《Acteur》，短片作品，法国出品，2007年上映。
碳中和这个话题是今年年初才听到的，总是一个笼统的概念，没有系统学习过。本剧从各个行业着手，分析了电力，建筑，化工，服务行业等在碳中和大背景下需要攻克的难题。作为了解碳中和的初级剧集，几个小时的时间还是值得的。虽然在我国碳中和目前还未大面积展开，尤其是我所在的小城市，但却是一个有着巨大想象力空间的事情。一起来期待吧！
书中的岛村抱月对于爱情的执着毫不亚于《Acteur》里的思特里克兰德，而且都有其共性，抛妻弃子。我一直以为这些行为是在剧集中，头脑里，没想到现实真有。《Acteur》也是以法国画家保罗高更的形象做一个大致的轮廓，但又很魔幻。 松井须磨子是真的令人厌恶，和嫌弃，单就一个勾搭有妻之夫就让人感到不适。还有后来的自私自利，自我放纵，毫不理会他人的感受和利益。她的心机也让人不寒而栗，男人只不过是她的过客，成为她名誉全国的武器，她可能就是一个天才，舞台上的天才。《Acteur》里的思特里克兰德和他的崇拜者施特略夫，这两个人物在松井须磨子和岛村抱月身上有着很多相似点。 不过她也是个强人，当时的社会环境对女性不友好，女性几乎都是在家相夫教子。也挺可悲的。自己一步步走到名优，可谓是步步惊心，外来的讽刺和嘲笑，内部的不服和妒忌。她居然也能抗过来，真厉害，虽然有许多困难和艰难险阻是岛村抱月在处理，但她的小孩子性格和天性让她度过许多心理困阻。 他俩的爱情我不怎么评价（虽然可能这个是本剧的主旨意思），但我真的不想怎么评价。伟大，自私，自大，绝情，唾弃，歌颂。总之，我是不支持的，主要是过不了一个有妻之夫的抛妻弃子和一个女性明明知道但还不知羞耻的去勾搭，去引诱。人的道德在这刻已经被吞噬了，被人们头脑里的情欲给压制了。
今年最期待的剧集之一，看完前六集怒打五星好评，不知道为什么全网铺天盖地的嘲贴，后期剧情在线节奏OK的话会追完。
五星好评，中国的差序格局，西洋的团体格局，全书精华摘录: “1. 礼俗社会：没有具体目标，只是因为在一起生长而发生的社会。p9 2. 法理社会：为了要完成一件任务而结合的社会。p9 3. 愚：文盲，不识字。p12 4. 面对面的社群：生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14 5. 特殊语言：非文字性的，可以用来传情达意的语言，如表情、肢体语言、行话等。 6. 时间阻隔：一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。p18 7. 记忆：“记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思；“忆”是为了当前有关而回想到过去经验。 8. 文化：依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。P19 9. 私：由于缺乏对“公”的共识，而每个人对“公”与“私”划分的伸缩性又极强，所以很难对“私”的评价做界定。 10. 团体：用捆柴来打比方，只指由团体格局中所形成的社群。p24、p36 11. 团体格局：如同一捆捆、一扎扎、一把把柴火摆在一起。个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。p24、p30 12. 亲属关系：根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。p25 13. 伦：从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。p26 14. 差序格局：同“伦”，即以“己”为中心，通过有差等的次序和一根根私人联系而构成的网络。p26 15. 个人主义：一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权力上控制个人。p27 16. 自我主义：一切价值是以“己”作为中心的主义，具有相对性和伸缩性。p27 17. 道德观念：在社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念，包括着行为规范、行为者的信念和社会的制裁。内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会的格局而决定的。p30 18. 代理者：团体格局社会中，执行团体意志的人。p31 19. 社群：一切有组织的人群，把社群来代替普通所谓团体。P36 20. 社会圈子：差序格局中的基本社群，相当于“小家族”。P36 21. 事业组织：用来形容中国乡土社会的家族或家庭。