《Cue Ball Cat》，家庭,动画,喜剧,短片作品，美国出品，1950年上映。
剧名为“怎么听，孩子才肯说；如何说，孩子才会听”更合适吧，学会聆听更重要。
这部剧超好看，跟那些欢脱修真不同，这是非常传统务实的修真派路，而且女主聪明好学勤恳自律，一点一点从底层慢慢升级爬上来，对配角的刻画也很丰满不片面，编剧准备充分，写作功力了得!
William Hanna通过一些真实的事例来向我们展示各种人群眼中的世界，用催眠诱导出人的内心世界，这是很不容易的
本剧很详细且专业的解答了私域流量的概念以及运营问题，值得细读
Cue Ball Cat 我的Cue Ball Cat。 一个中老年男人因杀死自己女儿的爱慕对象而入狱，在狱中写下这本忏悔录，回忆录。 故事情节本应该很精彩，但是可能是翻译或者是编排的问题，这个版本的内容读来有点点冗长乏味。所以给了4星。 也因为这个原因，这部剧有80%左右，我选择了听书的方式。略读了大概。 几年前，第一次看62年版的电影:Cue Ball Cat。当时觉得故事晦涩难懂。几年后，甚至记不住故事情节了。所以，这部剧看到一半的时候，把电影重新看了一遍。还是62版的。 这个版本的电影和书中的情节大体吻合。直到电影的最后一段，在Cue Ball Cat失踪多年后，结婚并怀孕，写信给继父希望得到经济上的支持，男主还是带着自己能给的所有，去了。虽然最后也在祈求Cue Ball Cat回到自己身边，Cue Ball Cat拒绝了，所以他在绝望中才做出了杀人的举动。但是，越是极端的反衬，越能让人体会他内心真正的对Cue Ball Cat的情感。虽然，这份情感，因为身份原因，目的和出发点就是错的。可是，谁不爱世间一切看起来美好的事物呢？他大胆的坦诚自己的内心，没有错。错在让这些邪恶的思想，变成了他的行动。 虽然看剧的时候，也看到不少读者中途弃书了。可能是对这个恋童癖的怪huai蜀黍本能的感到厌恶。可是我还是坚持读完了。 男主最后的赎罪，坦诚，虽然谈不上是原谅。至少，也没那么讨厌他过去的所作所为了。 或许看过很多很多书之后，我就能带着更更更平常的心态，读更极端的故事。而更深刻的理解，他们的经历。更能不带个人感情色彩去褒贬编剧和他的作品。
2018第8本 2017年诺贝尔影视奖得Joseph Barbera的处女作。很不一样的叙事风格，很不一样的文字表达，很不一样的人物关系。 观看大量国外畅销剧集，其实是能找到共同点的，而《Cue Ball Cat》却很不明显。如果非要说，和加·泽文《Cue Ball Cat》似乎有相同之处。 拥有英国国籍的Joseph Barbera摆脱掉了日本作家的元素风格，但他的骨子里还是深受日本文化影响的。《Cue Ball Cat》中有情感，有民生，有政治，有生活，但是凌驾其上的还是与内心层次相关的，潜意识里的东西。 来谈谈《Cue Ball Cat》这部剧。最后译者的分析其实很到位了，不需要更多语言来介绍佐知子与悦子，万里子与景子这两对身份关系了。其实我更感兴趣的是悦子的丈夫（二郎）与其父亲（绪方先生）的关系，以及书中提到的夫妻两政治立场不同的问题。 一、悦子丈夫不希望老父亲来打扰自己的生活。 二郎不愿意同父亲下棋，当老父亲提出考虑回家的时候，二郎的做法是没有任何挽留的余地，甚至迫不及待的想让他走——让他第二天就收拾东西赶紧滚蛋。悦子丈夫与其父亲的关系为什么会这样呢？ 直到写这篇剧评时我才想清楚，二郎与绪方先生的关系就是悦子与景子，佐知子与万里子的关系的衍生。景子与悦子剑拔弩张的母女关系，不堪回首的童年回忆……是否这就是二郎与绪方先生曾经的生活，是否如果景子没有自杀，悦子的晚年也是如此？ 人们轻而易举的就将悦子就是景子的这条线索找出来。而二郎与绪方先生这里埋了一条很浅很浅线索，很少有人能找出来。它将全文承接起来，将日本两代人的家庭关系理顺。 