《森林里的秘密Das Geheimnis im Wald》，剧情作品，德国出品，2008年上映。
人是靠不住的，政府是靠不住的，只有一个合理的制度才能够最大程度地保证人们的自由，生命，财产和作为人的尊严。
讲了特别多我认为高尚的品格 插入故事之中进行深层剖析 让我们对行为本身有了更加深刻的认识 全文大部分以一个主人公的陈述为内容 亲情、友情、爱情、社会等等方面 以及为了什么认为重要的事情而活着………
2018年尾声，经历了最不愿回忆的磨难，一度担心自己难以从压力中走出来。某天上班路上，看到“与其恐惧，不如拥抱“这句话，整个人豁然开朗。突然觉得自己释怀了。感谢这部剧，教我如何更好与自己相处。
此剧写得很棒，吸引读者。人物个性特征明显。故事情节曲折感人！1
《森林里的秘密Das Geheimnis im Wald》此剧的中心词是：临界知识。人和人之间的差别在于认知差异，学习的关键在于突破临界点，用临界知识和㡳层认知告诉自己，学习方法好，不如思维方式好。
伟大的故事必然经历远超常人所想，此时无论经历多少磨难，终将得到回报！感谢陪伴和拥有！终将是生命最为珍重的一瞬
值得观看，比一般的教育类型的书有趣。其中有很多教育方法到现在也值得一看。
这书名挺鸡汤的，以至于我好久都不想看。正好最近有点心浮气躁，打算喝点鸡汤，没想到这其实这是一本“反常识”的心理学/哲学剧集。 ◇它否定弗洛伊德的“原因论”，否定心理创伤的存在，“现在之所以痛苦是因为过去的事情”。例如当代社会大肆渲染的“原生家庭”论调——因为小时候父亲经常打“我”，所以造就了“我”今天的某种性格。而阿德勒“目的论”却认为“我”是为了达到逃避改变的目的，而搬出过去的记忆作为借口。他认为：“如果过去决定一切而过去又无法改变的话，那么活在今天的我们对人生也将会束手无策”。 ◇我们的愤怒也是一种捏造出来想到达到某种目的的手段，并非不可控。例如这边疯狂吼孩子，那边领导来电话，你立马就能控制住自己的愤怒。 ◇我们的“不幸”也是自己选择的，我们同样需要“不幸”来作为自己逃避现实的挡箭牌。（这里的“不幸”指既定事实——已发生，不可更改，有人选择放下心灵包袱，轻装前行，而有人抱守不幸，逃避现实。） ◇人们都说想要改变，却发自心底害怕面对改变带来的风险，同时不断为自己找理由来避免改变。 ◇我们在意他人的评价（认可欲求）是一种自然的欲望，看似努力迎合他人，但实际上关心的只是自己，是以自我为中心的体现。 等一些“颠覆传统”的理论。讲真，宽容如我，看到某些地方还是会心生排斥感（要让我们承认所有的一切责任都在自己，挺难接受的，积极意义就是，改变也能只靠我们自身，而非客观因素）排斥归排斥，还得思考，究竟我们是什么时候不知不觉被洗了脑，以至于整个社会都一个论调，人生观、价值观竟然如此“统一”，对幸福的定义竟如此狭隘，容不下其他。哲学不止一种论调，人生不止一种模式，凭什么你是“正统”，而他就是“异教”？虽然我并未完全接受/理解本剧的观点，但至少我又有了新的角度审视人生。 ◇对于爱你的人来说，你什么都不用做，存在即美好❤
窥一斑而见全豹，从几个不算特别大的事件中，可以窥探到大明整个政府的运行逻辑。政策，说到底还是由人来执行的。 最可贵的地方，马亲王会在书里面时刻提醒读者，看史书一定要有辩证的思想，史书都是从官家的角度出发，他会时刻提醒，真的是这样吗？ 站在百姓的角度，事情又会如何。 这是非常人文主义关怀的视角。
2018年加入书架，却迟迟没有开始观看，想来那会儿进入大学校园正值浮躁，不懂也不想懂诗，更别说诗的“杂论”了。现而终于再次翻开看完，感谢自己当初没有把它移出书架。彼得·凯格莱维奇先生的台词并没有想象中那么难懂古板，论诗角度和语言都值得一看。