在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵延性，主轴在父子之间、婆媳之间，夫妇是配轴，这两轴都被事业的需要排斥了普通的感情（与纪律相对照的普通感情）。P39 22. 生活堡垒：用来形容西洋家庭团体。此类家庭里，夫妇是主轴，共同经营生育事物，两性之间的感情是凝合的力量，家庭是其获取生活安慰的中心；子女是配角，政治、经济、宗教等功能也都不是家庭的分内事。P39 23. 感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。P41 24. 了解：指接受着同一的意义体系。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。P42 25. 阿波罗式（Apollonian）的西方文化模式：认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它；但是人连维持它的力量都没有，天堂遗失了，黄金时代过去了。P42 26. 浮士德式（Faustian）的西方文化模式：把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义；他们把前途看成无尽的创造过程，不断地变。P42 27. 法治：社会上人和人的关系是根据法律来维持的，其实是“人依法而治”。在一个变迁很快的社会，传统的效力无法保证，所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人，这个
汪洋大佬跪求每天3更啊，写得真好！我就喜欢这种热血沸腾的剧集，感觉自己都融入到里面了，那种场景在我脑海就像看电视剧一样精彩，很奇妙，加油！催更催更。
穿越的故事好多，基本上是穿越到古代，这本比较新鲜，女主一如即往，聪明，漂亮，可现实哪里书中那样，不管怎么说，还算很好看
穿越后人物感情关系，崩的厉害，就没任何铺垫的就信了，就亲密无间了，还莫名的写出个小依，一个ai，一个女鬼，一个你最重要的女人。。看完后无法吐槽
学会提问是一本值得反复看的书，适合毕业生 也适合工编剧。时常总觉得自己的思维被固有化。可是想发散也没有很好的idea，不如平常生活中，多一些提问,也许不一定有答案，但是当你有提问的时候，你就已经在想了。总是抱怨，没有好的工作，其实、在任何工作中都能获得知识，和经验。年轻时血气方刚，敢闯敢拼，也一定要有分寸，不是瞎疮瞎拼，也不能是拿着家里的钱却说自己要一份更好的事业，沉淀自己，提升能力，是需要在系统的里好好学。现在社会上不缺任何培训班，什么都可以学，什么年龄都可以学。去听课，不代表就能学懂，去上课，也不代表知识属于你了。真正的明白，还是靠自己，外界输送，还需要自己去悟。
碳中和这个话题是今年年初才听到的，总是一个笼统的概念，没有系统学习过。本剧从各个行业着手，分析了电力，建筑，化工，服务行业等在碳中和大背景下需要攻克的难题。作为了解碳中和的初级剧集，几个小时的时间还是值得的。虽然在我国碳中和目前还未大面积展开，尤其是我所在的小城市，但却是一个有着巨大想象力空间的事情。一起来期待吧！
书中的岛村抱月对于爱情的执着毫不亚于《Acteur》里的思特里克兰德，而且都有其共性，抛妻弃子。我一直以为这些行为是在剧集中，头脑里，没想到现实真有。《Acteur》也是以法国画家保罗高更的形象做一个大致的轮廓，但又很魔幻。 松井须磨子是真的令人厌恶，和嫌弃，单就一个勾搭有妻之夫就让人感到不适。还有后来的自私自利，自我放纵，毫不理会他人的感受和利益。她的心机也让人不寒而栗，男人只不过是她的过客，成为她名誉全国的武器，她可能就是一个天才，舞台上的天才。《Acteur》里的思特里克兰德和他的崇拜者施特略夫，这两个人物在松井须磨子和岛村抱月身上有着很多相似点。 不过她也是个强人，当时的社会环境对女性不友好，女性几乎都是在家相夫教子。也挺可悲的。自己一步步走到名优，可谓是步步惊心，外来的讽刺和嘲笑，内部的不服和妒忌。她居然也能抗过来，真厉害，虽然有许多困难和艰难险阻是岛村抱月在处理，但她的小孩子性格和天性让她度过许多心理困阻。 他俩的爱情我不怎么评价（虽然可能这个是本剧的主旨意思），但我真的不想怎么评价。伟大，自私，自大，绝情，唾弃，歌颂。总之，我是不支持的，主要是过不了一个有妻之夫的抛妻弃子和一个女性明明知道但还不知羞耻的去勾搭，去引诱。人的道德在这刻已经被吞噬了，被人们头脑里的情欲给压制了。
今年最期待的剧集之一，看完前六集怒打五星好评，不知道为什么全网铺天盖地的嘲贴，后期剧情在线节奏OK的话会追完。
