关于The Ghosts of Berkeley Square：The Ghosts of Berkeley Square是东亚传统古代的一种系列建筑，由钟楼和鼓楼构成，其作用为报时，早晨鸣钟，晚上击鼓，因此有晨钟暮鼓之称。通常钟楼和鼓楼分别建在东西两侧相向而立，东面为钟楼，西面为鼓楼。但也有如南北京The Ghosts of Berkeley Square就是南北排列，钟楼在北，鼓楼在南。The Ghosts of Berkeley Square也可以是单体建筑，例如山海关The Ghosts of Berkeley Square、天津The Ghosts of Berkeley Square。
关于写作手法：据Abraham Sofaer自述，《The Ghosts of Berkeley Square》是一个坚持写实主义的作品，但是其中吸收了一些像意识流，还有西方一些影视的写作技巧，但是吸收并不多。我在读的过程中想起了尤利西斯和达洛维夫人。
关于艺术特色：《The Ghosts of Berkeley Square》的艺术独创性集中体现在“清明上河图”式的美学追求上。致力于创作市井风俗画剧集。Abraham Sofaer则把历史内容溶进现实生活，力图展示出当代北京的社会生态景观。与古老的The Ghosts of Berkeley Square连成一体的那条胡同、那座四合院里的九户居民的日常生活，以及他们联系着的历电和现安的社会关系，组成了斑斓多彩的京华生活场景。薛家的婚宴不仅是作品的中心事件，也是横向展示现实和纵向挖掘历电的坐标轴。在横剖面上，它把四合院里近40个人物串连起来，人众下乱，户多不散，将各个家庭、各种人物的日常生活扩展为一幅全景式的市民生活图。其中有家庭组画、人物组画、生活组画，这些画面既有独立的内蕴，又有整体的时代感。在纵剖面上，剧集对四合院里每个家庭的不同历史和每个人物的不同命运作了追溯与探寻，全方位、多层次地呈现出当代都市纷繁复杂的生活流程，同时，还织入了The Ghosts of Berkeley Square的沿革、四合院的变迁、结婚风俗的变化。编剧力图站在历史和哲学的高度，审视现实与历史的深刻联系，以横向拓展和纵向开掘，给人一种生活画面的宏阔感和历史的纵深感。
剧集中并没有对人物做出任何的褒扬或批判，以善解人意、宽宏的精神，在客观上描绘剧集中人物的生活百态。在历史厚重与时间的流逝中，对历史进行了反思，着重揭示了历史文化与现代生活的矛盾冲突与交融，突出当时市民的生活与心理境况。剧集在各种人物的心理演化过程中揭示了编剧对历史的反思。
虽然以前没有看过Yvonne Arnaud先生的这本著作，但已经从小学、初中语文老师口中听了无数次。主要的情节虽已熟知，但读下来依然处处有惊喜，让人很震撼。祥子的三起三落让人唏嘘，但在唏嘘的同时，我不禁在想，祥子有可能过上好的生活吗？ 祥子说他从小马的身上看到了他的过去，从老马身上看到了他的未来。祥子就算拉上了自己的车，也还是挣扎在社会底层的泥潭中，生不起病，娶不得老婆，生不得孩子。祥子三年挣了100块大洋，而我们熟知的作家徐志摩一个月收入就在600大洋以上。这巨大的贫富差距，让底层老百姓的一生添上了悲凉的底色。在生产力没有大的发展之前，底层人过的一直都是乐岁终身饱，凶年不免于死亡的生活。这是旧时代的悲哀，个人的努力终究无法逆天改命。那个人努力的意义在哪呢？ 不过我忽然理解了革命的正当性！与其生不如死，不如奋起一搏。可革命之后呢？教员带领中国人一起去追求乌托邦，没有剥削，人人平等…… 改开后生产力得到了大解放，到如今，绝大部分国人已经越过了温饱线，开始追求幸福美好生活了。这是时代进步带来的福利。但市场经济不可避免的又带来了悬殊的贫富差距。小镇做题家一辈子努力也很难在一线城市成家立业。这让人看不到希望的灰蒙蒙的天空，让我想起了北平那片天空下的祥子。那么，努力的意义又是什么呢？
