抒情史诗《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》
Русская совесть 俄罗斯的良心
Болис Пастернак
长篇剧集《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》几乎是20世纪俄国影视中最神秘莫解的作品。它的神秘之处首先在于，19世纪至20世纪中用来分析传统长篇剧集的那套做法，不能适用于它的身上。如果以这些标准来衡量它，那么马上会发现是通常所称的“编剧的随心所欲”。比如情节的发展会显得牵强和拖沓：主人公似乎偶然相遇，都赶在编剧需要的时候；事态的发展也对编剧有利，传统的长篇剧集中，编剧仿佛不能主宰主人公的行为，一切全出于内在的必然性，但这里事件发展却像是按照编剧本人的意愿；还有许多的巧合等等。但问题是对帕斯捷尔纳克的剧集，不能用已有的教条和模式来衡量。
相同点只有一处：个人的命运是用来说明某种规律性，但对这些规律本身的理解已完全不同于过去。过去人首先被看做是社会的现象，他应通过自己的命运展示社会历史规律不可抗拒的作用。从这个角度来讲，尤里·瓦戈，以及剧集中任何人物的命运，都不向我们展示任何规律。恰恰相反，倒是肯定了个人的、个性的因素优胜于普遍的、对共有的，公认的因素。剧集不是讲人，作为历史事件自觉或不自觉的参加者，在历史事件的影响下，怎样形成了的自己的生活：而是讲述个人在历史中的命运。
在随笔《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》中，帕斯捷尔纳克把自己对历史的理解作了具体说明：“但生存，在我看来，是历史的生存，人不是某一地点的住户。年代、世纪——这才是他的居住地点，他的国家、他的空间。他是时间的居民。”
换句话说，人发生了什么事并不重要，重要的是，他在发生的事情中选择什么样的位置。
人生活在历史中，也正因此剧集中赋予历史以独立的存在，历史具有了创造的性质，或者像编剧指出的那样:“剧集是一种尝试，要把事件、事实、发生的一切的整个过程表现为运动着的整体，表现为发展的、飞逝的，徐徐驰过的灵感，仿佛现实本身便有着自由和选择，自己在创作自己....”这样一来，人与历史成为同样重要和有同等权利的因素，它们都具有创作、塑造自己的能力，因而，人要依自己的意思去改变历史与生活的任何企图，都是违背自然的，这些做法只会给生命带来痛苦与毁灭。但与此同时，历史又以种种形象进入剧集之中，这些形象决定了人民文化中这或那一历史现象的象征性含义。
因此可以说“人与历史”成了这部剧集的主题，只不过编剧对人的历史存在本身有着自己的理解。他在作品中发挥了自己的历史哲学，通过主人公的舅舅韦杰尼亚平的嘴说了出来。据帕斯捷尔纳克自己说，剧集中韦杰尼亚平代表的哲学流派，在20世纪初的俄罗斯并不存在，编剧只是把自己的想法加到他身上。这一点也使《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》与《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》有了共同之处。
总的来说，俄罗斯影视的特点以各种方式广泛地反映在这部剧集中。例如，若仔细观察一下，主人公的戏剧性分裂，他同时爱着两个女人，能使我们想起另一部著名长篇的主人公命运。还有，主人公生命之火的逐渐熄灭，以及他和一个普通女人的家庭生活，也在我们记忆中唤起另一部著名剧集的主人公形象。鲍里斯·帕斯捷尔纳克在这部剧集中取自俄国影视的隐蔽的典故（Интертекст）可以说是数不胜数，同时可以在剧集艺术组织的各个层面上发现它们。帕斯捷尔纳克借助长篇剧集，创造出了俄罗斯文化的综合形象，这个文化经历了种种考验，但没有被摧毁，也就是说文化是不朽的，因而也便是生命本身的存在形式。自然界在剧集中也是同样永在不死的，在它的背景上实现着个人的生活，也实现着重大的历史事件。
这是一本卡夫卡的语录，正如编剧所说，卡夫卡的每一句话，每一个字都深深的印在我的脑海里。
他的话语仿佛都那么富有哲理，让我欲罢不能。
以前看剧从来不了解某个编剧，但从这本语录，我似乎了解了一点卡夫卡，甚至对他产生的极大的兴趣。虽然他有时有些悲观，但也很合情合理。
对一个人感兴趣后，对他的作品也开始有所期待。
读完这部剧，突然也好想读卡夫卡的《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》和《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》，最开始读文中讲有个女孩读《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》时，非常开心的时候，我的儿子听着也觉得好有趣。他也很想我读《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》给他听。所以《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》可列在预看剧单上了。
