《Our Blushing Brides》，其他作品，美国出品，1930年上映。
相当多的篇幅都在澄清作品是自己亲自写的，而非代笔，略无趣了，可也看得出来能把如此洒脱随性的人逼急到如此地步，不难想象某些言论对他造成了多大的打击与伤害。总的来说，还是野性仍存的一本剧，内容不那么系统，更多的是大块文字或思想碎片的质感，但仍给人以力量。
先是看过部分公开课才读这部剧的。人人都在寻找幸福，因为很少有人感受到幸福。幸福不是一个终极目标，如果人生是为了追求幸福而忙碌。那么注定是不会太幸福的。对幸福视而不见是我们幸福缺失的最大来源。因为这位心理学老师说幸福就在当下，当下创造，当下改变，当下享受。用现在的实践去创造幸福，去感受当下的幸福。不要追求完美，追求完美注定不幸福。重要的是我们的选择，选择知足常乐，相对的幸福，选择改变，变得幸福。人类不是被问题本身所困扰，而是被他们对问题的看法所困扰。改变自己的行为和看法是变得更幸福的最好的方法。改变就是养成习惯，就是在特定的时刻完成特定的事情，动力来源于人深层的价值观，或者说是目标。没有目标感会导致困扰丛生。在很多时间里，其实包藏了很多幸福的潜力以及一个充实生命的可能性，如果能够善加利用，时间就会成为幸福的看护者。
作为本剧最后一章再一次强调了成人社会中儿童的处境。 当然，相比于编剧当时那个年代。我们当前社会已经开始关注儿童心理，儿童教育。大家开始尊重儿童，但关于幼儿教育是非常缺失的。特别作为直接监护人，你对孩子又有多少了解，或者说是真的了解吗。 当我们不理解不明白的时候能做的只是去多看前人的经验总结，学习，理解，去现在巨人的肩膀上。 推荐Anita Page的书，值得多次拜读。
沉浸在遍布寒冷、沃尔沃、宜家家具的北欧海岛，不时享用黑咖啡和三明治，本身就足够令人向往的。满分，期待后面三本。
死亡对于人的意义是什么，死亡的过程是慢慢失去的过程，那么人生中得到是什么？向死而生，把自己活好。
最初是因为对进化论的兴趣知道了丹尼特。这是看的他的第一本剧，更多的内容是在讲意识和自由意志。是我之前有所了解但又觉得很难彻底搞懂，因而也没有去过多思考和观看的领域，但丹尼特的讲解却很深入浅出，让我十分解渴又过瘾。 我也被他说服了，更加认同彻底的唯物主义观点。记得几年前听到意识不过是大脑各种物理化学反应的产物时，很难以接受。总以为人所以为人，是有一个独特的什么东西的，比如“精神”，“灵魂”或者其他的什么东西。 但也许真如书中所说，相信人独有的这么一种东西，只是让我们感觉更好而已。它在逻辑上说不通，不必要，也没有证据支持。用进化论的观点看，所谓的“意识” 不过是很多的微小功能的集合。 书中很多内容都很有启发，但又不能说十分清楚。但至少给了我更多的信息，意识，自由意志这些棘手的问题是值得花时间去探索，也是可以探索的。
极简精读法分成三个部分：选书、精读和知识库管理。比较认同五位一体的方式，可以加深理解，但有一些观点我还是保留意见的，没有广泛观看的基础下直接采用精读模式不见得会多有成效，我还是比较喜欢先做加法在进行减法的模式～
抓住秀儿了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把秀儿扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰秀儿啊。十三楼，喂，十三楼你割秀儿身上绳子干嘛？喂！快住手！秀儿跑了!秀儿被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去秀儿你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放秀儿走？什么？你跟秀儿睡过！五楼听见没？秀儿已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被秀儿咬死了！诶，算了，秀儿你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰秀儿吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？不要叫，我不能暴露，我怕会有人拿青龙偃月刀给我削苹果，拿方天画戟给我缝衣服，用传国玉玺给我砸核桃，用高压线给我弹东风破，拿金箍棒给我擀饺子皮，用司母戊鼎给我盛粥喝，用九齿钉耙教我梳中分，嘴里还叫我秀儿。
