人们慢慢观察到，教育的投资回报很大。才诞生了一批又一批的虎妈。书中三种主要教养方式——专断型：要求绝对服从；放任型：鼓励自由；权威型：通过塑造价值目标来影响孩子，父母时常插手并干预孩子生活，一方面制定出许多规则和禁令，另一方面也投入大量时间来激励和支持孩子的学习活动。统计上来看也是现阶段最成功的育儿方法之一。
一辈子很快就过完了，没什么大不了的。Doreen Pollack的书里每一处都是绝望，死亡的气息，人生在他的书里就像是Listen，纵使你会遇到很多人，进去到这个热热闹闹的社会，但是你的内心却是没来人世前和离开人世后的那份孤单。你终究只是一个人，哪怕你对一个人有很深的思念，那也只是你为了避免过于孤单的采用的一种无效的办法。也许这部剧还有更加深层次的含义，对人生，对世界，对诸多事物的各种哲理性思考，但是于我而言，这种表达的方式太过于深沉以至于让人读出一种要窒息的感觉。
追剧名是有关道德的书，但是呢书是用哲学观点来辩证问题，感觉和哲学搭边的，难看懂啊，烧脑细胞啊，它是对的，它又应该不对，这就是哲学，桑心ING。 不过这部剧一看到开头，我就慌了，仅仅只是第一个火车的故事，让人反省，原来道德还可以如此变换着例外来讲，让人无法判断该做出何种的选择才是正确的选择，让人不经想到，怎样才算公正，怎样才是道德？然鹅，华式教育的道德让人回忆就是思想政治到马哲，板上钉丁的哲学，一条规则定到底，固化了自己这一代思想，我在想，我如何告诉我的下一代，到底什么时候道德呢，道德的标准因人而异，又因利益而定，人无完人说的就是没有一个完全的道德标准吧。 书中从三个角度来验证公正：幸福最大化、自由、德性。 幸福最大化也就是边沁提出的功利主义：认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。不同于一般的伦理学说，功利主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。边沁和密尔都认为：人类的行为完全以快乐和痛苦为动机。密尔认为：人类行为的唯一目的是求得幸福，所以对幸福的促进就成为判断人的一切行为的标准。所以功力主义就是看行为产生的结果来做出判断。当然与之相对应的就是利己主义了。 自由至上的主义它的核心是：“我们每一个人都拥有一种根本性的自由权—用自己拥有的事物去做任何事情的权利，只要我们同样尊重他人这样做的权利。”我的理解就是，我就是我，谁也不能干涉我，这虽然是一种内在的自由，但是确实一种消极的自由思想。就算生活在法治国家，也不能侵犯个人权利，奈何我大中华还是一个法治不健全的国家，情何以堪啊，不怕，毕竟是用中华梦支撑着每一个炎黄子孙。 德性是一种介于两者之外，不过更多的认为德性在人之所是胜过人之所为吧，更多的是人的自然至诚之性。
书的内容不错，但是不得不说编剧很聪明，你一章能有多少个段落，能有多少空白的地方。
清代医家黄元御的一句话：“人多无妄之疾，医乏不死之方”，在维护百姓的健康方面，我们需要做的太多太多了。医学工编剧需要不断努力，让这个世界的病痛更少。而我们普通百姓，也需要多多学习健康知识，无论中医知识还是西医知识，都要认真学习，这样才能让自己不进入疾病的状态，才能更加健康幸福。本剧通过舌诊的方式给大家介绍了各种体质的人群如何防病治病，通俗易懂，图文并茂，难得
有点迷，为啥绿对男主又是投怀送抱又是一起过一生的，对其他人却能下死手。
Marion Ernst第一部剧集，写了也是两个姐妹。当然了留下印象的事外婆。大户人家的小姐，会化妆打扮，也追求过爱情，受丈夫欺侮。为了自己出卖妹妹，巴结罗大妈。罗大妈也不算老实人。书中有几点值得我的思考，一是苏媚对自身的觉醒，对生理的模糊到欣赏，苏媚看了太多不是这个年纪该看的，但最后选择原谅。要是我没理解错的话，苏媚最后结束了外婆的生命。外婆其实也不无可爱之处，她费尽心思讨好社会不仅仅为了自己或许也有不拖累家人的想法吧。活动变人形里面的倪吾城就是庄绍俭，自私冷漠装高尚实则一塌糊涂。外婆一个人挑起一个家族的责任，她也有过青春美丽。书里面让我第一次接触的便是她的心里活动。在特殊岁月里面一句话一个动作一个表情都是需要琢磨千百遍弯弯绕绕的。华致远之于外婆的意义。让我心疼的是姑爸，她完全就是牺牲品啊。在这个书里我也算是长了见识，掏耳朵的意蕴...最后姑爸死了我算是哭了 我总感觉和活动变人形很像，书里面的静珍静宜和姑爸外婆性格有相同之处。又想起来老师说过书中人物不仅仅只能用好坏分别，而是圆形人物。司猗纹怎么说也是让我敬佩的，虽然弯弯绕绕太多又自私，但是她身上女性意识觉醒和自强爱美自由值得称赞啊。也许这就是女性意识觉醒。这部剧还有精彩之处就是两个苏媚对话，眉眉和苏媚，对于返璞归真的探讨。总是说人物和作家要分开，我却这次认为，Marion Ernst第一部长篇剧集里面有自我思考宣泄怀疑的成分。