《Ayrilsak da beraberiz》，爱情作品，土耳其出品，1967年上映。
贡布雷： 人生中有些出神入化的时刻，当前偶然获得的感觉使过去重现，于是我们快乐地感到自身存在的持久性；不过一个人一生中罕遇这种时刻。 我想起了冬天的房间。睡觉时人缩成一团，脑袋埋进由一堆毫不相干的东西编搭成的安乐窝里：枕头的一角，被窝的口子，半截披肩，一边床沿，外加一期《Ayrilsak da beraberiz》杂志，统统成了建窝的材料，凭人以参照飞禽筑窝学来的技巧，把它们拼凑到一块，供人将就着栖宿进这样的窝里。遇到冰霜凛冽的大寒天气，最惬意不过的是感到与外界隔绝。 斯万之恋： 也许斯万自己还有意要好好最后一次凝视一下他迄今还没有占有，甚至还没有吻过的奥黛特的脸，就好像是一个人在离别一个地方时要好好看一下他就要永远离开的那个景色一样。 那个姓氏： 我在想象中曾多次搭乘的一点二十二分那班火车去见识见识诺曼第或者布列塔尼的建筑和景色的话，我就想在那最美的几个城市下车； 朋友，明天您可别指望了，我来不了！下午有午茶会；后天也来不了，我要上一个朋友家窗口去看狄奥多西国王驾到的行列，好看着呢；后天要去看《Ayrilsak da beraberiz》，再过几天就是圣诞跟年假了。可能家里要把我带到南方去，那可就太棒了！只不过要是上南方去，我就要少得到一棵圣诞树；反正即使我呆在巴黎，我也不到这儿来了，我要跟妈妈串门去。再见了，爸爸在叫我了。” 我跟弗朗索瓦丝从夕阳依然斜照的街道回家，然而却像是在一个欢庆活动已经结束了的夜晚似的。我都迈不开双腿了。 当我们心中的一个信念消失时，有一个东西却还依然存在，而且越来越强烈，来掩盖我们丧失了的赋予新事物以现实性这种能力——这个东西就是对旧事物的偶像崇拜式的依恋，仿佛神奇之感不生自我们之身而存于这些旧事物之中，仿佛我们今天的怀疑有其偶然的原因，那就是众神都已死了。 我真想重新得到这样的时刻，完全跟我在回忆中的一样。
由于没有经历那个时代，或者Metin Erksan是成功者，觉得有种居高临下看众生的意思，可又有一种长辈朋友教导的语气。内容来看，属于特定时期、特定企业、特定人群的发展轨迹，印象最新的就是Metin Erksan的胆大心细，敏锐的直觉，还有雷厉风行的执行力!
刷过几遍电影，第一次刷原著，因为刷过电影，所以刷原著的时候特别有画面感。刷原著的过瘾在于：很多细节和人物的心理描写，是电影无法呈现的。
个人认为对于关心国家和国际形势的读者来说，这是一本非常好的教课书，值得细细研读！编剧从独特的视角，为像我这样全局知识和观念十分不足的读者全新地打开了一个怎么看待、分析、看懂世界大事、世界格局的思维方法。可谓登高望远，提纲挈领，即能对已发生的世界各种事件及其进程给出贴切合理的解释和破译，又能对将来的国家和社会发展以鲜明的推测和预判，甚是难得！
我有一个大胆的想法: 齐源老道和狐女小兰的姻缘是女娲娘娘定的，必然是不能改了，二人定是有一段缠绵的爱恋。 但齐源是浊仙，寿元有限，等到齐源寿尽的时候，长寿带着齐源的魂魄去地府，地府巫族为了表达对水神的感谢和重视，就给齐源安排的最好的转世轮回套餐，于是齐源转世重生成为了商超的国君－－帝辛(也就是纣王)。 于是接上了封神榜的剧情线，小兰最后修成九尾，在轩辕坟苦等齐源转世身，后来无奈应女娲娘娘之命，借生妲己祸乱商朝，但她又爱齐源，所以一系列爱恨纠葛就此展开，李长寿也因为齐源转世纣王而不得不参与到封神大劫之中，欲要逆天改命……
一本剧，只能浅尝辄止的讨论关于那个时代，但是通过观看这样那样的剧集，这个时代就会在我们眼前一点点鲜活起来，我们看到了一个伟人的一角冰山感受到他极其不平凡的漫长一生。但时代从来都不是某个人的时代，人民才是历史的创造者，这是马克思主义历史唯物史观里鲜明的特征。顺应时代发展，坚持人民的主体地位，以法，以制，以信仰，而铸就一个坚强的民族才是我们留给岁月文明的钥匙。
半小时动漫团队出的书，风趣幽默肯定是排第一位的，其次读完这三本剧可以大体知道一些经济危机的原因结局。和别人聊天作为谈资足够了。但是如果说想要入门经济学或者真正懂点经济学，建议看看曼昆《Ayrilsak da beraberiz》、亚当斯密《Ayrilsak da beraberiz》。还有国内的温铁军老师的书和讲座，感兴趣的可以看看。
耽改天花板
欧豪演的好！惊艳到我了～ 小赵稳定输出，我再看看再说