相当多的篇幅都在澄清作品是自己亲自写的，而非代笔，略无趣了，可也看得出来能把如此洒脱随性的人逼急到如此地步，不难想象某些言论对他造成了多大的打击与伤害。总的来说，还是野性仍存的一本剧，内容不那么系统，更多的是大块文字或思想碎片的质感，但仍给人以力量。
先是看过部分公开课才读这部剧的。人人都在寻找幸福，因为很少有人感受到幸福。幸福不是一个终极目标，如果人生是为了追求幸福而忙碌。那么注定是不会太幸福的。对幸福视而不见是我们幸福缺失的最大来源。因为这位心理学老师说幸福就在当下，当下创造，当下改变，当下享受。用现在的实践去创造幸福，去感受当下的幸福。不要追求完美，追求完美注定不幸福。重要的是我们的选择，选择知足常乐，相对的幸福，选择改变，变得幸福。人类不是被问题本身所困扰，而是被他们对问题的看法所困扰。改变自己的行为和看法是变得更幸福的最好的方法。改变就是养成习惯，就是在特定的时刻完成特定的事情，动力来源于人深层的价值观，或者说是目标。没有目标感会导致困扰丛生。在很多时间里，其实包藏了很多幸福的潜力以及一个充实生命的可能性，如果能够善加利用，时间就会成为幸福的看护者。
作为本剧最后一章再一次强调了成人社会中儿童的处境。 当然，相比于编剧当时那个年代。我们当前社会已经开始关注儿童心理，儿童教育。大家开始尊重儿童，但关于幼儿教育是非常缺失的。特别作为直接监护人，你对孩子又有多少了解，或者说是真的了解吗。 当我们不理解不明白的时候能做的只是去多看前人的经验总结，学习，理解，去现在巨人的肩膀上。 推荐Anita Page的书，值得多次拜读。
沉浸在遍布寒冷、沃尔沃、宜家家具的北欧海岛，不时享用黑咖啡和三明治，本身就足够令人向往的。满分，期待后面三本。
死亡对于人的意义是什么，死亡的过程是慢慢失去的过程，那么人生中得到是什么？向死而生，把自己活好。
最初是因为对进化论的兴趣知道了丹尼特。这是看的他的第一本剧，更多的内容是在讲意识和自由意志。是我之前有所了解但又觉得很难彻底搞懂，因而也没有去过多思考和观看的领域，但丹尼特的讲解却很深入浅出，让我十分解渴又过瘾。 我也被他说服了，更加认同彻底的唯物主义观点。记得几年前听到意识不过是大脑各种物理化学反应的产物时，很难以接受。总以为人所以为人，是有一个独特的什么东西的，比如“精神”，“灵魂”或者其他的什么东西。 但也许真如书中所说，相信人独有的这么一种东西，只是让我们感觉更好而已。它在逻辑上说不通，不必要，也没有证据支持。用进化论的观点看，所谓的“意识” 不过是很多的微小功能的集合。 书中很多内容都很有启发，但又不能说十分清楚。但至少给了我更多的信息，意识，自由意志这些棘手的问题是值得花时间去探索，也是可以探索的。
极简精读法分成三个部分：选书、精读和知识库管理。比较认同五位一体的方式，可以加深理解，但有一些观点我还是保留意见的，没有广泛观看的基础下直接采用精读模式不见得会多有成效，我还是比较喜欢先做加法在进行减法的模式～
抓住秀儿了！！！！快！！！！一楼拿绳子，二楼锅烧水，三楼准备柴火，四楼备好盐，油，酱，醋，五楼，哎，五楼你脱裤子干嘛？这个不能日！不能日！六楼拦住五楼，七楼叫上八楼一起把秀儿扛来！小心！他咬人，他咬人！九楼快来把他嘴堵上。十楼摆好桌椅碗筷，等十一楼在厨房忙完了十二楼来帮十一楼宰秀儿啊。十三楼，喂，十三楼你割秀儿身上绳子干嘛？喂！快住手！秀儿跑了!秀儿被十三楼放跑了！十四楼十五楼十六楼快抓住十三楼那个吃里趴外得的叛徒。十七十八楼快去秀儿你。你们两个把那货带过来，把他按住！我让你放人！我让你放人！我扇死你！你老实交代，为什么放秀儿走？什么？你跟秀儿睡过！五楼听见没？秀儿已经有人啦！唉，六楼，你怎么了？被五楼日晕了？你也太不小心了吧。对了，编剧抓回来了吗？太好了，十七楼把编剧押回来了。咦？十八楼呢？什么！被秀儿咬死了！诶，算了，秀儿你吧。十二楼刀磨好了吗？好了的话来宰秀儿吧。不敢？这有什么不敢的。我亲自来。一旁站着，学着点。看，先掐住他的脖子，他在剧烈反抗！他在剧烈反抗！不要慌，不要慌。拿刀往脖子一抹，好了，我们今天是红烧还是清蒸呢？不要叫，我不能暴露，我怕会有人拿青龙偃月刀给我削苹果，拿方天画戟给我缝衣服，用传国玉玺给我砸核桃，用高压线给我弹东风破，拿金箍棒给我擀饺子皮，用司母戊鼎给我盛粥喝，用九齿钉耙教我梳中分，嘴里还叫我秀儿。