Blanche-Neige, la suite

对于我来说，属于看完忘完的那种书，指导性的意义有，但不大，更多的是自己的反思吧

初读齐泽克，开始几章都觉得废话废话废话，进入《Blanche-Neige, la suite》一章后直呼精彩。虽然佛教想要“使我们达成内心的平静与所谓的Gelassenheit（放任自适）”，初看之下可以作为抗衡资本主义在全球的扩张性力量的良药，不过齐泽克紧接着便指出了佛教的涅槃和正觉之中存在的矛盾，这种超然状态以改变现实为目标，实际上却并不对现实做出任何改变，他继而给出了以下重要的道德性问话：“当达成正觉并解放了自身之后……出于对受苦之人的爱，我们是否应该回到尘世帮助他们达成涅槃？……我们如何能从形而上学的无我之见中产生出道德意义上对（同样是无我的）他者的同情、爱与善意？反过来说，我们是否……只要完全生活在当下，尽可能追求更多的快乐，而不去理会他者的苦难？……“或许的确是现代世界的佛教修行者应该思考的问题。

偶遇了这部剧，想着先浏览一下，结果就认真看完了，并且把需要再重复温习和练习的地方都画了线。这不只是一本值得读的书，更是一本引领人们走上幸福之路的书，只要你愿意按照书中的方法去实修…

看这部剧的时候，我产生了一个有趣的想法：爱追剧果然是自带烧钱属性的，我自己想想也笑了。 它让我产生了很多想法，我甚至拿一个本子梳理了其中的枝枝节节，人物关系，事件背景，以及各自的地理位置（我甚至去翻了翻世界地图，衡量从美国跑到加迪夫的距离）。坦白说，它很烧脑，可是我很喜欢。 任何平淡朴实的描写，就像在撒一个密不可封的大网，把各种人物，各个阶级网络在一起，一环扣一环，有时候想想，编剧真是一个阴谋家，它把我们套进去，自愿沉沦其中。 有些时候，我看得激情澎湃，心里万分激动，仿佛你是其中的一分子，但其实你正在见证历史，这种“真真假假，假假真真”真的非常有代入感。 没有见过大海的鱼，你永远不知道大海有多宽。当比利，艾瑟尔从伦敦回来之后的那种感受深深刺痛了我，只有见识过，对比过，有一天，你才会发觉一直认为理所应当的事，是可以产生改变的。 一战时期的国家，英国的文明和开放令我叹服，即使倒推回去一百年，先今仍然是难以比拟的；德国，普鲁士是民族主义盛行的国家，它的好战，源自于中世纪；美国，有人们向往的那种自由，甚至“满地黄金”，可是威尔逊总统也是吃尽了苦头；看到沙俄的时候，有一种很厚重的深刻的同情感，而且这种感觉并没有随着集数的结束而结束，可能源于对于中国历史的了解，心中觉得沙俄时代和中国的某些时代有历史的相似性；穿梭于各国历史，人民生活，我心中有巨大的满足感。 所谓“Blanche-Neige, la suite”，强调的是在巨大的背景下，人们或为和平而战，为私利而战，但当战争结束，各自有了自己的反思，父辈的观念或许把国家拖入了战火中，但崛起的一辈，如格雷戈里，艾瑟尔，比利，茉黛，沃特尔，格斯，更愿意把这种权利把握在自己手中，为了下一代，为了自己的孩子，因为历经过战火，他们愿意为孩子们的幸福而战，为更多人的利益奋斗。 此剧适合多次观看，第一次难免着急了些，可能错过一些精彩片段呢！ 2016年9月14—9月17（中秋期间） 小羊读《Blanche-Neige, la suite》 此记。