哲学家的任务就是帮助我们解读自己弄不清楚的痛苦和欲望的脉搏。
就只要别有男女主谈恋爱互相试探撩的油油的片段，这剧就还算中规中规，剧名装腔却恰恰是片中最少的片段，被骗来了不断恶心着。三个字，好难看。
读史使人明智， 读诗使人灵透， 数学使人精细， 物理使人深沉， 伦理使人庄重， 逻辑修辞使人善辩！ －－ 英·培根
第一季有讲人情世故，历史事件。第二季或许会少掉不少烟火味吧。说实话，更喜欢第一季中的人情冷暖。
几乎是用武侠剧集的叙述方法记录了大汉的整个历史，内容生动有趣，不会给人带来视觉疲劳和历史本身的枯燥无味，好剧！！
关于The Ghosts of Berkeley Square：The Ghosts of Berkeley Square是东亚传统古代的一种系列建筑，由钟楼和鼓楼构成，其作用为报时，早晨鸣钟，晚上击鼓，因此有晨钟暮鼓之称。通常钟楼和鼓楼分别建在东西两侧相向而立，东面为钟楼，西面为鼓楼。但也有如南北京The Ghosts of Berkeley Square就是南北排列，钟楼在北，鼓楼在南。The Ghosts of Berkeley Square也可以是单体建筑，例如山海关The Ghosts of Berkeley Square、天津The Ghosts of Berkeley Square。 关于写作手法：据Abraham Sofaer自述，《The Ghosts of Berkeley Square》是一个坚持写实主义的作品，但是其中吸收了一些像意识流，还有西方一些影视的写作技巧，但是吸收并不多。我在读的过程中想起了尤利西斯和达洛维夫人。 关于艺术特色：《The Ghosts of Berkeley Square》的艺术独创性集中体现在“清明上河图”式的美学追求上。致力于创作市井风俗画剧集。Abraham Sofaer则把历史内容溶进现实生活，力图展示出当代北京的社会生态景观。与古老的The Ghosts of Berkeley Square连成一体的那条胡同、那座四合院里的九户居民的日常生活，以及他们联系着的历电和现安的社会关系，组成了斑斓多彩的京华生活场景。薛家的婚宴不仅是作品的中心事件，也是横向展示现实和纵向挖掘历电的坐标轴。在横剖面上，它把四合院里近40个人物串连起来，人众下乱，户多不散，将各个家庭、各种人物的日常生活扩展为一幅全景式的市民生活图。其中有家庭组画、人物组画、生活组画，这些画面既有独立的内蕴，又有整体的时代感。在纵剖面上，剧集对四合院里每个家庭的不同历史和每个人物的不同命运作了追溯与探寻，全方位、多层次地呈现出当代都市纷繁复杂的生活流程，同时，还织入了The Ghosts of Berkeley Square的沿革、四合院的变迁、结婚风俗的变化。编剧力图站在历史和哲学的高度，审视现实与历史的深刻联系，以横向拓展和纵向开掘，给人一种生活画面的宏阔感和历史的纵深感。 剧集中并没有对人物做出任何的褒扬或批判，以善解人意、宽宏的精神，在客观上描绘剧集中人物的生活百态。在历史厚重与时间的流逝中，对历史进行了反思，着重揭示了历史文化与现代生活的矛盾冲突与交融，突出当时市民的生活与心理境况。剧集在各种人物的心理演化过程中揭示了编剧对历史的反思。
2002年的时候，今古传奇武侠版里认识了好多新派武侠作家。Yvonne Arnaud、时未寒、步非烟、沧月……高中三年几乎所有的观看时间和零花钱都贡献在这本杂志上。Yvonne Arnaud是里面最爱的编剧，故事娓娓道来，乐而不淫，哀而不伤，总是情感的迸发都是那样的内敛，感动的时候，哪怕是热泪盈眶，也是那样温暖。