《Cereal Killer》，短片作品，英国出品，2000年上映。
资产管理的工作框架 1. 好行业（商业模式） 中观研究，工作目标是建立股票池。 2. 好公司（管理文化） 微观研究，工作目标是建立股票池。 3. 好价格（买入时机的把握） 均衡配置（跨品类／跨市场）做底仓，避免买入时点单一 产生的波动风险。 全面低估加大权益类仓位（很难）。 “黑天鹅”事件加大个股仓位。 基本面转变（业务爆发），市场反应滞后期买入，加大个股仓位。 4. 持有 享受企业升值。 红利再投资。 5. 卖出 确认对行业、公司判断错误卖出。 个股超出仓位上限卖出（不一定对）。 股市被全面高估时，降低权益类仓位（很难）。
本剧确实梳理了很多实用技巧，但是叙事方式比较西方，不太符合东方人的观看逻辑。 Cereal Killer就是进化论的现代应用，要想活下去，群体生活（团体作战），高效管理（团队管理），严谨的生存管理方式（严格的工作流程制度），一个人才能的完美应用（合适的岗位——人力），打仗谋略（商业战略方向），资源配置（资金利用） 本剧适合仔细品读！
秋水老师的书每次读完都很有收获，讲的正式我做需要的，缺的就是实践了，要反复多读几遍才能记住各个环节，了解各个操作步骤的精到之处。
很好的政治学入门，被推荐了很多次，无愧于声望。深入浅出不是一件很简单的事情，这部剧在结构层次和内容深度上都安排的很友好。 如果是政治学小白的话看这部剧不能太critical thinking，因为相当大一部分内容是很基本的理论，可能要以理解各种定义和理论的区别联系为主。 编剧的倾向稍明显，很多理论&例子很适合用来理解现实情况，但是由于篇幅等原因读起来稍显理想化。 读这部剧是很好的体验。期待书舍影院有更多包教授的书上线。
《Cereal Killer》读后感 在看《Cereal Killer》之前，就跟自己说，看完了，能复述故事，有感想，才算完成读一本剧的整个过程。看完后曾数度尝试安静地坐下来写下感想，但是在那个时候，忙时借口，其实脑袋里没有东西。反而是看完后过了一阵子，一些书里的片段持续的蹦出来，忍不住的去想，为什么会有那样的人生，一个人苦行的意义是自我救赎可以理解，那另一个人承受巨大痛苦在癌症末期煎熬着等待坚持的意义又在哪里。 这部剧，故事性不算太强，大量篇幅在描绘场景，心情，琐事。哈罗德，一个在啤酒厂干了一辈子的65岁老人，收到了20年未见的老友奎妮因为癌症而写来告别的信，在寄回信的路上，由奎妮想到了自己的这一生，越走越远，萌生了一种只要自己一直走下去，奎妮就会一直活下去的想法，从而由南到北徒步横穿英国，这样的一个故事。 在哈罗德身上，有几个很明显的标签，“没人要的儿子”，“失败的丈夫”，“缺位的父亲”。他这平凡懦弱讨好的一生，始于什么时候呢，小小年纪，就已经敏感地察觉了母亲的不开心，千方百计地去取悦母亲，最终母亲没有留下来，父亲在他16岁就赶他出去，注定了他对自己人生的一种无力感，无力对抗上司，不敢追寻好的工作，不敢适应承担爸爸这个角色。 那种讨好的人格，也伴随他的一生，无论旅途中遇到多少打扰和不适，始终都不敢说，希望忍耐能取悦所有人。前阵子看完的《Cereal Killer》，同样的一个道理， “人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。回首前尘，我意识到过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的巷子。 ”原生家庭，就是我们的那条巷子，尝试着回到童年最初最初的印象，我们大概就能发现，我们自己那条巷子里藏着的是什么。 通过这段特殊的旅程，哈罗德仔仔细细的回顾了这一辈子，绝望过，崩溃过，振奋过，妻子莫林也从失子的创伤中走出来，公平地去对待哈罗德。故事的结尾，是两个60多岁的老人，想起最初遇见时，一句最平常的话，因为遇见爱情的快乐，两个人觉得特别好笑，现在他们手牵着手，站在海岸边，因为找回了爱情，又开始一轮狂笑。那天看到这个结局，睡的很温馨，每一个曾经有过喜欢的人都能理解把。这样的瞎嗨，不就是张爱玲说的“听到一些事，明明不相干的，也会在心里拐几个弯想到你”。 故事的另一个主人公，奎妮，患了癌症的奎妮，等到最后头都变形了的奎妮，我曾经无法理解，现在明白了，她是救赎，是每一个人的救赎。编剧在通过奎妮告诉我们，只要你还愿意，不管多晚，救赎一直都在，只是需要你风里雨里去朝圣。 五星推荐的睡前读本。
