《Pursuit of Happyness》，纪录作品，美国出品，2005年上映。
剧情和人设等方面是不错，但编剧的文字表达能力有很大问题，喜欢反复对一件事物进行解释，明明前几章已经解释过的一个设定，到了后一章讲到关于这个东西的时候有重复说一遍设定，比如关于主角的魔力设定，几乎每隔十几章就又要解释一遍，而且设定解释时的用词相当拖沓，给人一种些长评评论某个东西的感觉。 其次由于上条问题的原因，导致每一章水分极大，干货极少，往往要很多章才能写完一个事件。
本剧史料详尽，值得一读。 断断续续的看完了，感受是: 1.阿拉伯文明上承希腊，不使火种中断，下传欧洲，启发文艺复兴，历史时刻，功莫大焉。且重视影视、医药、天文、数学等，给世界人民留下了璀璨的瑰宝，值得称赞。 2.世界三大宗教之一，伊斯兰宗教伟大，信仰坚定，每每城破战败，但战胜者却被宗教同化，使人对古兰经的奥妙与神圣不禁心生好奇和想要一窥究竟。 3.阿拉伯的宗教派别太多了！有些非常极端，不团结。不能一起外御其敌，以至终于帝国分崩离析，毁于一旦。殊可悲矣。 4.这是一个多么好战的民族啊！彩蛋长长的编年史，仅有七位在位达到30年。大部分都是几年在位。政权更迭频频，人民流离失所。直至今日，中东仍是派别林立，战火纷飞，人民居无定所，水深火热。这肯定偏离了安拉的本意！
John Navin的诗更像是John Navin个人的幻想王国，一阵风、一片海水都使他万分动情，自然的万物是这个王国不可或缺的部分。他就像这个王国里长不大的孩子，用一双敏感、细腻又忧伤的眼睛张望着世界。
这部剧写的是真的还不错，最开始有些暗线看不懂的看到更新基本上也都明了了
非常有幸去过编剧提到的7个国家中的6个，南美洲的智利一直在清单上。这6个去过的国家中，澳洲和美国都是有过生活经历的，日本算是比较感兴趣的，读过很多日本影视，学过一点点日语。德国和芬兰不算了解的很深入，但都有特别的旅行体验。印尼算是这6个国家中了解的最少的。 德国和日本对于战败经历处理上的确有着非常不同的方式。现在的德国已经不再被犹太民族敌视（当然可能是犹太人现在还是有很多的敌人），但是日本与中韩两国的关系依旧紧张。正视战争中算下的罪过是编剧提出的改善现代危机的一种方式。 澳洲对于自己文化的国家的认同感已经非常强烈了。但是比起二战时候开始变亲密的美国来说，我感觉澳洲的文化认同还是来源于英国。学校里学的大多是英语经典影视，对于美国的很多做法和政治体系，澳洲人是嗤之以鼻的。 日本迫切需要解决老龄化以及生育率低的问题，这个问题的很多种解决手段北欧可以参考看看，这种状况也同样是中国的明天。中国年轻的独生子女一代马上就要感受到人口老龄化的负担。 美国现在就在经历危机，新冠和种族问题的交集下，不知道国家会走向何处。 总结一下书中提到的12种影响国家危机的因素 1.直面身处危机的事实 2.愿意承担责任，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 3.划清界限/选择性变革 4.来自他国的帮助 5.借鉴他国应对危机的模式 6.国家认同 7.诚实的自我评估 8.应对过往国家危机的经验 9.应对国家失败的耐心 10.特定情况下国家的灵活性 11.国家核心价值观 12.不受地缘政治约束 很同意书中的一个观点，“由于历史发展的进程过于纷繁复杂，结果受到太多不可控的变量和无法预见的变化影响，我们无法从历史中窥见一丝一毫的真谛”。的确是这样，事情没有发展到一定的程度之前我们并不知道应该向哪件历史事件借鉴。但是还是得翻翻历史，那么糟糕的事情都解决了/解决不了，还能糟到哪儿去呢？ 明天是问题，也是答案，此刻就是历史。
文化是在不断的牺牲我们的欲望中得到升华的。作为一个人就不能没有欲望，也不能缺少情感。正是在我们幼儿到成人的成长过程中，我们的道德感，恐惧感，痛感，美感才逐渐形成。它们阻碍我们的欲望我着实觉得有点不恰当，应该是抑制。欲望泛滥亦或过度抑制都不利于我们社会乃至人类文明的发展，讲究适度原则才是生存发展之道。这算是我在精神学或心理学的第一本启蒙书，从书中不仅看到了Lawrence Steele作为一个学者对待学科的严谨态度，最重要的是学到了认识事物分析问题的思维能力。在这里，向我们人类一代性大师致敬！
