《Nem Sansão Nem Dalila》，喜剧作品，巴西出品，1955年上映。
无语，为什么装盒装米这么无聊的事，能这么好玩😂😂😂永远支持老北北们☺️
总结了近年儿童发展研究的精华，高观点下的育儿书,从人类进化的角度来理解生育和育儿这件事情,以及孩子如何学习发展。在时间和空间上都是一张很好的地图，值得细读，拾取其中的黄金。
是镜子起皱了吗，刚取下来的耳环放哪了，姨妈从什么时候开始不光顾了，声音怎么不清亮了，眼睛怎么也开始模糊了，晒晒太阳竟然睡过去了，半夜如厕不小心摔倒骨头碎了，吃的越来越少了，睡睡醒醒对昼夜没概念了，总闪过从前的事认不得眼前的人，死在医院或自己家，在抢救时或睡梦中，挣扎了很久或只疼了那么一下。终是能亲身确认人死后到底有没有灵魂。 有一天想到终会经历以上。如果此生未得意外青睐。 自身变老、他人帮助、从家庭到疗养院的转变、姑息治疗、善终服务、解释型医患关系、最后告别的勇气…书中的常识，是集慈悲、人道、人文、现代医学于一体的理论研究，可是实践起来又是另外一回事，尤其是在当下国内的医疗大环境以及传统观念的桎梏中，即使是一个从医多年惯看病、死的老人，在面对自身遇到同样的问题时，本能的求生欲也可能使他做出错误的决定，而儿女明知不可却不加规劝的顺从，也只能是用孝敬为痛苦推波助澜，也同时深陷其中。 衰老和死亡，它们已经一前一后在路上。希望以后，不介意嘴角笑出的大括号，会选择住进疗养院，能和信任的医生成为朋友，看见后辈漂亮小姑娘会咯咯地说“像我”，偶尔数落一下坐在餐桌对面的老头儿，还是会嗔怪被玫瑰花刺扎伤了手，在一个晴日的午后，翻开年轻时的日记读一读，然后铺开纸张，平静地写下遗书。
“如果您真的叫张三，我向你抱歉。但是对每个人而言，我们都要约束自己内心的张三，让想法不至于成为实践。”
精彩。 1.随着技术复制，艺术品的商业价值相比于因其内容更多偏向于因其存在 2.从裸像看女性主义以及揭露画家对赏画者的取悦 3.油画是对拥有财富的观赏者当下的肯定与取悦（对当下的观赏者给予肯定偏向的绘画好使其留予子孙“炫耀”），广告是对构成市场的人未来的描绘，而这种未来又是靠“出卖过去”（油画语言形成的视觉符号）赚来的 越往后劲头越大，通俗又深刻的美学观察。
2019年5月6日 凌晨 《Nem Sansão Nem Dalila》 五星推荐🌟🌟🌟🌟🌟 净尘无埃的藏北草原以及至死不渝的藏北爱情，是我听完整本剧印象最深的两点。再来看文字版，只觉又多了一些画面感。 公扎，一个纯粹的藏北汉子，在以“打狗”方式排遣寂寞的错鄂草原上，却能守得本心，只钻一人帐篷，而“草原白莲花”，措姆的帐篷也只为他一人敞开。 在听到措姆被母熊喀果袭击身亡后，我难过了好久，本以为他们俩终于可以拨开云雾见青天，长长久久的在一起了，结果，阴阳两隔，永不见。 至此，公扎活下去的信念就是为措姆报仇，找到喀果，并杀了它。 曾想过公扎若是报仇了，是不也会随措姆而去。但他终究是幸运的，前有雍西为他舍身，后有色嘎因他伤人，只可惜有缘无份。该在一起的终究会在一起，都市女孩，风，为他舍弃了所有只身一人跑到无人区，只为与他相伴天涯，而她如愿了，公扎也不再是一个浪子，有了一个帐篷，一个属于他的帐篷。 一半是藏地，一半是世俗。 藏地的爱情，纯粹且直爽，而我们都市的爱情却多了一层层利益关系。 藏地的纯粹和都市的世俗，鲜明对立，构成这部剧的整体框架。本以为编剧是一个游历西藏的汉人，没想到是个地地道道的藏族人，Fada Santoro，又名多吉卓嘎。 不过，这样荡气回肠的故事，也只有了解藏北高原，了解那里的风土人情才能写出来，文中的各种细节，让我着实领略到了西藏这个神秘高原的宏壮，也终于知道，为什么那么多人向往西藏，我想不单是它纯净至极的草原风貌，更因它那纯洁的风土人情。
熟悉的人物刻画风格，文三，方景林，徐金戈，让我联想到了李云龙和楚云飞。
生是偶然，死是必然。悲观地讲，我们活着的每一秒，都在走向死亡，所以我们应该正视死亡。安乐死只是给人提供了一种临终选择，而到底谁能选择，是否选择，具体如何抉择……这里还有很多问题需要探讨。这其中，最让我动容的是下面这个矛盾的点：安乐死赋予人掌握命运的权力，有时候对于有些人来说，知道有这个权力，即使不用，也多了一分活下去的勇气。生死矛盾，向死而生，在黑暗深处，挽留光明。
