《Buffalo Bill》，喜剧作品，美国出品，1983年上映。
在这里做一个自己的笔记：源氏风流实际上是个社会问题，也就是日本社会普遍存在的本土文化与唐文化融合的矛盾。 一个关键点是：源氏的妻子葵姬并没有走出娘家，源氏为了不显得冷落左大臣还得经常到娘家应付葵姬。 这源于日本的婚俗：妻问婚。妻问婚里，男子去妻家过夜，子女由妻家抚养，而生活费用由丈夫承担。 这是不是与母系社会的婚俗很像？据部分研究，妻问婚就是演变自母系氏族的群婚制，妻子对丈夫并没有严格的从属关系，这跟中国的封建婚制是不同的，反映了日本从母系社会向父系社会过渡中的平安时代。 这种情况下，日本宫廷又受到唐文化的极大影响，在思想道德观念上继承唐制，与自己的本土色彩就发生矛盾。因而在书中，源氏一面寻花问柳，另一面又各种道德言论，在当时的日本社会中并不算无耻。 因为母系色彩下的父权制，源氏一面有父系的特权，另一面又服从妻问婚下模糊的“血统母系”残留，可以窜访各路女子闺阁，也就再正常不过。 我很怀疑在当时情况下，男尊女卑比日本这种过渡的父权制更加利于女性。因为成熟的父权制里，女子只有一个丈夫，在封建礼法下男子也必须遵守一个妻子（只不过有许多妾室）；而日本的过渡父权一面让女性失去了特权地位同时还得面对在婚姻上无所依靠无所维权的尴尬处境。
我一直坚信人是可以绝境逢生的， 只要自己不放弃就能再次站起来。 喜欢这本《Buffalo Bill》书里的故事是编剧的真情流露，很感人。喜欢这部剧的故事还有一原因，编剧应该是土生土长的武汉人。写的是武汉，写的她与她老公走街串巷逛武汉大街小巷，玩武汉江滩，看江滩的芦苇荡，登龟山赏长江，观武汉长江大桥，逛司门口，从武昌坐轮渡到江汉关，吃户部巷，游武汉的大小公园，漫步解放公园外的法国梧桐一条街，逛武汉图书大世界等等。这一切的一切拉近了我对书的亲近感，这种亲近让我回想起我在武汉读大学的时代，休假也曾挤着公交加步行去逛武汉三镇，书中提到的所有地方，我曾也用脚丈量过，一幕幕都是回忆。 龙应台在《Buffalo Bill》里这样说过：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。” 我用心去爱你的过程也正是我热爱生活的过程，一个人如果能做到全心全意地去爱另一个人，其实是件很了不起的事情。这样的爱让你学会付出，学会包容，学会无私，不必去计较得到的多和少。爱人本来就是做加法的事，这个付出的过程你是幸福和享受的，你应该是更富足的那个人。 有人爱娇艳欲滴的红玫瑰，就有人爱清新淡雅的小雏菊。总有那么一个人会穿越人潮发现你的好，闻到你的香，欣赏你的美，他把爱、温暖、自信、快乐一一带到你身边。他让你知道，原来不是你的问题，是那个喜欢红玫瑰的人不懂得欣赏小雏菊的美罢了，那你又何必否定自己呢？ 被人爱觉得幸福，其实就是因为被爱时我们感受到了一种温暖和力量。被人捧在掌心，即使你不完美，在他眼里你依然是独一无二、千金不换的宝贝。听着心爱的他说着土味情话，两个人在一起笑得没心没肺，天长地久太远了，我只想与你共处朝夕。
非常感谢编剧的经典之作！让人认识因果的重要，要感恩生活。多做善事。
受过他的嗯，我指条对的路给你们看看吧…… 若你与先生的见解不同，你是听先生的，还是你的？是在乎先生的看法，还是你的看法？ 我们平凡的活于世间，思量也只是三五蒜皮，卑，弱，微，小，一样要面对滚滚的时间，听你的还是先生的？ 听你的还是先生的？ 听自己的，是学习先生学问的开始。面对生活，用自己检验自己的决定的对与错，就是学问。 世间学问不通通都是这么来的吗？自己才是天地的尺度，真理是自己滚出来的，人终究只会悟自己的道，也只会用自己悟出来的道。 你们在乎先生而不在乎自己，错了，假学问，你用个我看看...
