《Bad Company》，其他作品，阿根廷出品，1986年上映。
这部剧不易读，特别是对于历史巨烂无比的我，光看人名我就晕头转向，所以为了能啃完这部剧，我做了看剧笔记 概括来说，本剧介绍了耶路撒冷从出现至今的历史，其中有可追溯的史实，也有参考《Bad Company》拼凑出的尚未证实的故事；历史上，各个王朝和宗教为了争夺耶路撒冷的控制权粉墨登场，耶路撒冷的每一次易主都带来大规模的杀戮和改造，最终导致了今天繁复交融的场面 最后，附上可怕的看剧笔记： 1. 在埃及被奴役的犹太人在摩西的继承人约书亚的带领下出埃及并在耶路撒冷定居； 2. 大卫统治了耶路撒冷，并发愿在此为“雅卫”建造圣殿；大卫的儿子所罗门继承父愿，建造了金碧辉煌的圣殿，圣殿内供奉着由两个天使守护的约柜； 3. 金碧辉煌的圣殿受到外邦的觊觎，巴比伦人在公元前586年对耶路撒冷进行围城，屠杀，圣殿第一次被毁，生活在耶路撒冷的犹太人也被带到巴比伦，开始长达47年的流亡生活； 4. 公元前539年，波斯的居鲁士大帝攻打巴比伦，释放了流亡的犹太人并允许他们重回以色列重建圣殿； 5. 之后亚历山大大帝进攻埃及，并将希腊文化带入耶路撒冷； 6. 西律在实际掌权的父亲死后，在吴大维和安东尼的支持下，接管了耶路撒冷； 7. 安东尼和屋大维反目后，西律背叛了自己的朋友安东尼，投靠屋大维，并最终巩固了自己在耶路撒冷的统治；之后，西律拆除了圣殿，并效仿所罗门第二次大规模修建圣殿； 8. 西律王死后，他的子孙对王位的争夺让耶路撒冷鸡犬不宁，这迫使奥古斯都收回了耶路撒冷的统治权，再一次，犹太人被其他民族（罗马人）统治； 9. 耶稣的表兄施洗者约翰被处死后，耶稣在耶路撒冷布道并拥有许多追随者；在耶稣进入耶路撒冷布道的第二天晚上，当他和使徒们晚餐时（最后的晚餐），犹大背叛了耶稣，带领祭司，警卫和士兵逮捕了耶稣；最终，耶稣被钉死在十字架上；而基督徒将耶稣的死归咎于犹太人； 10. 在罗马帝国尼禄和希律-亚基帕混乱的统治中，尽管基督的追随者遭到逮捕和处决，但犹太基督徒数量激增；几乎和耶稣同一时代出生的保罗接受神启，将基督的福音传播到东方的非犹太世界； 11. 罗马人拥护的赶骡人国王的儿子提图斯摧毁了耶路撒冷，镇压了犹太人的起义，将圣殿洗劫一空； 12. 马萨达的犹太人面对罗马人的进攻顽抗三年后，为避免被罗马人奴役，九百六十人全部自杀； 13. 犹太战争的失败以及圣殿的毁灭使耶稣的追随者彻底从犹太教中分离；从此他们将耶路撒冷视为信仰的荒原； 14. 哈德良再一次让犹太人成为奴隶，废除了犹太教的割礼，在圣殿废墟上建造了希腊神话中众神的神庙；并在圣殿山上建造了自己的雕像； 15. 君士坦丁大帝在某次战役中看到天空的十字后获得了战争胜利，从此信奉基督教； 16. 信奉基督教的君士坦丁的母亲来到耶路撒冷，摧毁了神庙并在神庙的旧址上建造了耶稣升天大教堂，圣幕大教堂和艾琳娜大教堂； 17. 君士坦丁的继承人尤利安承诺犹太人帮他们重建圣殿，但出师未捷，其继承人收回了尤利安对犹太人的所有承诺，公元391年开始，基督教成为国教； 18. 波斯沙王攻打罗马帝国时受到了四散的犹太人的支持，在围城28天后，波斯人和犹太人攻入耶路撒冷，摧毁了那里的基督教堂； 19. 出生在叙利亚的穆罕穆德兼容并蓄了基督教和伊斯兰教，创立了伊斯兰教；随着追随者的壮大，阿拉伯人打败了拜占庭帝国和波斯人，占领了耶路撒冷； 20. 阿卜杜拉马利克在耶路撒冷建造了规模宏大的圣殿—岩石圆顶清真寺； 21. 从倭玛亚王朝，到阿拔斯王朝，再到法蒂玛王朝，阿拉伯人对耶路撒冷的统治相对温和；对异教的容忍度也较高； 22. 公元1099年，欧洲天主教发动了基督教圣战—第
从所有人的眼睛里看所有人，写到谁都能流出磅礴的意识空间。叙述者站在上帝视角，审视每一个人的内心，鲜活与麻木，虚伪与真诚，各种人性之间的挣扎矛盾纠结，丝丝入扣。不仅有鲜明的反讽，还有文字之间极大的张力，含不尽之意，留给读者填补的空白。文字和书写太细腻了，总是有压迫之感。伍尔夫真的是深入到每个人的人生中并将其体验了一番。
