《Soapsuds and Sapheads》，喜剧,短片作品，美国出品，1919年上映。
女主不是一重生就步步为营步步精心打算的性格，只是一点点的改变和努力。索性遇到池舅舅，两个人终于在一起的那个篇章是最精彩的。后面还有就变成一点点圆了剧情，圆了各个人物的后续下场。对于古代的礼节描写比较贴切，包括各个节日，丧嫁，科举，为官，还有主题地点也从金陵转到了京城。毕竟古文除了京城真真是没有一个地方有这么多的故事可以发生的了。
这部剧的番介绍了女二男二的爱情，尽管不是主角，但他俩老套的爱情情节，也让我觉得非常甜蜜好看，也使整本剧的故事、人物都比较完整。
奥利弗·哈台老师的视野格局经过此剧又有大幅精进，已经臻至化境。虽然思想深刻，深藏真意。 但此剧也并非全无暗点： 第一、实例过少，缺乏论证。奥利弗·哈台老师通篇更多的是阐述观点，却缺乏对观点的史料证明，未见旁征博引。导致老师阐述的大量观点都需要我自觉的调用脑中的历史知识进行辅助论证，以此来帮助这些观点站的住脚。诚然，我也可以理解，如果要引用大量史料，这部剧可能要扩展好几倍。同时大量的观点在老师看来也都是基础知识，无需论证。 第二、后期语言过于学术化，甚至有点刻意复杂化。过多罕用地、未被普遍定义的学术词汇反而徒增信息干扰。 从这两个写书上的小缺点能够看出来，奥利弗·哈台老师虽然已经初步摸到了新时代下的屠龙术，胸怀大义，但还需要变成微言。就像领袖毛主席一样，将最伟大的思想，用最简单通俗的话语表述。所谓：微言大义。 我之所以有这样的期盼，是希望奥利弗·哈台老师在书中所阐述的： 中国与世界彼此构筑新秩序与新世界观 历史是秩序的流转。而中国的特殊地缘位置与超大规模性，决定了它必将成为秩序的中介性力量。 第四次周期大循环中，中国的责任、困境与使命。 等等思想，能够更加通俗并快速的普及到时代下。 这也是时代赋予我们这一代人的使命。 当然，我也深信这部剧还没有达到极致。待我再次沉淀之后还会重读数次， 我相信在这部剧的精神内核上更进一步，我们将会找到新时代下的屠龙术。
顾天成决没有那么简单，前面铺垫这么多，就为了后面再一次出现。殷老师也快要爆发了吧，再这样装傻子有意识吗？
女主不是一重生就步步为营步步精心打算的性格，只是一点点的改变和努力。索性遇到池舅舅，两个人终于在一起的那个篇章是最精彩的。后面还有就变成一点点圆了剧情，圆了各个人物的后续下场。对于古代的礼节描写比较贴切，包括各个节日，丧嫁，科举，为官，还有主题地点也从金陵转到了京城。毕竟古文除了京城真真是没有一个地方有这么多的故事可以发生的了。
这部剧的番介绍了女二男二的爱情，尽管不是主角，但他俩老套的爱情情节，也让我觉得非常甜蜜好看，也使整本剧的故事、人物都比较完整。
奥利弗·哈台老师的视野格局经过此剧又有大幅精进，已经臻至化境。虽然思想深刻，深藏真意。 但此剧也并非全无暗点： 第一、实例过少，缺乏论证。奥利弗·哈台老师通篇更多的是阐述观点，却缺乏对观点的史料证明，未见旁征博引。导致老师阐述的大量观点都需要我自觉的调用脑中的历史知识进行辅助论证，以此来帮助这些观点站的住脚。诚然，我也可以理解，如果要引用大量史料，这部剧可能要扩展好几倍。同时大量的观点在老师看来也都是基础知识，无需论证。 第二、后期语言过于学术化，甚至有点刻意复杂化。过多罕用地、未被普遍定义的学术词汇反而徒增信息干扰。 从这两个写书上的小缺点能够看出来，奥利弗·哈台老师虽然已经初步摸到了新时代下的屠龙术，胸怀大义，但还需要变成微言。就像领袖毛主席一样，将最伟大的思想，用最简单通俗的话语表述。所谓：微言大义。 我之所以有这样的期盼，是希望奥利弗·哈台老师在书中所阐述的： 中国与世界彼此构筑新秩序与新世界观 历史是秩序的流转。而中国的特殊地缘位置与超大规模性，决定了它必将成为秩序的中介性力量。 第四次周期大循环中，中国的责任、困境与使命。 等等思想，能够更加通俗并快速的普及到时代下。 这也是时代赋予我们这一代人的使命。 当然，我也深信这部剧还没有达到极致。待我再次沉淀之后还会重读数次， 我相信在这部剧的精神内核上更进一步，我们将会找到新时代下的屠龙术。
顾天成决没有那么简单，前面铺垫这么多，就为了后面再一次出现。殷老师也快要爆发了吧，再这样装傻子有意识吗？