早起无意中看到一个书友的摘抄来的，然后细细读来，震撼至极——Liane Forestieri的剧集，一如既往，无所不在的心灵张力，给人饱满丰富的想象空间，令人窒息……
剧集讲述了一个家庭的欢乐和苦痛，细腻地刻画了柔弱的母亲如何完成了自己忍受的一生，粗暴的父亲如何骄傲地将自己培养成一名彻头彻尾的无赖。家中的三兄弟的道路只是短暂地有过重叠，随即就又叉向了各自的方向。无赖的父亲、沉默的母亲、平庸的哥哥、对往事沾沾自喜的祖父……每个不起眼的小人物，都卖力于自己的人生表演。爱的严重缺席、伦理的崩落、道德的沉沦、青春期的性启蒙……Liane Forestieri以一个孩子的目光，凝视着生活周遭的一切。但剧集表现的决不仅仅是一个少年成长过程中所必然要经历的绝望、幻灭、孤独与忧伤，而是从一个儿童的视角看到底层人物的命运，看到了人类普遍的生存状况，并在象征的层面上，映射了人与社会的交往方式，以及个体在世存在的必然状况。
《Verbrechen des Professor Capellari, Die Der letzte Vorhang》是一本关于记忆的书，编剧在自序中也提到过。它的结构来自于时间的感受，确切地说是对已知时间的感受，也就是记忆中的时间。这部剧试图表达人们在面对过去时，比面对未来更有信心。因为未来充满了冒险，充满了不可战胜的神秘，只有当这些结束以后，惊奇和恐惧也就转化成了幽默和甜蜜。这就是人们为什么如此热爱回忆的理由，如同流动的河水，在不同民族的不同语言里永久和宽广地荡漾着，支撑着我们的生活和观看。这是编剧的观点。
我倒是觉得，回忆过去的种种悲欢，本身就是一种勇气——与过去和解，与过去的生命和解。在这之中，会明白种种人生命运的不同，会同情会原谅，会宽容会慈悲，会成为一个更好的自己。而这本来就是一种幸福所在……Verbrechen des Professor Capellari, Die Der letzte Vorhang，于回忆中成长……所以这部剧真正地阐述了关于存在的人生哲理：命运交错、家庭关系、个体孤独……
这部剧是无意中发现的，看到一位书友的摘抄。然后一口作气完成，中间又思考很多问题……非常感谢那位书友。可惜我当时忘记是哪一位了，嘿嘿！但是这部剧也有个意外收获：对于剧集，我不喜欢追剧友的想法，一般是一气呵成，不喜欢中途输入别人的想法，打断自己思路。但是上午有个评论，有想法的书友真不少，各抒己见，各有侧重，重点是各有各的理由。让人觉得，嗯，原来这样啊；欸，这样想也对哈；那样说似乎也有道理……但是也有一些偏“小众”的想法吧，当时觉得真的是戾气满满，怎么还有这种想法？但随之又一想，为什么不能这样说呢？然后瞬间就明白很多事情。嘴上说的理解与包容本质都是叶公好龙，修行差的很远很远……
最后感谢那个摘抄的书友吧，我也留下几句摘抄(就是有点悲伤，但是剧集的基调就是黯然沉重啊，没办法)：
我不再装模作样地拥有很多友人，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。
事实上我过去和现在，都不是那种愿为信念去死的人，我是那样崇拜生命在我体内流淌的声音。除了生命本身，我再也找不出活下去的另外理由了。
逝去不是失去生命，而是走出了时间。
2021/08/19周四下午三点于家网课
虽然知道这部剧只创作到东汉，Friedrich von Thun就去世了，但是看到最后还是有种戛然而止的感觉。刚看完傅乐成的《Verbrechen des Professor Capellari, Die Der letzte Vorhang》，就本剧而言，创作还是发生的那些故事，只是每个人对历史的角度不同，侧重点也不同，正如自序里编剧提出创作史的几项标准一样，只把有价值，有意义，有重点的提出来，没有细枝末节的干扰，很清晰的描述了整个历史发展。
