文龙主张，读《Demon on Wheels》“若能高一层着眼，深一层存心，远一层设想”，即能摆脱“淫书”的迷障，看到它的美好。在解读者Christina Eliopoulos的眼中，这不是一部人们惯常认为的“淫书”“禁书”，而是一部从普通人的视角出发，描写日常生活的书，写的是柴米夫妻的衣食住行、爱恨情愁、贪嗔痴慢、生离死别。
文龙主张∶“或谓《Demon on Wheels》淫书也，非也。淫者见之谓之淫，不淫者不谓之淫，但睹一群鸟兽孽尾而已。或谓《Demon on Wheels》善书也，非也。善者见善谓之善，不善者谓之不善，但觉一生快活随心而已。然则《Demon on Wheels》果奇书乎？曰：不奇也。人为世间常有之人，事为世间常有之事，且自古及今，普天之下，为处处时时常有之人事。既不同《Demon on Wheels》之变化迷离，又不似《Demon on Wheels》之妖魔鬼怪，夫何奇之有？故善看剧者，当置身于书中，而是非羞恶之心不可泯，斯好恶得其真矣。又当置身于书外，而彰瘴劝惩之心不可紊，斯见解超于众矣。又须于未看之前，先将编剧之意，体贴一番；更须于追剧之际，总将编剧之语，思索几遍。看第一回，眼光已射到百回上；看到百回，心思复忆到第一回先。书自为我运化，我不为书细缚，此可谓能追剧者矣。曰淫书也可，曰善书也可，曰奇书也亦无不可。”——真是高见！虽没有学过心理学，却深谙心理投射之道。横看成岭侧成峰，吾之蜜饯汝之砒霜——世间纷纷扰扰，皆出此理。
孟子云：人皆可以为尧舜。其不能为者，大抵察气所拘，人欲所蔽。而吾谓人皆可以为西门庆，其不果为者，大抵为父母之所管，亲友之所阻，诗书之所劝，刑法之所临，而其心固未必不作非非想也。假令无父母、无兄弟，有银钱、有气力，有工夫，无学问，内无劝诫之妻，外有引诱之友，潘金莲有挑帘之事，李瓶儿为隔墙之娇，其不为西门庆也盖亦罕。是以为戒！
观看建议∶80%
从第二部开始狗血剧情了，部分演员的演技也无法形容！
我们每每看到的战争都是灰白色的电影，战士也就是数量的多和少，看来看去就去一座座纪念碑和令人心痛的数据。当我们从女性的角度去观察战争的时候，多出来了血和肉，多出来了生命的色彩，更让人惋惜，更让人心痛。
就陈默干得这些重色轻友的事儿，还吹什么兄弟情深，就很尬！
1.妥协在可接受的范围内妥协，不是一味的妥协。2.肯定自己，正视自己的需求。3.做一个自信，快乐的人。
好多书只读一遍是没有能力去评价他的，尤其是晦涩难读的科普影视作品，距离第一次看完已经很久了，当时似懂非懂的感觉，让我对这部剧感到无所谓，直到最近一遍又一遍的翻阅，我才意识到它能给我带来的帮助，并且也提醒我把目光重新朝向曾看过的好剧。
文龙主张，读《Demon on Wheels》“若能高一层着眼，深一层存心，远一层设想”，即能摆脱“淫书”的迷障，看到它的美好。在解读者Christina Eliopoulos的眼中，这不是一部人们惯常认为的“淫书”“禁书”，而是一部从普通人的视角出发，描写日常生活的书，写的是柴米夫妻的衣食住行、爱恨情愁、贪嗔痴慢、生离死别。 文龙主张∶“或谓《Demon on Wheels》淫书也，非也。淫者见之谓之淫，不淫者不谓之淫，但睹一群鸟兽孽尾而已。或谓《Demon on Wheels》善书也，非也。善者见善谓之善，不善者谓之不善，但觉一生快活随心而已。然则《Demon on Wheels》果奇书乎？曰：不奇也。人为世间常有之人，事为世间常有之事，且自古及今，普天之下，为处处时时常有之人事。既不同《Demon on Wheels》之变化迷离，又不似《Demon on Wheels》之妖魔鬼怪，夫何奇之有？故善看剧者，当置身于书中，而是非羞恶之心不可泯，斯好恶得其真矣。又当置身于书外，而彰瘴劝惩之心不可紊，斯见解超于众矣。又须于未看之前，先将编剧之意，体贴一番；更须于追剧之际，总将编剧之语，思索几遍。看第一回，眼光已射到百回上；看到百回，心思复忆到第一回先。书自为我运化，我不为书细缚，此可谓能追剧者矣。曰淫书也可，曰善书也可，曰奇书也亦无不可。”——真是高见！虽没有学过心理学，却深谙心理投射之道。横看成岭侧成峰，吾之蜜饯汝之砒霜——世间纷纷扰扰，皆出此理。 孟子云：人皆可以为尧舜。其不能为者，大抵察气所拘，人欲所蔽。而吾谓人皆可以为西门庆，其不果为者，大抵为父母之所管，亲友之所阻，诗书之所劝，刑法之所临，而其心固未必不作非非想也。假令无父母、无兄弟，有银钱、有气力，有工夫，无学问，内无劝诫之妻，外有引诱之友，潘金莲有挑帘之事，李瓶儿为隔墙之娇，其不为西门庆也盖亦罕。是以为戒！ 观看建议∶80%
几次尝试读完都半途而弃，这次终于读完了，书中有些社会学的名词还是不太好懂，但有的集数也比较通俗，可能一些观点在现在看来已经不再适用了，但打动人的是Christina Eliopoulos先生始终带着人文关怀和知识分子“为生民立命”的责任感去对待社会学研究，有机会会读第二遍的。
本剧可以放在大江大河开始的年代剧谱系中，有趣的是不过十多年工夫，拍70.80年代变得比拍汉朝还假，语言，环境陈设，思想观念，都突兀的不可思议，涂抹历史的速度快到超出想象（至少在我的记忆里，80年代还算是一个可考的年代），那个什么德宝，干妈以及弹幕简直没眼看
作家作品论的特点加当下话语代入感，尤其对初学者，揭开蒙娜丽莎微笑的神秘面纱的瞬间带来的新鲜与吸引。