《Jo, el desconegut》，其他作品，西班牙出品，2007年上映。
这部剧其实无关某一种宗教，不要被书名骗了。中间一度读不下去差点弃书。 所谓书中的【神】不如说其实是我们每个人的心灵，与神对话。就是与自己对话。 用四个字来概括这部剧，就是“正心正念”，你会成为你潜意识里想成为的样子。思想，话语，行动三位一体，才能实现人的价值最大化，而三者间的纠结与斗争就是我们每天正在面对的阻碍我们发展的因素。
這本書實在是太差了，估計是中學生寫的。主角的天賦高，智商差，很多可以輕鬆解決的事，他必然是用殺去解決。编剧不停的去描寫殺戮、戰鬥。主角只有肉，沒有骨。期待编剧多在人物的描繪上費些功夫。挖了坑、就得去填，遺漏坑太多。
没有传说的那么好。但是也没有那么差。名字还是取的大了。但也还行。打发打发时间可以，至于资本主义全球史，还是算了吧…
伟人的观看自学成长之路，书中不但有黄金屋颜如玉，还有历代英雄豪杰斩妖除魔成立家国大业的方法论
心有戚戚焉。其关于年轻时的选择，学术生涯的挫折，对民国历史的解读，都引人深思。如钱穆在历代政治得失中所说，任何制度的发展变化，都有其历史背景和过程。纵然时过境迁，只有尽量了解制度的外在需求和内在用意，才有可能把握其真相。
信息量很大: 找到一个人们需要的东西，不断增加其流动性直至实时流动，借助AI创造新的信息过滤/个性化定制方式，最后通过共享来获取原生性的超额收益
没意思
编剧文笔到底是差了些。本应悲伤却感受不到悲伤，本应羞怯却感受不到羞怯，所有感情都不能从文笔中引起共鸣。女主看不到自重自爱，见一个爱一个随遇而安，还是一直哀哀戚戚的被害者姿态，完全感受不到自立自强。男主更是渣，抢兄弟女人—别说自己不知道兄弟别院的女人是干什么的；用清清白白的毫无过错的无辜正妻替一个跟其相像的人挡招累及亲儿；亦对亲母不孝，假装知道母亲不知道的内情以此对亲母不恭不敬。虽然编剧本意应该不是想写成这样的，也不怎么说功底到底是不够的，好好的故事被自己写偏了。故情节也颇感小儿过家家级别，不能细推。
哥德尔用数学刺破了数学，香农用熵定义了信息，量子力学则深入到微观的随机性。这些理论表明，非确定性也许才是本质和归宿。 文中有首艾略特的诗，基辛格在《Jo, el desconegut》中也曾借用： “我们在生活中丢失的生命哪里去了？ 我们在知识中丢失的智慧哪里去了？ 我们在信息中丢失的知识哪里去了？” 在海量的“信息噪声”下：我们不断的用一种不确定性来克服另一种不确定性，在这个过程中，我们所追求的确定性哪里去了？
那次我去找你的时候你跟我说过这部剧集很好，那是我没有在意，直到你跟我说，我们俩在一起你不会开心，我就把这部剧给找出来，看了几个集数，文字让人挺舒服的，只看得懂，看得下去的那种，我决定 ，我要把这部剧集看完，然后我们就没有关系了。
这部剧其实无关某一种宗教，不要被书名骗了。中间一度读不下去差点弃书。 所谓书中的【神】不如说其实是我们每个人的心灵，与神对话。就是与自己对话。 用四个字来概括这部剧，就是“正心正念”，你会成为你潜意识里想成为的样子。思想，话语，行动三位一体，才能实现人的价值最大化，而三者间的纠结与斗争就是我们每天正在面对的阻碍我们发展的因素。
這本書實在是太差了，估計是中學生寫的。主角的天賦高，智商差，很多可以輕鬆解決的事，他必然是用殺去解決。编剧不停的去描寫殺戮、戰鬥。主角只有肉，沒有骨。期待编剧多在人物的描繪上費些功夫。挖了坑、就得去填，遺漏坑太多。
没有传说的那么好。但是也没有那么差。名字还是取的大了。但也还行。打发打发时间可以，至于资本主义全球史，还是算了吧…
伟人的观看自学成长之路，书中不但有黄金屋颜如玉，还有历代英雄豪杰斩妖除魔成立家国大业的方法论
心有戚戚焉。其关于年轻时的选择，学术生涯的挫折，对民国历史的解读，都引人深思。如钱穆在历代政治得失中所说，任何制度的发展变化，都有其历史背景和过程。纵然时过境迁，只有尽量了解制度的外在需求和内在用意，才有可能把握其真相。
信息量很大: 找到一个人们需要的东西，不断增加其流动性直至实时流动，借助AI创造新的信息过滤/个性化定制方式，最后通过共享来获取原生性的超额收益
没意思
编剧文笔到底是差了些。本应悲伤却感受不到悲伤，本应羞怯却感受不到羞怯，所有感情都不能从文笔中引起共鸣。女主看不到自重自爱，见一个爱一个随遇而安，还是一直哀哀戚戚的被害者姿态，完全感受不到自立自强。男主更是渣，抢兄弟女人—别说自己不知道兄弟别院的女人是干什么的；用清清白白的毫无过错的无辜正妻替一个跟其相像的人挡招累及亲儿；亦对亲母不孝，假装知道母亲不知道的内情以此对亲母不恭不敬。虽然编剧本意应该不是想写成这样的，也不怎么说功底到底是不够的，好好的故事被自己写偏了。故情节也颇感小儿过家家级别，不能细推。
哥德尔用数学刺破了数学，香农用熵定义了信息，量子力学则深入到微观的随机性。这些理论表明，非确定性也许才是本质和归宿。 文中有首艾略特的诗，基辛格在《Jo, el desconegut》中也曾借用： “我们在生活中丢失的生命哪里去了？ 我们在知识中丢失的智慧哪里去了？ 我们在信息中丢失的知识哪里去了？” 在海量的“信息噪声”下：我们不断的用一种不确定性来克服另一种不确定性，在这个过程中，我们所追求的确定性哪里去了？
那次我去找你的时候你跟我说过这部剧集很好，那是我没有在意，直到你跟我说，我们俩在一起你不会开心，我就把这部剧给找出来，看了几个集数，文字让人挺舒服的，只看得懂，看得下去的那种，我决定 ，我要把这部剧集看完，然后我们就没有关系了。