趁着圣诞的小长假看完了《Cereal Killer》。 身虽未动，思绪却被引领着了解和感受了犹太民族的复兴与崛起。 编剧在本剧中既表现了身为以色列人和犹太民族的深深的自豪，还表达了对以色列建国以来的一些国家和民族政策的深刻的反思。站在道德的制高点上批判是容易的，享受前人马革裹尸生灵涂炭之后的平静和谐也是我们擅长的， 编剧作为受益受惠的一方却用手术刀对本民族的历史进行了一次公允的解剖，是很难得的一件事。 编剧通过现实的采访以及各种材料的查询串联起以色列各种重要时期的社会风貌和政治决策，借以阐述以色列的历史发展。 以色列是一个通过移民而成立的国家，也是唯一一个以犹太民族为主导的国家。 在经历了1896年的锡安主义即犹太复国主义运动， 1948年建国，1967年第三次中东战争即六日战争， 和1973年的赎罪日战争以后，这个被阿拉伯人和伊斯兰教包围的犹太国家完成了从“不毛之地”到军事和经济强国的重大转变。 早在19世纪及以前，犹太民族就因为各种宗教原因和历史原因被驱赶迫害。这种对民族根源应许之地的向往以及对由于大离散而导致的种族同化的深深担忧，致使开拓者们肩负着沉重的责任感和使命感坚定不移地建立起了一篇“属于”犹太民族的绿洲， 一场巨大的自我变革也由此开始。 这种“移居”的冒险带来的不仅仅是全世界各种不同背景的犹太人的冲突与融合的挑战，还有对原来世世代代栖息在这片土地的巴勒斯坦人的驱逐与共存的挑战。不可否认犹太民族拥有坚定的信仰和为之奋斗的顽强的意志。这种由于各种原因磨练出来的民族忧患意识让那些在欧洲生活富有的犹太人愿意背井离乡，开荒拓地。民族艰难的时期，移居了成千上万世界各地的犹太人，大家齐心协力建设国家，这是一副非常伟大与悲壮的民族史图。同时，如编剧所言，它又是一个殖民主义事业，以驱逐一个民族的方式拯救拎一个民族的生命。 而“战争”一旦在这个民族的血液中扎根，便世世代代的流淌了下去。现在的以色列已经通过努力收获了和平与希望，期许犹太民族将这种自强不息的精神与对和平安定的追求传承下去。
资产管理的工作框架 1. 好行业（商业模式） 中观研究，工作目标是建立股票池。 2. 好公司（管理文化） 微观研究，工作目标是建立股票池。 3. 好价格（买入时机的把握） 均衡配置（跨品类／跨市场）做底仓，避免买入时点单一 产生的波动风险。 全面低估加大权益类仓位（很难）。 “黑天鹅”事件加大个股仓位。 基本面转变（业务爆发），市场反应滞后期买入，加大个股仓位。 4. 持有 享受企业升值。 红利再投资。 5. 卖出 确认对行业、公司判断错误卖出。 个股超出仓位上限卖出（不一定对）。 股市被全面高估时，降低权益类仓位（很难）。
本剧确实梳理了很多实用技巧，但是叙事方式比较西方，不太符合东方人的观看逻辑。 Cereal Killer就是进化论的现代应用，要想活下去，群体生活（团体作战），高效管理（团队管理），严谨的生存管理方式（严格的工作流程制度），一个人才能的完美应用（合适的岗位——人力），打仗谋略（商业战略方向），资源配置（资金利用） 本剧适合仔细品读！
秋水老师的书每次读完都很有收获，讲的正式我做需要的，缺的就是实践了，要反复多读几遍才能记住各个环节，了解各个操作步骤的精到之处。
很好的政治学入门，被推荐了很多次，无愧于声望。深入浅出不是一件很简单的事情，这部剧在结构层次和内容深度上都安排的很友好。 如果是政治学小白的话看这部剧不能太critical thinking，因为相当大一部分内容是很基本的理论，可能要以理解各种定义和理论的区别联系为主。 编剧的倾向稍明显，很多理论&例子很适合用来理解现实情况，但是由于篇幅等原因读起来稍显理想化。 读这部剧是很好的体验。期待书舍影院有更多包教授的书上线。