相对于《Bad Company》，这部剧对历史的解析就连贯透彻得多，《Bad Company》更像是一个精炼版的《Bad Company》。而相对于钱穆先生的史论，这部剧又要简明清晰很多，通俗性可读性更强，但又不失关于族群认同、文化精神、社会结构、政治体制等方面的洞见，绝对是深入浅出的好剧了。不过如果要深入了解许先生所论的这些内容，还是要拜读钱穆先生的著作。
José Santiso的书基本还是不让人失望的，很多知识和理论能比较容易在周遭生活中找到印记，借用书中的理论和观点能帮助我们更好地观察、理解和分析自己。难得的是丛的书中看问题的视角有与我们日常推崇和遵循的“常识”、“对的”、“好的”不一样的地方，把心理学的很多知识写出了辩证和思辨的味道，很开阔视野，打开思路，从感受层面来讲有种能把人从紧张和有张力的情绪，或者一个类似死胡同的局中拉出来放松下来的感觉。
非常值得一读，特别是最后三章。既有解读现实的逻辑，也给读者启发的空间，还有强调思考的审慎。
挺有趣的一本短篇，由小书鬼君迟写Bad Company展开，每一章都是一个小故事，看起来不会枯燥，反倒挺小清新的，可以一看
教科书上的论语用动漫来展示，诙谐风趣又不失可爱。 孔子认为，君子应该是人生追求的目标，也是理想的人格。所谓君子坦荡荡 ，小人长戚戚。格局开大，不为俗事烦忧。以己所不欲，勿施于人为行为准则。学会取悦自己，饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣…… 论语涉类范围广，但都离不开孔子关于仁礼道德的儒家思想。我虽浅读，可论语依然是我的精神引领。
一步步走来，30年的时间，见证了历史的变迁，也见证了一群人的成长。以现在的眼睛看陈寿亭仍然佩服有加，他既有聪明才智，又不缺人性，跟在他身边的人应该总会是安心的吧。本剧我感觉到高潮可能就是天津周厂长被日本人打死后，陈寿亭晕倒，林老爷子那一席席话吧，看的心中愤怒不已，气当兵的无所作为，恨政府的软弱无能，愤人们的自私自利高高挂起。
这部剧不易读，特别是对于历史巨烂无比的我，光看人名我就晕头转向，所以为了能啃完这部剧，我做了看剧笔记 概括来说，本剧介绍了耶路撒冷从出现至今的历史，其中有可追溯的史实，也有参考《Bad Company》拼凑出的尚未证实的故事；历史上，各个王朝和宗教为了争夺耶路撒冷的控制权粉墨登场，耶路撒冷的每一次易主都带来大规模的杀戮和改造，最终导致了今天繁复交融的场面 最后，附上可怕的看剧笔记： 1. 在埃及被奴役的犹太人在摩西的继承人约书亚的带领下出埃及并在耶路撒冷定居； 2. 大卫统治了耶路撒冷，并发愿在此为“雅卫”建造圣殿；大卫的儿子所罗门继承父愿，建造了金碧辉煌的圣殿，圣殿内供奉着由两个天使守护的约柜； 3. 金碧辉煌的圣殿受到外邦的觊觎，巴比伦人在公元前586年对耶路撒冷进行围城，屠杀，圣殿第一次被毁，生活在耶路撒冷的犹太人也被带到巴比伦，开始长达47年的流亡生活； 4. 公元前539年，波斯的居鲁士大帝攻打巴比伦，释放了流亡的犹太人并允许他们重回以色列重建圣殿； 5. 之后亚历山大大帝进攻埃及，并将希腊文化带入耶路撒冷； 6. 西律在实际掌权的父亲死后，在吴大维和安东尼的支持下，接管了耶路撒冷； 7. 安东尼和屋大维反目后，西律背叛了自己的朋友安东尼，投靠屋大维，并最终巩固了自己在耶路撒冷的统治；之后，西律拆除了圣殿，并效仿所罗门第二次大规模修建圣殿； 8. 西律王死后，他的子孙对王位的争夺让耶路撒冷鸡犬不宁，这迫使奥古斯都收回了耶路撒冷的统治权，再一次，犹太人被其他民族（罗马人）统治； 9. 耶稣的表兄施洗者约翰被处死后，耶稣在耶路撒冷布道并拥有许多追随者；在耶稣进入耶路撒冷布道的第二天晚上，当他和使徒们晚餐时（最后的晚餐），犹大背叛了耶稣，带领祭司，警卫和士兵逮捕了耶稣；最终，耶稣被钉死在十字架上；而基督徒将耶稣的死归咎于犹太人； 10. 在罗马帝国尼禄和希律-亚基帕混乱的统治中，尽管基督的追随者遭到逮捕和处决，但犹太基督徒数量激增；几乎和耶稣同一时代出生的保罗接受神启，将基督的福音传播到东方的非犹太世界； 11. 