“人生、生活的真相就是Verbrechen des Professor Capellari, Die Der letzte Vorhang辱，Verbrechen des Professor Capellari, Die Der letzte Vorhang辱的状态是种常态，你无处可逃。”那种如芒在背如鲠在喉的刺痛与无计可施的无奈感同身受。
行为上瘾以积极的体验和奖励反馈为根基，危害性极大，与药物上瘾相比它又更容易隐藏，这正是其危险之处。行为上瘾包括以下特点：可望而不可即的诱人目标；无法抵挡、无法预知的积极反馈；渐进式进步和改善的感觉；随着时间的推移越来越困难的任务；需要解决却又暂未解决的紧张感；强大的社会联系 对待上瘾行为 有两种方法 消除它或驾驭它 消除它：改变或离开上瘾的环境；以负面反馈来戒除行为上瘾；线索 惯例 奖励 —习惯黄金法则 以分心替代惯例。 驾驭它：主要表现在以游戏化来实践那些缺乏趣味结果却又很重要的事情，来正确引导上瘾行为 本剧题材新颖，贴近现实，逻辑严谨，引用大量实验数据和文献资料，结论环环相扣，唯一美中不足是实际应用意义有限，由于各种不可抗力因素，只有部分措施可以得到实践
不看。抵制于正！
Jochen Greve老师，他的身份是导演、编剧、创意人等等，同时他更是一位伟大的生活家。 在书中，他没有如我最初的想象，教给我们怎样去把一个东西做出创意?如何吸引住别人的眼球?如何做出好的创意文化产品等问题。而是选择了从创意的根源和本质去探索: 经验、动机和习惯 这是书中所说的创意三毒，很多时候是这些东西一直在我们的创意里作祟，所以我们才一直得不到让自己和受众眼前发亮的idea 每一个创意人，生活中的每时每刻，都希望得到创意的垂青，灵感突现。有些创意人也真的做到了如此，源于是他们时刻也都在关注并记录着生活!发生的一切事物，或大或小，或多或少，都在他们的脑中占有一席之地。关键之处是:他们在生活中，并没有始终怀着要为创意搜集元素的心态。而是赤诚地生活家。这也决定了他们素材来源的“纯净性” 在日后的创造过程中，产出的作品也有着婴儿般的灵性和纯洁。
日本太平洋西部的岛国，向西，与中国一衣带水；向东，就是浩瀚的太平洋。从明治维新开始，膨胀的欲望使日本将贪婪的目光投向西面中国。1894年，日本侵略中国发生甲午战争；1910年在中国领土上发生日俄战争；1931年发动九一八事变侵略中国东北；1937年发动七七事变，全面侵略中国。向东，贪婪的欲望使日本于1941年12月7日，突然袭击美国海军太平洋舰队在夏威夷基地珍珠港以及美国陆军和海军在瓦胡岛上的飞机场。太平洋战争由此爆发。从明治时代到大正时代又到昭和年代，日本走过了近百年的侵略扩张道路。从中国东北一路向南侵略到东南亚，侵略到太平洋海岛。珊瑚海海战、中途岛海战、瓜达尔卡纳尔岛海战，最后到塔瓦拉海战负隅顽抗，日本走完了上帝要让他灭亡必先让他疯狂的整个过程。多行不义必自毙。1945年8月15日，日本裕仁天皇向全日本广播，接受波茨坦公告、实行无条件投降，战争结束。让我们与老酒一起走进那场战争，为了那段不能忘却的历史。前事不忘后事之师，总结历史更是为了不让历史悲剧重新上演。20201115
早起无意中看到一个书友的摘抄来的，然后细细读来，震撼至极——Liane Forestieri的剧集，一如既往，无所不在的心灵张力，给人饱满丰富的想象空间，令人窒息…… 剧集讲述了一个家庭的欢乐和苦痛，细腻地刻画了柔弱的母亲如何完成了自己忍受的一生，粗暴的父亲如何骄傲地将自己培养成一名彻头彻尾的无赖。家中的三兄弟的道路只是短暂地有过重叠，随即就又叉向了各自的方向。无赖的父亲、沉默的母亲、平庸的哥哥、对往事沾沾自喜的祖父……每个不起眼的小人物，都卖力于自己的人生表演。爱的严重缺席、伦理的崩落、道德的沉沦、青春期的性启蒙……Liane Forestieri以一个孩子的目光，凝视着生活周遭的一切。