贡布雷： 人生中有些出神入化的时刻，当前偶然获得的感觉使过去重现，于是我们快乐地感到自身存在的持久性；不过一个人一生中罕遇这种时刻。 我想起了冬天的房间。睡觉时人缩成一团，脑袋埋进由一堆毫不相干的东西编搭成的安乐窝里：枕头的一角，被窝的口子，半截披肩，一边床沿，外加一期《Ayrilsak da beraberiz》杂志，统统成了建窝的材料，凭人以参照飞禽筑窝学来的技巧，把它们拼凑到一块，供人将就着栖宿进这样的窝里。遇到冰霜凛冽的大寒天气，最惬意不过的是感到与外界隔绝。 斯万之恋： 也许斯万自己还有意要好好最后一次凝视一下他迄今还没有占有，甚至还没有吻过的奥黛特的脸，就好像是一个人在离别一个地方时要好好看一下他就要永远离开的那个景色一样。 那个姓氏： 我在想象中曾多次搭乘的一点二十二分那班火车去见识见识诺曼第或者布列塔尼的建筑和景色的话，我就想在那最美的几个城市下车； 朋友，明天您可别指望了，我来不了！下午有午茶会；后天也来不了，我要上一个朋友家窗口去看狄奥多西国王驾到的行列，好看着呢；后天要去看《Ayrilsak da beraberiz》，再过几天就是圣诞跟年假了。可能家里要把我带到南方去，那可就太棒了！只不过要是上南方去，我就要少得到一棵圣诞树；反正即使我呆在巴黎，我也不到这儿来了，我要跟妈妈串门去。再见了，爸爸在叫我了。” 我跟弗朗索瓦丝从夕阳依然斜照的街道回家，然而却像是在一个欢庆活动已经结束了的夜晚似的。我都迈不开双腿了。 当我们心中的一个信念消失时，有一个东西却还依然存在，而且越来越强烈，来掩盖我们丧失了的赋予新事物以现实性这种能力——这个东西就是对旧事物的偶像崇拜式的依恋，仿佛神奇之感不生自我们之身而存于这些旧事物之中，仿佛我们今天的怀疑有其偶然的原因，那就是众神都已死了。 我真想重新得到这样的时刻，完全跟我在回忆中的一样。
由于没有经历那个时代，或者Metin Erksan是成功者，觉得有种居高临下看众生的意思，可又有一种长辈朋友教导的语气。内容来看，属于特定时期、特定企业、特定人群的发展轨迹，印象最新的就是Metin Erksan的胆大心细，敏锐的直觉，还有雷厉风行的执行力!
刷过几遍电影，第一次刷原著，因为刷过电影，所以刷原著的时候特别有画面感。刷原著的过瘾在于：很多细节和人物的心理描写，是电影无法呈现的。
个人认为对于关心国家和国际形势的读者来说，这是一本非常好的教课书，值得细细研读！编剧从独特的视角，为像我这样全局知识和观念十分不足的读者全新地打开了一个怎么看待、分析、看懂世界大事、世界格局的思维方法。可谓登高望远，提纲挈领，即能对已发生的世界各种事件及其进程给出贴切合理的解释和破译，又能对将来的国家和社会发展以鲜明的推测和预判，甚是难得！
我有一个大胆的想法: 齐源老道和狐女小兰的姻缘是女娲娘娘定的，必然是不能改了，二人定是有一段缠绵的爱恋。 但齐源是浊仙，寿元有限，等到齐源寿尽的时候，长寿带着齐源的魂魄去地府，地府巫族为了表达对水神的感谢和重视，就给齐源安排的最好的转世轮回套餐，于是齐源转世重生成为了商超的国君－－帝辛(也就是纣王)。 于是接上了封神榜的剧情线，小兰最后修成九尾，在轩辕坟苦等齐源转世身，后来无奈应女娲娘娘之命，借生妲己祸乱商朝，但她又爱齐源，所以一系列爱恨纠葛就此展开，李长寿也因为齐源转世纣王而不得不参与到封神大劫之中，欲要逆天改命……
一本剧，只能浅尝辄止的讨论关于那个时代，但是通过观看这样那样的剧集，这个时代就会在我们眼前一点点鲜活起来，我们看到了一个伟人的一角冰山感受到他极其不平凡的漫长一生。但时代从来都不是某个人的时代，人民才是历史的创造者，这是马克思主义历史唯物史观里鲜明的特征。顺应时代发展，坚持人民的主体地位，以法，以制，以信仰，而铸就一个坚强的民族才是我们留给岁月文明的钥匙。
半小时动漫团队出的书，风趣幽默肯定是排第一位的，其次读完这三本剧可以大体知道一些经济危机的原因结局。和别人聊天作为谈资足够了。但是如果说想要入门经济学或者真正懂点经济学，建议看看曼昆《Ayrilsak da beraberiz》、亚当斯密《Ayrilsak da beraberiz》。还有国内的温铁军老师的书和讲座，感兴趣的可以看看。
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