罗马人拥护的赶骡人国王的儿子提图斯摧毁了耶路撒冷，镇压了犹太人的起义，将圣殿洗劫一空； 12. 马萨达的犹太人面对罗马人的进攻顽抗三年后，为避免被罗马人奴役，九百六十人全部自杀； 13. 犹太战争的失败以及圣殿的毁灭使耶稣的追随者彻底从犹太教中分离；从此他们将耶路撒冷视为信仰的荒原； 14. 哈德良再一次让犹太人成为奴隶，废除了犹太教的割礼，在圣殿废墟上建造了希腊神话中众神的神庙；并在圣殿山上建造了自己的雕像； 15. 君士坦丁大帝在某次战役中看到天空的十字后获得了战争胜利，从此信奉基督教； 16. 信奉基督教的君士坦丁的母亲来到耶路撒冷，摧毁了神庙并在神庙的旧址上建造了耶稣升天大教堂，圣幕大教堂和艾琳娜大教堂； 17. 君士坦丁的继承人尤利安承诺犹太人帮他们重建圣殿，但出师未捷，其继承人收回了尤利安对犹太人的所有承诺，公元391年开始，基督教成为国教； 18. 波斯沙王攻打罗马帝国时受到了四散的犹太人的支持，在围城28天后，波斯人和犹太人攻入耶路撒冷，摧毁了那里的基督教堂； 19. 出生在叙利亚的穆罕穆德兼容并蓄了基督教和伊斯兰教，创立了伊斯兰教；随着追随者的壮大，阿拉伯人打败了拜占庭帝国和波斯人，占领了耶路撒冷； 20. 阿卜杜拉马利克在耶路撒冷建造了规模宏大的圣殿—岩石圆顶清真寺； 21. 从倭玛亚王朝，到阿拔斯王朝，再到法蒂玛王朝，阿拉伯人对耶路撒冷的统治相对温和；对异教的容忍度也较高； 22. 公元1099年，欧洲天主教发动了基督教圣战—第
从所有人的眼睛里看所有人，写到谁都能流出磅礴的意识空间。叙述者站在上帝视角，审视每一个人的内心，鲜活与麻木，虚伪与真诚，各种人性之间的挣扎矛盾纠结，丝丝入扣。不仅有鲜明的反讽，还有文字之间极大的张力，含不尽之意，留给读者填补的空白。文字和书写太细腻了，总是有压迫之感。伍尔夫真的是深入到每个人的人生中并将其体验了一番。
相对于《Bad Company》，这部剧对历史的解析就连贯透彻得多，《Bad Company》更像是一个精炼版的《Bad Company》。而相对于钱穆先生的史论，这部剧又要简明清晰很多，通俗性可读性更强，但又不失关于族群认同、文化精神、社会结构、政治体制等方面的洞见，绝对是深入浅出的好剧了。不过如果要深入了解许先生所论的这些内容，还是要拜读钱穆先生的著作。
José Santiso的书基本还是不让人失望的，很多知识和理论能比较容易在周遭生活中找到印记，借用书中的理论和观点能帮助我们更好地观察、理解和分析自己。难得的是丛的书中看问题的视角有与我们日常推崇和遵循的“常识”、“对的”、“好的”不一样的地方，把心理学的很多知识写出了辩证和思辨的味道，很开阔视野，打开思路，从感受层面来讲有种能把人从紧张和有张力的情绪，或者一个类似死胡同的局中拉出来放松下来的感觉。
非常值得一读，特别是最后三章。既有解读现实的逻辑，也给读者启发的空间，还有强调思考的审慎。
挺有趣的一本短篇，由小书鬼君迟写Bad Company展开，每一章都是一个小故事，看起来不会枯燥，反倒挺小清新的，可以一看
教科书上的论语用动漫来展示，诙谐风趣又不失可爱。 孔子认为，君子应该是人生追求的目标，也是理想的人格。所谓君子坦荡荡 ，小人长戚戚。格局开大，不为俗事烦忧。以己所不欲，勿施于人为行为准则。学会取悦自己，饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣…… 论语涉类范围广，但都离不开孔子关于仁礼道德的儒家思想。我虽浅读，可论语依然是我的精神引领。
一步步走来，30年的时间，见证了历史的变迁，也见证了一群人的成长。以现在的眼睛看陈寿亭仍然佩服有加，他既有聪明才智，又不缺人性，跟在他身边的人应该总会是安心的吧。本剧我感觉到高潮可能就是天津周厂长被日本人打死后，陈寿亭晕倒，林老爷子那一席席话吧，看的心中愤怒不已，气当兵的无所作为，恨政府的软弱无能，愤人们的自私自利高高挂起。