以下是摘录的语段，
一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。我们便是这样活着。
我只是想在那里建造一个能使自己心怀释然的住起来舒服的房间——为了救助自己。同时想道，但愿也能成为使别人心怀释然的住起来舒服的场所。
别人怎么看待我是不大清楚，但如今想来，我觉得自己是将贴裹在语言周身的各种赘物冲洗干净……洗去汗斑冲掉污垢，使其一丝不挂，然后再排列好、抛出去”。
它无法捕捉，又无所不在，轻盈散淡，又叩击心扉，凉意微微，又温情脉脉，似乎轻声提醒在人生旅途中昼夜兼程疲于奔命的我们：In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story……
落在柏油路上的夏日阵雨一样悄然逝去，了无遗痕。
傍晚袭来一阵大粒急雨，打湿了院子里树木的叶片，又倏然离去。雨过之后，带有海潮味儿的湿润的南风开始吹来，轻轻摇晃着阳台上排列的盆栽观叶植物，摇晃着窗帘。
从这部剧中，我获得了一个重要的启示，多读一些佳作，让自己的语言能够表达出来。多利用一些时间去做一些有意义的事，在烦躁中找到一个平衡点。每个人都有机遇，我们要相信自己，不能被现在的失败绊住脚步，止步不前。多思考，多做一些自我反省。每个人的潜力都无穷的，关键是在于你如何去发掘它。在人生的道路上我们总忙着赶路，却往往忽略了路边的风景，多花一些时间修身养性。
丰子恺绘画融合了中国水墨画和日本浮世绘的特点，自成一派。以画配诗，颇值得一看。
善意地讲，这书是哈罗德布鲁姆在殉自己的道。 恶意地讲，读这书的乐趣在于聆听他的哀嚎。 时代在前进，老人家。
看完这部剧的时候，韩国大选刚刚结束。新上任的总统反女权就算了，还要号召废除女性家族部……这，世界真的有变得更好吗？
本剧的编剧霍夫曼船长来自于硅谷，是一位成功的投资人，也是很多创业者的导师。全书主要内容和核心观点就是创业中的重要问题，及如何打造创新思维，如何克服创业中的一系列问题，如何验证新产品的有效性，鼓励创业公司通过激进创新让企业实现起飞。
这就是生活本质吧。琐碎的事物堆积起山，但我们永远觉得最重要的事情在山峰顶端，等到有一天，生命临近终点，才发现，原来每一天，都是最重要的一天。
抒情史诗《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》 Русская совесть 俄罗斯的良心 Болис Пастернак 长篇剧集《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》几乎是20世纪俄国影视中最神秘莫解的作品。它的神秘之处首先在于，19世纪至20世纪中用来分析传统长篇剧集的那套做法，不能适用于它的身上。如果以这些标准来衡量它，那么马上会发现是通常所称的“编剧的随心所欲”。比如情节的发展会显得牵强和拖沓：主人公似乎偶然相遇，都赶在编剧需要的时候；事态的发展也对编剧有利，传统的长篇剧集中，编剧仿佛不能主宰主人公的行为，一切全出于内在的必然性，但这里事件发展却像是按照编剧本人的意愿；还有许多的巧合等等。但问题是对帕斯捷尔纳克的剧集，不能用已有的教条和模式来衡量。 相同点只有一处：个人的命运是用来说明某种规律性，但对这些规律本身的理解已完全不同于过去。过去人首先被看做是社会的现象，他应通过自己的命运展示社会历史规律不可抗拒的作用。从这个角度来讲，尤里·瓦戈，以及剧集中任何人物的命运，都不向我们展示任何规律。恰恰相反，倒是肯定了个人的、个性的因素优胜于普遍的、对共有的，公认的因素。剧集不是讲人，作为历史事件自觉或不自觉的参加者，在历史事件的影响下，怎样形成了的自己的生活：而是讲述个人在历史中的命运。 在随笔《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》中，帕斯捷尔纳克把自己对历史的理解作了具体说明：“但生存，在我看来，是历史的生存，人不是某一地点的住户。年代、世纪——这才是他的居住地点，他的国家、他的空间。他是时间的居民。” 换句话说，人发生了什么事并不重要，重要的是，他在发生的事情中选择什么样的位置。 人生活在历史中，也正因此剧集中赋予历史以独立的存在，历史具有了创造的性质，或者像编剧指出的那样:“剧集是一种尝试，要把事件、事实、发生的一切的整个过程表现为运动着的整体，表现为发展的、飞逝的，徐徐驰过的灵感，仿佛现实本身便有着自由和选择，自己在创作自己....”