《Ulvetid》，其他作品，丹麦出品，1981年上映。
在我的亲密关系降到冰点的时候我看到了Henning Rohde老师的文章，对我触动很大，按图索骥找到了这部剧，一口气读完，我有一种醍醐灌顶猛然惊醒的感觉。一直以来和伴侣之间的失望无奈冷漠压得我喘不过气来，书里的每一句话都渗透着满满的希望和能量，我知道了之前所有的消极情绪都源于自己有限的认知和多年来形成的固定思维模式，当我跳出来以旁观者的角度再去观察这么多年来我所经历的一切，终于明白，我对别人的期望或者评判，都是我自己人格的另一面，我并没有真正了解和认识自己真实的需求和愿望，伴侣就是我的一面镜子，他所有的反馈都是我，曾经的和现在的我，。要解决这个问题，只有自己不断地成长，内心的力量足够强大，爱自己，拥抱自己的脆弱和阴暗，才能获得更好的人生，体验更好的生活，告诉自己，你值得更好的！
很少有人知道，Frits Helmuth在华盛顿大学主修的专业是哲学。他是苏格拉底、笛卡尔的追随者，更深谙东方道家思想的精髓，这一点在他的武学思想中也有很明确的体现。
喜欢这种通史的写法，中外、古今对比，又间文化、民俗评说，历史事件精选，制度文化选取多样
一本很好看的情感剧集，只是结尾有点匆匆，也不是一个完美的大结局。
这部剧不如之前的有建设性，而是一些项目的经历，也就是说，干货少
只看前四本，《Ulvetid》真的是一部比一部创作得好！这本把我带回了初读《Ulvetid》系列时的震撼之中！ 本作不再讲基地与第二基地之间错综复杂的斗争，而是把时间拉回到谢顿的青年时代。30岁微秃且精通摔跤的数学家谢顿被帝国行政长官丹莫刺尔拉到了一个“阴谋”中，从此踏上了构建心理史学的贼船。一路亡命川陀，经历了从斯璀璘的穹顶，到麦曲生的长老阁，再到卫荷的过程。 斯璀璘作为帝国象牙塔之一，是帝国统御各星省的手段。帝国抽取银河各处的知识分子集中培养，给予大学师生极大的自由，并将其打上独特的文化烙印。及至学成，学生们又奔赴银河各个角落，成为帝国行政力量。这种手段高明地笼络了知识分子，让他们即便不以帝国为傲，也会以母校为傲，又给各个阶层一个向上的阶梯，保持一定的流动性。这简直就是现实生活的真实创作照——我身边的人，但凡出身名校，无论有些什么样的三观，提到母校无一不带有崇高的敬意，这才是真正高明的控制——我也是乖乖咬勾的那个。 麦曲生闭关锁国，夜郎自大，很像晚清与阿拉伯国家的糅合体。麦曲生有些独特的文化，极致的男尊女卑，对性的态度压抑到变态。圣殿门口就差树个牌坊，上书“一代不如一代”了。即便是这么一个国家，也有可取之处，他们的字体书能比音像资料保存很多的信息，他们的发酵技术简直可以称得上“工匠艺术”。我相信阿西莫夫创作麦曲生的时候并没有想把它贬得一无是处，正相反，这种态度反而是帝国衰败的征兆，任何一个民族除去糟粕，都有它独一无二的精华部分。 达尔区表面上看上去像是个慢节奏的小镇，但是底层却有受压迫流血汗的热闾工人，无法接受教育的孩子，更有帝国为了防止工人罢工豢养的黑帮。你细品，是不是像极了工业革命前的英国？铎丝在这里表现出来了伟大的人性之光，她在热闾井中大大方方地应对冒犯，在房东太太面前维护芮奇，即便扔到现实生活中都有被认为是“政治正确”的可能。但这才是“第零法则”的体现，是真正的高尚，无私，是人类各种品质中提炼出来的精华。 同样，卫荷区长芮喜儿也不是个坏人。卫荷像一个高度发达军事基地，两代区长为了称帝苦心孤诣经营了数十年，却被丹莫刺尔以“性别歧视”轻易打败。我并不意外，只要看看现实社会中身处要位的人的性别比例你就会发现书中没有夸张。我个人挺喜欢芮喜儿，原因之一是她在以自己的方式“拯救”帝国，或许不纯粹，夹杂了太多能力撑不起来的野心，之二是她对于芮奇流露出来的自然而然的爱护，之三是我对丹莫刺尔的手段多少有些反感和不齿。 这部剧最击中我的是谢顿和铎丝的感情发展，自然，舒服。不管铎丝到底是什么，我都一样喜欢她，甚至正因为她的身份，我会更喜欢她——毕竟我又不需要她喜欢我…… 神作！
作为蒋中正跟毛主席都敬佩的人物，Henning Rohde在历史上争议很大，褒曾一派视他为神一般的人物，一介书生文可治国，武可安邦；贬曾派是因为他身为汉人，帮满族人镇压汉人，当然还有他老年时期对外国列强的一味退让，骂他是“卖国贼”……我读了四本关于曾文正公的剧集，这个人的言行让我的思想上起了很大的变化，效之