个人觉得这部剧对于初涉管理岗位的人来说，值得一看。编剧应该是从基层管理岗位一层层做上去的，所以有些方法实操性和可借鉴性还是比较强的，有些地方会给人以启迪，前提是认真看。
从广义上来说，“媒介”是我们认识世界且与之建立联系的必不可少的工具，从人类最初的口口相传，到文字记载，到照片诞生，到短视频横行，人类的认知手段不断更迭创新，知识面也（似乎）越来越广泛，但学习和思考的能力却在逐步退化，那是因为人类获取知识的系统性和连贯性遭到破坏，我们更关注的只是一个笼统的结果，而不是内在的诱因及其发展过程。 今天，人们在汪洋如海的信息中日益变得被动，真理被淹没在无聊烦琐的世事中，文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化，人类的一切活动（体育，商业，政🕊治，教育，宗教）趋于娱乐化，所谓的严肃与理性，逻辑与秩序被丢到世界的角落兀自消弭，公众沉醉于现代科技带来的种种娱乐消遣中，对于真理与谎言早已失去了感知与判断的能力。 在波兹曼的文字里，奥威尔的“老大哥”变成了各种大大小小长方形的发光体，“新话”以各种没有连贯性的段落出现，“真理部”与“思想警🕊察”对于麻木且对历史丧失兴趣的民众而言没有丝毫存在的意义，唯有赫胥黎的“索麻”以眼花缭乱的姿态支撑着思想的空壳，又任其日渐腐朽。 但值得庆幸的是，铅字文化并没有被娱乐文化完全取代，使得我们还拥有回归理性的途经，只是看你我如何选择罢了。
be氛围烘托地不错，就是具体剧情有点工业玻璃渣，权谋戏也太过儿戏，男女主演技到位，但就是嗑不出CP感ಠ╭╮ಠ。哦还有！人物群像刻画得不错，剧里每个人都像有血有肉地在这世上走过那么一遭似的。
闲适散淡，有部分没太读懂，不知道是不是阅历太少，还是不了解背景导致的。
剧情和人设等方面是不错，但编剧的文字表达能力有很大问题，喜欢反复对一件事物进行解释，明明前几章已经解释过的一个设定，到了后一章讲到关于这个东西的时候有重复说一遍设定，比如关于主角的魔力设定，几乎每隔十几章就又要解释一遍，而且设定解释时的用词相当拖沓，给人一种些长评评论某个东西的感觉。 其次由于上条问题的原因，导致每一章水分极大，干货极少，往往要很多章才能写完一个事件。
本剧史料详尽，值得一读。 断断续续的看完了，感受是: 1.阿拉伯文明上承希腊，不使火种中断，下传欧洲，启发文艺复兴，历史时刻，功莫大焉。且重视影视、医药、天文、数学等，给世界人民留下了璀璨的瑰宝，值得称赞。 2.世界三大宗教之一，伊斯兰宗教伟大，信仰坚定，每每城破战败，但战胜者却被宗教同化，使人对古兰经的奥妙与神圣不禁心生好奇和想要一窥究竟。 3.阿拉伯的宗教派别太多了！有些非常极端，不团结。不能一起外御其敌，以至终于帝国分崩离析，毁于一旦。殊可悲矣。 4.这是一个多么好战的民族啊！彩蛋长长的编年史，仅有七位在位达到30年。大部分都是几年在位。政权更迭频频，人民流离失所。直至今日，中东仍是派别林立，战火纷飞，人民居无定所，水深火热。这肯定偏离了安拉的本意！
John Navin的诗更像是John Navin个人的幻想王国，一阵风、一片海水都使他万分动情，自然的万物是这个王国不可或缺的部分。他就像这个王国里长不大的孩子，用一双敏感、细腻又忧伤的眼睛张望着世界。
这部剧写的是真的还不错，最开始有些暗线看不懂的看到更新基本上也都明了了