五星好评，中国的差序格局，西洋的团体格局，全书精华摘录: “1. 礼俗社会：没有具体目标，只是因为在一起生长而发生的社会。p9 2. 法理社会：为了要完成一件任务而结合的社会。p9 3. 愚：文盲，不识字。p12 4. 面对面的社群：生活上互相合作而且天天见面的一群人。p14 5. 特殊语言：非文字性的，可以用来传情达意的语言，如表情、肢体语言、行话等。 6. 时间阻隔：一方面是个人的今昔之隔，一方面是社会的世代之隔。p18 7. 记忆：“记”带有在当前为了将来有用而加以认取的意思；“忆”是为了当前有关而回想到过去经验。 8. 文化：依赖象征体系和个人的记忆而维护着的社会共同经验。P19 9. 私：由于缺乏对“公”的共识，而每个人对“公”与“私”划分的伸缩性又极强，所以很难对“私”的评价做界定。 10. 团体：用捆柴来打比方，只指由团体格局中所形成的社群。p24、p36 11. 团体格局：如同一捆捆、一扎扎、一把把柴火摆在一起。个人间的联系靠着一个共同的架子；先有了这架子，每个人结上这架子，而互相发生关联。p24、p30 12. 亲属关系：根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。p25 13. 伦：从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。p26 14. 差序格局：同“伦”，即以“己”为中心，通过有差等的次序和一根根私人联系而构成的网络。p26 15. 个人主义：一方面是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体不能抹煞个人，只能在个人们所愿意交出的一分权力上控制个人。p27 16. 自我主义：一切价值是以“己”作为中心的主义，具有相对性和伸缩性。p27 17. 道德观念：在社会里生活的人自觉应当遵守社会行为规范的信念，包括着行为规范、行为者的信念和社会的制裁。内容是人和人关系的行为规范，是依着该社会的格局而决定的。p30 18. 代理者：团体格局社会中，执行团体意志的人。p31 19. 社群：一切有组织的人群，把社群来代替普通所谓团体。P36 20. 社会圈子：差序格局中的基本社群，相当于“小家族”。P36 21. 事业组织：用来形容中国乡土社会的家族或家庭。在生育、政治、经济、宗教等功能上具有绵延性，主轴在父子之间、婆媳之间，夫妇是配轴，这两轴都被事业的需要排斥了普通的感情（与纪律相对照的普通感情）。P39 22. 生活堡垒：用来形容西洋家庭团体。此类家庭里，夫妇是主轴，共同经营生育事物，两性之间的感情是凝合的力量，家庭是其获取生活安慰的中心；子女是配角，政治、经济、宗教等功能也都不是家庭的分内事。P39 23. 感情定向：文化所规定个人感情可以发展的方向。P41 24. 了解：指接受着同一的意义体系。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。P42 25. 阿波罗式（Apollonian）的西方文化模式：认定宇宙的安排有一个完善的秩序，这个秩序超于人力的创造，人不过是去接受它，安于其位，维持它；但是人连维持它的力量都没有，天堂遗失了，黄金时代过去了。P42 26. 浮士德式（Faustian）的西方文化模式：把冲突看成存在的基础，生命是阻碍的克服；没有了阻碍，生命也就失去了意义；他们把前途看成无尽的创造过程，不断地变。P42 27. 法治：社会上人和人的关系是根据法律来维持的，其实是“人依法而治”。在一个变迁很快的社会，传统的效力无法保证，所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人，这个
汪洋大佬跪求每天3更啊，写得真好！我就喜欢这种热血沸腾的剧集，感觉自己都融入到里面了，那种场景在我脑海就像看电视剧一样精彩，很奇妙，加油！催更催更。
穿越的故事好多，基本上是穿越到古代，这本比较新鲜，女主一如即往，聪明，漂亮，可现实哪里书中那样，不管怎么说，还算很好看
穿越后人物感情关系，崩的厉害，就没任何铺垫的就信了，就亲密无间了，还莫名的写出个小依，一个ai，一个女鬼，一个你最重要的女人。。看完后无法吐槽
学会提问是一本值得反复看的书，适合毕业生 也适合工编剧。时常总觉得自己的思维被固有化。可是想发散也没有很好的idea，不如平常生活中，多一些提问,也许不一定有答案，但是当你有提问的时候，你就已经在想了。总是抱怨，没有好的工作，其实、在任何工作中都能获得知识，和经验。年轻时血气方刚，敢闯敢拼，也一定要有分寸，不是瞎疮瞎拼，也不能是拿着家里的钱却说自己要一份更好的事业，沉淀自己，提升能力，是需要在系统的里好好学。现在社会上不缺任何培训班，什么都可以学，什么年龄都可以学。去听课，不代表就能学懂，去上课，也不代表知识属于你了。真正的明白，还是靠自己，外界输送，还需要自己去悟。