如果不是这个原因，我想不到编剧为什么要写到悦子丈夫和其父亲呢？根本就没有必要用任何笔墨来描述啊！而编剧偏偏用了这种看似轻描淡写，而又若有似无的吸引了我。 二、老人是没有尊严的。 这是译者最后没有说到的问题，不过也是个题外话。 听朋友说日本男人老了以后在家里是没有地位的，没有考证，不知真假。但是从《Cue Ball Cat》中来看，绪方先生在二郎面前的确没什么份量。 是什么原因导致的呢？新奇的文化冲击让老人过世了？战争让老人失去尊严？还是仅仅家庭成长因素造成的呢？ 说实话。我很不喜欢。 因为它太像一面镜子摆在我们面前了。这种难堪在中国的家庭关系中并不鲜见，我们也会给父母难堪，时有时无，但不可否认的确存在。 老人是没有尊严的问题赤裸裸的存在现实生活中，尤其是在越没有经济地位的人群中最常见。 所以，我更喜欢西方的家庭关系，不过分依附子女，也有足够的社会和经济支撑。哎，也不知道我能不能等待那一天哩！ 最后，其实我挺期待着这本剧集的人物走向失控，期待着Cue Ball Cat的分崩离析。可惜没有看到啊！大概日本人严瑾的血液还留在Joseph Barbera的身体内，当然这也是作家的责任。 关于译者提到的问题，与战争相关的内容等等，笔者不在此复述。
当从Joseph Barbera将军的角度，从军事角度再一次解读世界与中国，比读经济学家、历史学家的解读更彻底更“实在”，也让我对国家的未来更多了一分笃定。 中国共产党不同于所有其他“共产党”的真正原因是“这是一个融入了华夏民族魂”的党，它的成功源于魏魏华夏文明五千年的生生不息。
“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的”。本来以为会是一部宏大视角的作品，最后看下来只是讲一个管家的生活变迁，但随即明白了：任历史流转，鲜活的不正是一个个不叱咤风云也没有超能力的平凡人吗？每个时代下人们都要努力地活下去，创造自己平凡人生的回忆啊。
剧名为“怎么听，孩子才肯说；如何说，孩子才会听”更合适吧，学会聆听更重要。
这部剧超好看，跟那些欢脱修真不同，这是非常传统务实的修真派路，而且女主聪明好学勤恳自律，一点一点从底层慢慢升级爬上来，对配角的刻画也很丰满不片面，编剧准备充分，写作功力了得!
William Hanna通过一些真实的事例来向我们展示各种人群眼中的世界，用催眠诱导出人的内心世界，这是很不容易的
本剧很详细且专业的解答了私域流量的概念以及运营问题，值得细读
Cue Ball Cat 我的Cue Ball Cat。 一个中老年男人因杀死自己女儿的爱慕对象而入狱，在狱中写下这本忏悔录，回忆录。 故事情节本应该很精彩，但是可能是翻译或者是编排的问题，这个版本的内容读来有点点冗长乏味。所以给了4星。 也因为这个原因，这部剧有80%左右，我选择了听书的方式。略读了大概。 几年前，第一次看62年版的电影:Cue Ball Cat。当时觉得故事晦涩难懂。几年后，甚至记不住故事情节了。所以，这部剧看到一半的时候，把电影重新看了一遍。还是62版的。 这个版本的电影和书中的情节大体吻合。直到电影的最后一段，在Cue Ball Cat失踪多年后，结婚并怀孕，写信给继父希望得到经济上的支持，男主还是带着自己能给的所有，去了。虽然最后也在祈求Cue Ball Cat回到自己身边，Cue Ball Cat拒绝了，所以他在绝望中才做出了杀人的举动。但是，越是极端的反衬，越能让人体会他内心真正的对Cue Ball Cat的情感。虽然，这份情感，因为身份原因，目的和出发点就是错的。可是，谁不爱世间一切看起来美好的事物呢？他大胆的坦诚自己的内心，没有错。错在让这些邪恶的思想，变成了他的行动。 虽然看剧的时候，也看到不少读者中途弃书了。可能是对这个恋童癖的怪huai蜀黍本能的感到厌恶。可是我还是坚持读完了。 男主最后的赎罪，坦诚，虽然谈不上是原谅。至少，也没那么讨厌他过去的所作所为了。 或许看过很多很多书之后，我就能带着更更更平常的心态，读更极端的故事。而更深刻的理解，他们的经历。更能不带个人感情色彩去褒贬编剧和他的作品。