无语，为什么装盒装米这么无聊的事，能这么好玩😂😂😂永远支持老北北们☺️
总结了近年儿童发展研究的精华，高观点下的育儿书,从人类进化的角度来理解生育和育儿这件事情,以及孩子如何学习发展。在时间和空间上都是一张很好的地图，值得细读，拾取其中的黄金。
是镜子起皱了吗，刚取下来的耳环放哪了，姨妈从什么时候开始不光顾了，声音怎么不清亮了，眼睛怎么也开始模糊了，晒晒太阳竟然睡过去了，半夜如厕不小心摔倒骨头碎了，吃的越来越少了，睡睡醒醒对昼夜没概念了，总闪过从前的事认不得眼前的人，死在医院或自己家，在抢救时或睡梦中，挣扎了很久或只疼了那么一下。终是能亲身确认人死后到底有没有灵魂。 有一天想到终会经历以上。如果此生未得意外青睐。 自身变老、他人帮助、从家庭到疗养院的转变、姑息治疗、善终服务、解释型医患关系、最后告别的勇气…书中的常识，是集慈悲、人道、人文、现代医学于一体的理论研究，可是实践起来又是另外一回事，尤其是在当下国内的医疗大环境以及传统观念的桎梏中，即使是一个从医多年惯看病、死的老人，在面对自身遇到同样的问题时，本能的求生欲也可能使他做出错误的决定，而儿女明知不可却不加规劝的顺从，也只能是用孝敬为痛苦推波助澜，也同时深陷其中。 衰老和死亡，它们已经一前一后在路上。希望以后，不介意嘴角笑出的大括号，会选择住进疗养院，能和信任的医生成为朋友，看见后辈漂亮小姑娘会咯咯地说“像我”，偶尔数落一下坐在餐桌对面的老头儿，还是会嗔怪被玫瑰花刺扎伤了手，在一个晴日的午后，翻开年轻时的日记读一读，然后铺开纸张，平静地写下遗书。
“如果您真的叫张三，我向你抱歉。但是对每个人而言，我们都要约束自己内心的张三，让想法不至于成为实践。”
精彩。 1.随着技术复制，艺术品的商业价值相比于因其内容更多偏向于因其存在 2.从裸像看女性主义以及揭露画家对赏画者的取悦 3.油画是对拥有财富的观赏者当下的肯定与取悦（对当下的观赏者给予肯定偏向的绘画好使其留予子孙“炫耀”），广告是对构成市场的人未来的描绘，而这种未来又是靠“出卖过去”（油画语言形成的视觉符号）赚来的 越往后劲头越大，通俗又深刻的美学观察。
2019年5月6日 凌晨 《Nem Sansão Nem Dalila》 五星推荐🌟🌟🌟🌟🌟 净尘无埃的藏北草原以及至死不渝的藏北爱情，是我听完整本剧印象最深的两点。再来看文字版，只觉又多了一些画面感。 公扎，一个纯粹的藏北汉子，在以“打狗”方式排遣寂寞的错鄂草原上，却能守得本心，只钻一人帐篷，而“草原白莲花”，措姆的帐篷也只为他一人敞开。 在听到措姆被母熊喀果袭击身亡后，我难过了好久，本以为他们俩终于可以拨开云雾见青天，长长久久的在一起了，结果，阴阳两隔，永不见。 至此，公扎活下去的信念就是为措姆报仇，找到喀果，并杀了它。 曾想过公扎若是报仇了，是不也会随措姆而去。但他终究是幸运的，前有雍西为他舍身，后有色嘎因他伤人，只可惜有缘无份。该在一起的终究会在一起，都市女孩，风，为他舍弃了所有只身一人跑到无人区，只为与他相伴天涯，而她如愿了，公扎也不再是一个浪子，有了一个帐篷，一个属于他的帐篷。 一半是藏地，一半是世俗。 藏地的爱情，纯粹且直爽，而我们都市的爱情却多了一层层利益关系。 藏地的纯粹和都市的世俗，鲜明对立，构成这部剧的整体框架。本以为编剧是一个游历西藏的汉人，没想到是个地地道道的藏族人，Fada Santoro，又名多吉卓嘎。 不过，这样荡气回肠的故事，也只有了解藏北高原，了解那里的风土人情才能写出来，文中的各种细节，让我着实领略到了西藏这个神秘高原的宏壮，也终于知道，为什么那么多人向往西藏，我想不单是它纯净至极的草原风貌，更因它那纯洁的风土人情。
熟悉的人物刻画风格，文三，方景林，徐金戈，让我联想到了李云龙和楚云飞。
生是偶然，死是必然。悲观地讲，我们活着的每一秒，都在走向死亡，所以我们应该正视死亡。安乐死只是给人提供了一种临终选择，而到底谁能选择，是否选择，具体如何抉择……这里还有很多问题需要探讨。这其中，最让我动容的是下面这个矛盾的点：安乐死赋予人掌握命运的权力，有时候对于有些人来说，知道有这个权力，即使不用，也多了一分活下去的勇气。生死矛盾，向死而生，在黑暗深处，挽留光明。