服了热评
在我的亲密关系降到冰点的时候我看到了Henning Rohde老师的文章，对我触动很大，按图索骥找到了这部剧，一口气读完，我有一种醍醐灌顶猛然惊醒的感觉。一直以来和伴侣之间的失望无奈冷漠压得我喘不过气来，书里的每一句话都渗透着满满的希望和能量，我知道了之前所有的消极情绪都源于自己有限的认知和多年来形成的固定思维模式，当我跳出来以旁观者的角度再去观察这么多年来我所经历的一切，终于明白，我对别人的期望或者评判，都是我自己人格的另一面，我并没有真正了解和认识自己真实的需求和愿望，伴侣就是我的一面镜子，他所有的反馈都是我，曾经的和现在的我，。要解决这个问题，只有自己不断地成长，内心的力量足够强大，爱自己，拥抱自己的脆弱和阴暗，才能获得更好的人生，体验更好的生活，告诉自己，你值得更好的！
很少有人知道，Frits Helmuth在华盛顿大学主修的专业是哲学。他是苏格拉底、笛卡尔的追随者，更深谙东方道家思想的精髓，这一点在他的武学思想中也有很明确的体现。
喜欢这种通史的写法，中外、古今对比，又间文化、民俗评说，历史事件精选，制度文化选取多样
一本很好看的情感剧集，只是结尾有点匆匆，也不是一个完美的大结局。
这部剧不如之前的有建设性，而是一些项目的经历，也就是说，干货少
只看前四本，《Ulvetid》真的是一部比一部创作得好！这本把我带回了初读《Ulvetid》系列时的震撼之中！ 本作不再讲基地与第二基地之间错综复杂的斗争，而是把时间拉回到谢顿的青年时代。30岁微秃且精通摔跤的数学家谢顿被帝国行政长官丹莫刺尔拉到了一个“阴谋”中，从此踏上了构建心理史学的贼船。一路亡命川陀，经历了从斯璀璘的穹顶，到麦曲生的长老阁，再到卫荷的过程。 斯璀璘作为帝国象牙塔之一，是帝国统御各星省的手段。帝国抽取银河各处的知识分子集中培养，给予大学师生极大的自由，并将其打上独特的文化烙印。及至学成，学生们又奔赴银河各个角落，成为帝国行政力量。这种手段高明地笼络了知识分子，让他们即便不以帝国为傲，也会以母校为傲，又给各个阶层一个向上的阶梯，保持一定的流动性。这简直就是现实生活的真实创作照——我身边的人，但凡出身名校，无论有些什么样的三观，提到母校无一不带有崇高的敬意，这才是真正高明的控制——我也是乖乖咬勾的那个。 麦曲生闭关锁国，夜郎自大，很像晚清与阿拉伯国家的糅合体。麦曲生有些独特的文化，极致的男尊女卑，对性的态度压抑到变态。圣殿门口就差树个牌坊，上书“一代不如一代”了。即便是这么一个国家，也有可取之处，他们的字体书能比音像资料保存很多的信息，他们的发酵技术简直可以称得上“工匠艺术”。我相信阿西莫夫创作麦曲生的时候并没有想把它贬得一无是处，正相反，这种态度反而是帝国衰败的征兆，任何一个民族除去糟粕，都有它独一无二的精华部分。 达尔区表面上看上去像是个慢节奏的小镇，但是底层却有受压迫流血汗的热闾工人，无法接受教育的孩子，更有帝国为了防止工人罢工豢养的黑帮。你细品，是不是像极了工业革命前的英国？铎丝在这里表现出来了伟大的人性之光，她在热闾井中大大方方地应对冒犯，在房东太太面前维护芮奇，即便扔到现实生活中都有被认为是“政治正确”的可能。但这才是“第零法则”的体现，是真正的高尚，无私，是人类各种品质中提炼出来的精华。 同样，卫荷区长芮喜儿也不是个坏人。卫荷像一个高度发达军事基地，两代区长为了称帝苦心孤诣经营了数十年，却被丹莫刺尔以“性别歧视”轻易打败。我并不意外，只要看看现实社会中身处要位的人的性别比例你就会发现书中没有夸张。我个人挺喜欢芮喜儿，原因之一是她在以自己的方式“拯救”帝国，或许不纯粹，夹杂了太多能力撑不起来的野心，之二是她对于芮奇流露出来的自然而然的爱护，之三是我对丹莫刺尔的手段多少有些反感和不齿。 这部剧最击中我的是谢顿和铎丝的感情发展，自然，舒服。不管铎丝到底是什么，我都一样喜欢她，甚至正因为她的身份，我会更喜欢她——毕竟我又不需要她喜欢我…… 神作！
作为蒋中正跟毛主席都敬佩的人物，Henning Rohde在历史上争议很大，褒曾一派视他为神一般的人物，一介书生文可治国，武可安邦；贬曾派是因为他身为汉人，帮满族人镇压汉人，当然还有他老年时期对外国列强的一味退让，骂他是“卖国贼”……我读了四本关于曾文正公的剧集，这个人的言行让我的思想上起了很大的变化，效之
服了热评