这样一来，人与历史成为同样重要和有同等权利的因素，它们都具有创作、塑造自己的能力，因而，人要依自己的意思去改变历史与生活的任何企图，都是违背自然的，这些做法只会给生命带来痛苦与毁灭。但与此同时，历史又以种种形象进入剧集之中，这些形象决定了人民文化中这或那一历史现象的象征性含义。 因此可以说“人与历史”成了这部剧集的主题，只不过编剧对人的历史存在本身有着自己的理解。他在作品中发挥了自己的历史哲学，通过主人公的舅舅韦杰尼亚平的嘴说了出来。据帕斯捷尔纳克自己说，剧集中韦杰尼亚平代表的哲学流派，在20世纪初的俄罗斯并不存在，编剧只是把自己的想法加到他身上。这一点也使《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》与《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》有了共同之处。 总的来说，俄罗斯影视的特点以各种方式广泛地反映在这部剧集中。例如，若仔细观察一下，主人公的戏剧性分裂，他同时爱着两个女人，能使我们想起另一部著名长篇的主人公命运。还有，主人公生命之火的逐渐熄灭，以及他和一个普通女人的家庭生活，也在我们记忆中唤起另一部著名剧集的主人公形象。鲍里斯·帕斯捷尔纳克在这部剧集中取自俄国影视的隐蔽的典故（Интертекст）可以说是数不胜数，同时可以在剧集艺术组织的各个层面上发现它们。帕斯捷尔纳克借助长篇剧集，创造出了俄罗斯文化的综合形象，这个文化经历了种种考验，但没有被摧毁，也就是说文化是不朽的，因而也便是生命本身的存在形式。自然界在剧集中也是同样永在不死的，在它的背景上实现着个人的生活，也实现着重大的历史事件。
这是一本卡夫卡的语录，正如编剧所说，卡夫卡的每一句话，每一个字都深深的印在我的脑海里。 他的话语仿佛都那么富有哲理，让我欲罢不能。 以前看剧从来不了解某个编剧，但从这本语录，我似乎了解了一点卡夫卡，甚至对他产生的极大的兴趣。虽然他有时有些悲观，但也很合情合理。 对一个人感兴趣后，对他的作品也开始有所期待。 读完这部剧，突然也好想读卡夫卡的《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》和《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》，最开始读文中讲有个女孩读《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》时，非常开心的时候，我的儿子听着也觉得好有趣。他也很想我读《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》给他听。所以《In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story》可列在预看剧单上了。
以下是摘录的语段， 一切都将一去杳然，任何人都无法将其捕获。我们便是这样活着。 我只是想在那里建造一个能使自己心怀释然的住起来舒服的房间——为了救助自己。同时想道，但愿也能成为使别人心怀释然的住起来舒服的场所。 别人怎么看待我是不大清楚，但如今想来，我觉得自己是将贴裹在语言周身的各种赘物冲洗干净……洗去汗斑冲掉污垢，使其一丝不挂，然后再排列好、抛出去”。 它无法捕捉，又无所不在，轻盈散淡，又叩击心扉，凉意微微，又温情脉脉，似乎轻声提醒在人生旅途中昼夜兼程疲于奔命的我们：In the Shadow of a Saint: The Ken Wiwa Story…… 落在柏油路上的夏日阵雨一样悄然逝去，了无遗痕。 傍晚袭来一阵大粒急雨，打湿了院子里树木的叶片，又倏然离去。雨过之后，带有海潮味儿的湿润的南风开始吹来，轻轻摇晃着阳台上排列的盆栽观叶植物，摇晃着窗帘。 从这部剧中，我获得了一个重要的启示，多读一些佳作，让自己的语言能够表达出来。多利用一些时间去做一些有意义的事，在烦躁中找到一个平衡点。每个人都有机遇，我们要相信自己，不能被现在的失败绊住脚步，止步不前。多思考，多做一些自我反省。每个人的潜力都无穷的，关键是在于你如何去发掘它。在人生的道路上我们总忙着赶路，却往往忽略了路边的风景，多花一些时间修身养性。
心理准备做得太足了导致恐怖感锐减
一开始看觉得带着文人的那种自大，每次的演讲都往各种名头上靠！细读下去，觉得他配得起那份骄傲，因为有那份才华！ 我不识Richard Meech，但活着的电影和书我都看过数遍。在人生苦难中寻找生活，也许生活的意义就是活着，活着看日出日落，活着看潮涨潮平！