人是靠不住的，政府是靠不住的，只有一个合理的制度才能够最大程度地保证人们的自由，生命，财产和作为人的尊严。
讲了特别多我认为高尚的品格 插入故事之中进行深层剖析 让我们对行为本身有了更加深刻的认识 全文大部分以一个主人公的陈述为内容 亲情、友情、爱情、社会等等方面 以及为了什么认为重要的事情而活着………
2018年尾声，经历了最不愿回忆的磨难，一度担心自己难以从压力中走出来。某天上班路上，看到“与其恐惧，不如拥抱“这句话，整个人豁然开朗。突然觉得自己释怀了。感谢这部剧，教我如何更好与自己相处。
此剧写得很棒，吸引读者。人物个性特征明显。故事情节曲折感人！1
《森林里的秘密Das Geheimnis im Wald》此剧的中心词是：临界知识。人和人之间的差别在于认知差异，学习的关键在于突破临界点，用临界知识和㡳层认知告诉自己，学习方法好，不如思维方式好。
伟大的故事必然经历远超常人所想，此时无论经历多少磨难，终将得到回报！感谢陪伴和拥有！终将是生命最为珍重的一瞬
值得观看，比一般的教育类型的书有趣。其中有很多教育方法到现在也值得一看。
这书名挺鸡汤的，以至于我好久都不想看。正好最近有点心浮气躁，打算喝点鸡汤，没想到这其实这是一本“反常识”的心理学/哲学剧集。 ◇它否定弗洛伊德的“原因论”，否定心理创伤的存在，“现在之所以痛苦是因为过去的事情”。例如当代社会大肆渲染的“原生家庭”论调——因为小时候父亲经常打“我”，所以造就了“我”今天的某种性格。而阿德勒“目的论”却认为“我”是为了达到逃避改变的目的，而搬出过去的记忆作为借口。他认为：“如果过去决定一切而过去又无法改变的话，那么活在今天的我们对人生也将会束手无策”。 ◇我们的愤怒也是一种捏造出来想到达到某种目的的手段，并非不可控。例如这边疯狂吼孩子，那边领导来电话，你立马就能控制住自己的愤怒。 ◇我们的“不幸”也是自己选择的，我们同样需要“不幸”来作为自己逃避现实的挡箭牌。（这里的“不幸”指既定事实——已发生，不可更改，有人选择放下心灵包袱，轻装前行，而有人抱守不幸，逃避现实。） ◇人们都说想要改变，却发自心底害怕面对改变带来的风险，同时不断为自己找理由来避免改变。 ◇我们在意他人的评价（认可欲求）是一种自然的欲望，看似努力迎合他人，但实际上关心的只是自己，是以自我为中心的体现。 等一些“颠覆传统”的理论。讲真，宽容如我，看到某些地方还是会心生排斥感（要让我们承认所有的一切责任都在自己，挺难接受的，积极意义就是，改变也能只靠我们自身，而非客观因素）排斥归排斥，还得思考，究竟我们是什么时候不知不觉被洗了脑，以至于整个社会都一个论调，人生观、价值观竟然如此“统一”，对幸福的定义竟如此狭隘，容不下其他。哲学不止一种论调，人生不止一种模式，凭什么你是“正统”，而他就是“异教”？虽然我并未完全接受/理解本剧的观点，但至少我又有了新的角度审视人生。 ◇对于爱你的人来说，你什么都不用做，存在即美好❤
窥一斑而见全豹，从几个不算特别大的事件中，可以窥探到大明整个政府的运行逻辑。政策，说到底还是由人来执行的。 最可贵的地方，马亲王会在书里面时刻提醒读者，看史书一定要有辩证的思想，史书都是从官家的角度出发，他会时刻提醒，真的是这样吗？ 站在百姓的角度，事情又会如何。 这是非常人文主义关怀的视角。
2018年加入书架，却迟迟没有开始观看，想来那会儿进入大学校园正值浮躁，不懂也不想懂诗，更别说诗的“杂论”了。现而终于再次翻开看完，感谢自己当初没有把它移出书架。彼得·凯格莱维奇先生的台词并没有想象中那么难懂古板，论诗角度和语言都值得一看。