非常有幸去过编剧提到的7个国家中的6个，南美洲的智利一直在清单上。这6个去过的国家中，澳洲和美国都是有过生活经历的，日本算是比较感兴趣的，读过很多日本影视，学过一点点日语。德国和芬兰不算了解的很深入，但都有特别的旅行体验。印尼算是这6个国家中了解的最少的。 德国和日本对于战败经历处理上的确有着非常不同的方式。现在的德国已经不再被犹太民族敌视（当然可能是犹太人现在还是有很多的敌人），但是日本与中韩两国的关系依旧紧张。正视战争中算下的罪过是编剧提出的改善现代危机的一种方式。 澳洲对于自己文化的国家的认同感已经非常强烈了。但是比起二战时候开始变亲密的美国来说，我感觉澳洲的文化认同还是来源于英国。学校里学的大多是英语经典影视，对于美国的很多做法和政治体系，澳洲人是嗤之以鼻的。 日本迫切需要解决老龄化以及生育率低的问题，这个问题的很多种解决手段北欧可以参考看看，这种状况也同样是中国的明天。中国年轻的独生子女一代马上就要感受到人口老龄化的负担。 美国现在就在经历危机，新冠和种族问题的交集下，不知道国家会走向何处。 总结一下书中提到的12种影响国家危机的因素 1.直面身处危机的事实 2.愿意承担责任，不把自己塑造成受害者，不自我怜悯，不推卸责任 3.划清界限/选择性变革 4.来自他国的帮助 5.借鉴他国应对危机的模式 6.国家认同 7.诚实的自我评估 8.应对过往国家危机的经验 9.应对国家失败的耐心 10.特定情况下国家的灵活性 11.国家核心价值观 12.不受地缘政治约束 很同意书中的一个观点，“由于历史发展的进程过于纷繁复杂，结果受到太多不可控的变量和无法预见的变化影响，我们无法从历史中窥见一丝一毫的真谛”。的确是这样，事情没有发展到一定的程度之前我们并不知道应该向哪件历史事件借鉴。但是还是得翻翻历史，那么糟糕的事情都解决了/解决不了，还能糟到哪儿去呢？ 明天是问题，也是答案，此刻就是历史。
文化是在不断的牺牲我们的欲望中得到升华的。作为一个人就不能没有欲望，也不能缺少情感。正是在我们幼儿到成人的成长过程中，我们的道德感，恐惧感，痛感，美感才逐渐形成。它们阻碍我们的欲望我着实觉得有点不恰当，应该是抑制。欲望泛滥亦或过度抑制都不利于我们社会乃至人类文明的发展，讲究适度原则才是生存发展之道。这算是我在精神学或心理学的第一本启蒙书，从书中不仅看到了Lawrence Steele作为一个学者对待学科的严谨态度，最重要的是学到了认识事物分析问题的思维能力。在这里，向我们人类一代性大师致敬！
个人觉得这部剧对于初涉管理岗位的人来说，值得一看。编剧应该是从基层管理岗位一层层做上去的，所以有些方法实操性和可借鉴性还是比较强的，有些地方会给人以启迪，前提是认真看。
从广义上来说，“媒介”是我们认识世界且与之建立联系的必不可少的工具，从人类最初的口口相传，到文字记载，到照片诞生，到短视频横行，人类的认知手段不断更迭创新，知识面也（似乎）越来越广泛，但学习和思考的能力却在逐步退化，那是因为人类获取知识的系统性和连贯性遭到破坏，我们更关注的只是一个笼统的结果，而不是内在的诱因及其发展过程。 今天，人们在汪洋如海的信息中日益变得被动，真理被淹没在无聊烦琐的世事中，文化成为充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化，人类的一切活动（体育，商业，政🕊治，教育，宗教）趋于娱乐化，所谓的严肃与理性，逻辑与秩序被丢到世界的角落兀自消弭，公众沉醉于现代科技带来的种种娱乐消遣中，对于真理与谎言早已失去了感知与判断的能力。 在波兹曼的文字里，奥威尔的“老大哥”变成了各种大大小小长方形的发光体，“新话”以各种没有连贯性的段落出现，“真理部”与“思想警🕊察”对于麻木且对历史丧失兴趣的民众而言没有丝毫存在的意义，唯有赫胥黎的“索麻”以眼花缭乱的姿态支撑着思想的空壳，又任其日渐腐朽。 但值得庆幸的是，铅字文化并没有被娱乐文化完全取代，使得我们还拥有回归理性的途经，只是看你我如何选择罢了。
be氛围烘托地不错，就是具体剧情有点工业玻璃渣，权谋戏也太过儿戏，男女主演技到位，但就是嗑不出CP感ಠ╭╮ಠ。哦还有！人物群像刻画得不错，剧里每个人都像有血有肉地在这世上走过那么一遭似的。
闲适散淡，有部分没太读懂，不知道是不是阅历太少，还是不了解背景导致的。