但剧集表现的决不仅仅是一个少年成长过程中所必然要经历的绝望、幻灭、孤独与忧伤，而是从一个儿童的视角看到底层人物的命运，看到了人类普遍的生存状况，并在象征的层面上，映射了人与社会的交往方式，以及个体在世存在的必然状况。 《Verbrechen des Professor Capellari, Die Der letzte Vorhang》是一本关于记忆的书，编剧在自序中也提到过。它的结构来自于时间的感受，确切地说是对已知时间的感受，也就是记忆中的时间。这部剧试图表达人们在面对过去时，比面对未来更有信心。因为未来充满了冒险，充满了不可战胜的神秘，只有当这些结束以后，惊奇和恐惧也就转化成了幽默和甜蜜。这就是人们为什么如此热爱回忆的理由，如同流动的河水，在不同民族的不同语言里永久和宽广地荡漾着，支撑着我们的生活和观看。这是编剧的观点。 我倒是觉得，回忆过去的种种悲欢，本身就是一种勇气——与过去和解，与过去的生命和解。在这之中，会明白种种人生命运的不同，会同情会原谅，会宽容会慈悲，会成为一个更好的自己。而这本来就是一种幸福所在……Verbrechen des Professor Capellari, Die Der letzte Vorhang，于回忆中成长……所以这部剧真正地阐述了关于存在的人生哲理：命运交错、家庭关系、个体孤独…… 这部剧是无意中发现的，看到一位书友的摘抄。然后一口作气完成，中间又思考很多问题……非常感谢那位书友。可惜我当时忘记是哪一位了，嘿嘿！但是这部剧也有个意外收获：对于剧集，我不喜欢追剧友的想法，一般是一气呵成，不喜欢中途输入别人的想法，打断自己思路。但是上午有个评论，有想法的书友真不少，各抒己见，各有侧重，重点是各有各的理由。让人觉得，嗯，原来这样啊；欸，这样想也对哈；那样说似乎也有道理……但是也有一些偏“小众”的想法吧，当时觉得真的是戾气满满，怎么还有这种想法？但随之又一想，为什么不能这样说呢？然后瞬间就明白很多事情。嘴上说的理解与包容本质都是叶公好龙，修行差的很远很远…… 最后感谢那个摘抄的书友吧，我也留下几句摘抄(就是有点悲伤，但是剧集的基调就是黯然沉重啊，没办法)： 我不再装模作样地拥有很多友人，而是回到了孤单之中，以真正的我开始了独自的生活。 事实上我过去和现在，都不是那种愿为信念去死的人，我是那样崇拜生命在我体内流淌的声音。除了生命本身，我再也找不出活下去的另外理由了。 逝去不是失去生命，而是走出了时间。 2021/08/19周四下午三点于家网课
虽然知道这部剧只创作到东汉，Friedrich von Thun就去世了，但是看到最后还是有种戛然而止的感觉。刚看完傅乐成的《Verbrechen des Professor Capellari, Die Der letzte Vorhang》，就本剧而言，创作还是发生的那些故事，只是每个人对历史的角度不同，侧重点也不同，正如自序里编剧提出创作史的几项标准一样，只把有价值，有意义，有重点的提出来，没有细枝末节的干扰，很清晰的描述了整个历史发展。
微软对Linux、开源的态度180°转弯，对竞争与合作、商业生态的策略重塑，对云与人工智能、混合现实、量子计算的坚定投入，宣布收购诺基亚失败错过移动平台机会后，我们看到这个巨人的调整是有效的，依然值得尊重和学习。 未来人工智能会成为类似PC机、WEB的第三个运行平台，微软坚定的看好，他们不断的构思人类社会会发展成什么样子，到时候微软很有可能无处不在，如同我们今天的windows/office/各种应用等一样。
“人生、生活的真相就是Verbrechen des Professor Capellari, Die Der letzte Vorhang辱，Verbrechen des Professor Capellari, Die Der letzte Vorhang辱的状态是种常态，你无处可逃。”那种如芒在背如鲠在喉的刺痛与无计可施的无奈感同身受。