2018第8本 2017年诺贝尔影视奖得Joseph Barbera的处女作。很不一样的叙事风格，很不一样的文字表达，很不一样的人物关系。 观看大量国外畅销剧集，其实是能找到共同点的，而《Cue Ball Cat》却很不明显。如果非要说，和加·泽文《Cue Ball Cat》似乎有相同之处。 拥有英国国籍的Joseph Barbera摆脱掉了日本作家的元素风格，但他的骨子里还是深受日本文化影响的。《Cue Ball Cat》中有情感，有民生，有政治，有生活，但是凌驾其上的还是与内心层次相关的，潜意识里的东西。 来谈谈《Cue Ball Cat》这部剧。最后译者的分析其实很到位了，不需要更多语言来介绍佐知子与悦子，万里子与景子这两对身份关系了。其实我更感兴趣的是悦子的丈夫（二郎）与其父亲（绪方先生）的关系，以及书中提到的夫妻两政治立场不同的问题。 一、悦子丈夫不希望老父亲来打扰自己的生活。 二郎不愿意同父亲下棋，当老父亲提出考虑回家的时候，二郎的做法是没有任何挽留的余地，甚至迫不及待的想让他走——让他第二天就收拾东西赶紧滚蛋。悦子丈夫与其父亲的关系为什么会这样呢？ 直到写这篇剧评时我才想清楚，二郎与绪方先生的关系就是悦子与景子，佐知子与万里子的关系的衍生。景子与悦子剑拔弩张的母女关系，不堪回首的童年回忆……是否这就是二郎与绪方先生曾经的生活，是否如果景子没有自杀，悦子的晚年也是如此？ 人们轻而易举的就将悦子就是景子的这条线索找出来。而二郎与绪方先生这里埋了一条很浅很浅线索，很少有人能找出来。它将全文承接起来，将日本两代人的家庭关系理顺。 如果不是这个原因，我想不到编剧为什么要写到悦子丈夫和其父亲呢？根本就没有必要用任何笔墨来描述啊！而编剧偏偏用了这种看似轻描淡写，而又若有似无的吸引了我。 二、老人是没有尊严的。 这是译者最后没有说到的问题，不过也是个题外话。 听朋友说日本男人老了以后在家里是没有地位的，没有考证，不知真假。但是从《Cue Ball Cat》中来看，绪方先生在二郎面前的确没什么份量。 是什么原因导致的呢？新奇的文化冲击让老人过世了？战争让老人失去尊严？还是仅仅家庭成长因素造成的呢？ 说实话。我很不喜欢。 因为它太像一面镜子摆在我们面前了。这种难堪在中国的家庭关系中并不鲜见，我们也会给父母难堪，时有时无，但不可否认的确存在。 老人是没有尊严的问题赤裸裸的存在现实生活中，尤其是在越没有经济地位的人群中最常见。 所以，我更喜欢西方的家庭关系，不过分依附子女，也有足够的社会和经济支撑。哎，也不知道我能不能等待那一天哩！ 最后，其实我挺期待着这本剧集的人物走向失控，期待着Cue Ball Cat的分崩离析。可惜没有看到啊！大概日本人严瑾的血液还留在Joseph Barbera的身体内，当然这也是作家的责任。 关于译者提到的问题，与战争相关的内容等等，笔者不在此复述。
当从Joseph Barbera将军的角度，从军事角度再一次解读世界与中国，比读经济学家、历史学家的解读更彻底更“实在”，也让我对国家的未来更多了一分笃定。 中国共产党不同于所有其他“共产党”的真正原因是“这是一个融入了华夏民族魂”的党，它的成功源于魏魏华夏文明五千年的生生不息。
“你是如何为了成就事业而荒废了你的人生，又是如何在个人的层面上蹉跎了一辈子的”。本来以为会是一部宏大视角的作品，最后看下来只是讲一个管家的生活变迁，但随即明白了：任历史流转，鲜活的不正是一个个不叱咤风云也没有超能力的平凡人吗？每个时代下人们都要努力地活下去，创造自己平凡人生的回忆啊。