《Cereal Killer》读后感 在看《Cereal Killer》之前，就跟自己说，看完了，能复述故事，有感想，才算完成读一本剧的整个过程。看完后曾数度尝试安静地坐下来写下感想，但是在那个时候，忙时借口，其实脑袋里没有东西。反而是看完后过了一阵子，一些书里的片段持续的蹦出来，忍不住的去想，为什么会有那样的人生，一个人苦行的意义是自我救赎可以理解，那另一个人承受巨大痛苦在癌症末期煎熬着等待坚持的意义又在哪里。 这部剧，故事性不算太强，大量篇幅在描绘场景，心情，琐事。哈罗德，一个在啤酒厂干了一辈子的65岁老人，收到了20年未见的老友奎妮因为癌症而写来告别的信，在寄回信的路上，由奎妮想到了自己的这一生，越走越远，萌生了一种只要自己一直走下去，奎妮就会一直活下去的想法，从而由南到北徒步横穿英国，这样的一个故事。 在哈罗德身上，有几个很明显的标签，“没人要的儿子”，“失败的丈夫”，“缺位的父亲”。他这平凡懦弱讨好的一生，始于什么时候呢，小小年纪，就已经敏感地察觉了母亲的不开心，千方百计地去取悦母亲，最终母亲没有留下来，父亲在他16岁就赶他出去，注定了他对自己人生的一种无力感，无力对抗上司，不敢追寻好的工作，不敢适应承担爸爸这个角色。 那种讨好的人格，也伴随他的一生，无论旅途中遇到多少打扰和不适，始终都不敢说，希望忍耐能取悦所有人。前阵子看完的《Cereal Killer》，同样的一个道理， “人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。回首前尘，我意识到过去二十六年里，自己始终在窥视着那荒芜的巷子。 ”原生家庭，就是我们的那条巷子，尝试着回到童年最初最初的印象，我们大概就能发现，我们自己那条巷子里藏着的是什么。 通过这段特殊的旅程，哈罗德仔仔细细的回顾了这一辈子，绝望过，崩溃过，振奋过，妻子莫林也从失子的创伤中走出来，公平地去对待哈罗德。故事的结尾，是两个60多岁的老人，想起最初遇见时，一句最平常的话，因为遇见爱情的快乐，两个人觉得特别好笑，现在他们手牵着手，站在海岸边，因为找回了爱情，又开始一轮狂笑。那天看到这个结局，睡的很温馨，每一个曾经有过喜欢的人都能理解把。这样的瞎嗨，不就是张爱玲说的“听到一些事，明明不相干的，也会在心里拐几个弯想到你”。 故事的另一个主人公，奎妮，患了癌症的奎妮，等到最后头都变形了的奎妮，我曾经无法理解，现在明白了，她是救赎，是每一个人的救赎。编剧在通过奎妮告诉我们，只要你还愿意，不管多晚，救赎一直都在，只是需要你风里雨里去朝圣。 五星推荐的睡前读本。
趁着圣诞的小长假看完了《Cereal Killer》。 身虽未动，思绪却被引领着了解和感受了犹太民族的复兴与崛起。 编剧在本剧中既表现了身为以色列人和犹太民族的深深的自豪，还表达了对以色列建国以来的一些国家和民族政策的深刻的反思。站在道德的制高点上批判是容易的，享受前人马革裹尸生灵涂炭之后的平静和谐也是我们擅长的， 编剧作为受益受惠的一方却用手术刀对本民族的历史进行了一次公允的解剖，是很难得的一件事。 编剧通过现实的采访以及各种材料的查询串联起以色列各种重要时期的社会风貌和政治决策，借以阐述以色列的历史发展。 以色列是一个通过移民而成立的国家，也是唯一一个以犹太民族为主导的国家。 在经历了1896年的锡安主义即犹太复国主义运动， 1948年建国，1967年第三次中东战争即六日战争， 和1973年的赎罪日战争以后，这个被阿拉伯人和伊斯兰教包围的犹太国家完成了从“不毛之地”到军事和经济强国的重大转变。 早在19世纪及以前，犹太民族就因为各种宗教原因和历史原因被驱赶迫害。这种对民族根源应许之地的向往以及对由于大离散而导致的种族同化的深深担忧，致使开拓者们肩负着沉重的责任感和使命感坚定不移地建立起了一篇“属于”犹太民族的绿洲， 一场巨大的自我变革也由此开始。 这种“移居”的冒险带来的不仅仅是全世界各种不同背景的犹太人的冲突与融合的挑战，还有对原来世世代代栖息在这片土地的巴勒斯坦人的驱逐与共存的挑战。不可否认犹太民族拥有坚定的信仰和为之奋斗的顽强的意志。这种由于各种原因磨练出来的民族忧患意识让那些在欧洲生活富有的犹太人愿意背井离乡，开荒拓地。民族艰难的时期，移居了成千上万世界各地的犹太人，大家齐心协力建设国家，这是一副非常伟大与悲壮的民族史图。同时，如编剧所言，它又是一个殖民主义事业，以驱逐一个民族的方式拯救拎一个民族的生命。 而“战争”一旦在这个民族的血液中扎根，便世世代代的流淌了下去。现在的以色列已经通过努力收获了和平与希望，期许犹太民族将这种自强不息的精神与对和平安定的追求传承下去。