在这里做一个自己的笔记：源氏风流实际上是个社会问题，也就是日本社会普遍存在的本土文化与唐文化融合的矛盾。 一个关键点是：源氏的妻子葵姬并没有走出娘家，源氏为了不显得冷落左大臣还得经常到娘家应付葵姬。 这源于日本的婚俗：妻问婚。妻问婚里，男子去妻家过夜，子女由妻家抚养，而生活费用由丈夫承担。 这是不是与母系社会的婚俗很像？据部分研究，妻问婚就是演变自母系氏族的群婚制，妻子对丈夫并没有严格的从属关系，这跟中国的封建婚制是不同的，反映了日本从母系社会向父系社会过渡中的平安时代。 这种情况下，日本宫廷又受到唐文化的极大影响，在思想道德观念上继承唐制，与自己的本土色彩就发生矛盾。因而在书中，源氏一面寻花问柳，另一面又各种道德言论，在当时的日本社会中并不算无耻。 因为母系色彩下的父权制，源氏一面有父系的特权，另一面又服从妻问婚下模糊的“血统母系”残留，可以窜访各路女子闺阁，也就再正常不过。 我很怀疑在当时情况下，男尊女卑比日本这种过渡的父权制更加利于女性。因为成熟的父权制里，女子只有一个丈夫，在封建礼法下男子也必须遵守一个妻子（只不过有许多妾室）；而日本的过渡父权一面让女性失去了特权地位同时还得面对在婚姻上无所依靠无所维权的尴尬处境。
我一直坚信人是可以绝境逢生的， 只要自己不放弃就能再次站起来。 喜欢这本《Buffalo Bill》书里的故事是编剧的真情流露，很感人。喜欢这部剧的故事还有一原因，编剧应该是土生土长的武汉人。写的是武汉，写的她与她老公走街串巷逛武汉大街小巷，玩武汉江滩，看江滩的芦苇荡，登龟山赏长江，观武汉长江大桥，逛司门口，从武昌坐轮渡到江汉关，吃户部巷，游武汉的大小公园，漫步解放公园外的法国梧桐一条街，逛武汉图书大世界等等。这一切的一切拉近了我对书的亲近感，这种亲近让我回想起我在武汉读大学的时代，休假也曾挤着公交加步行去逛武汉三镇，书中提到的所有地方，我曾也用脚丈量过，一幕幕都是回忆。 龙应台在《Buffalo Bill》里这样说过：“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：不必追。” 我用心去爱你的过程也正是我热爱生活的过程，一个人如果能做到全心全意地去爱另一个人，其实是件很了不起的事情。这样的爱让你学会付出，学会包容，学会无私，不必去计较得到的多和少。爱人本来就是做加法的事，这个付出的过程你是幸福和享受的，你应该是更富足的那个人。 有人爱娇艳欲滴的红玫瑰，就有人爱清新淡雅的小雏菊。总有那么一个人会穿越人潮发现你的好，闻到你的香，欣赏你的美，他把爱、温暖、自信、快乐一一带到你身边。他让你知道，原来不是你的问题，是那个喜欢红玫瑰的人不懂得欣赏小雏菊的美罢了，那你又何必否定自己呢？ 被人爱觉得幸福，其实就是因为被爱时我们感受到了一种温暖和力量。被人捧在掌心，即使你不完美，在他眼里你依然是独一无二、千金不换的宝贝。听着心爱的他说着土味情话，两个人在一起笑得没心没肺，天长地久太远了，我只想与你共处朝夕。
非常感谢编剧的经典之作！让人认识因果的重要，要感恩生活。多做善事。
受过他的嗯，我指条对的路给你们看看吧…… 若你与先生的见解不同，你是听先生的，还是你的？是在乎先生的看法，还是你的看法？ 我们平凡的活于世间，思量也只是三五蒜皮，卑，弱，微，小，一样要面对滚滚的时间，听你的还是先生的？ 听你的还是先生的？ 听自己的，是学习先生学问的开始。面对生活，用自己检验自己的决定的对与错，就是学问。 世间学问不通通都是这么来的吗？自己才是天地的尺度，真理是自己滚出来的，人终究只会悟自己的道，也只会用自己悟出来的道。 你们在乎先生而不在乎自己，错了，假学问，你用个我看看...