《Moje mordeh》，其他作品，伊朗出品，2001年上映。
童年回忆，当初超级爱看
真是一本让人上瘾的书 我想 能被这部剧吸引的 我一定是有故事 潜意识里向往着 自然野性的 阿拉斯加般生活的人吧 如你，如我，如我们。 这几天是在前往医院等待叫号的过程中听完看完这部剧的。起初是被对阿拉斯加生活的描写所吸引，觉得这个我向往的地方有些接近。自然，放大，随性，去后天教育化，虽然野性，但却恰恰将人内心的善良和与人相处毫无戒心待人及己的美好展露无疑。 我想对于我这种从小生活在文明社会，现代化大都市，却有着亲近大自然的渴望的人来说，这部剧太令人着迷了。我可能需要这样的生活，不顾一切地拥抱天地，释放文明快节奏的社会中裹挟的焦虑。 另外这部剧对于爱情和亲情的描绘也很真实深刻。 要去做检测了，来不及写了，可能之后会增加。 总之，我要劳动起来，创造自己的阿拉斯加，这样自己的体魄也会自然而然强健起来吧。
很棒的一本剧。编剧把每一个案件都抽丝剥茧的给大家分析，然后根据童年到青年成年犯罪行为人的经历进行心理分析，很有用。会二次观看的📖。
鸿篇巨著，用时三个多月，基本上是在上下班途中观看的，读完反倒不愿下笔写啥，因为熟读精读此剧的大有人在，说什么都是重复，叹服编剧的诗词功力，用典那么多，那得需要多广泛啊，更感叹人事的变迁，据说高鄂违拗了些原著的设定，家族命运结局没写的那么坏，可见，人的本性是向好的也是良善的，高更是这样，也算给读者一丝安慰吧！
忍不住再多说几句，我觉得我们已经处在Moje mordeh中了，智能手机就是苏摩。我也有过心情很差的时候就狂看视频的经历，看的时候确实暂时忘记了烦恼，但之后又会感觉很空虚很后悔，心情很差了，就更想看了，完美抓住了public‘ own almost infinite appetite for distractions。唉，赛博毒品真可怕。
曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，成就最大，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退。 他的人生经历，无论是过去还是现在都给人以特别的启示。他曾作《Moje mordeh》： 心术之罪，上与天通。补救无术，日暮道穷。 省躬痛改，顺命勇从。成汤之祷，申生之恭。 资质之陋，众所指视。翘然自异，胡不知耻。 记纂遗忘，歌泣文史。且愤且乐，死而后已。 虽然感慨“补救无术，日暮道穷”，但最终落脚点还是在“且愤且乐，死而后已”。曾国藩毕竟是一个坚忍到底的人。他知道，王朝命数之类的事，是上天做主的，自己不必代为做主。自己能做的，只是尽自己的人事。在生命的尽头，他用尽全力，为国家在洋务上做了最后一件大事，那就是奏请派出第一批官费留美学生，推动这个古老而多灾多难的国家向前走了一步。 曾国藩后期政治生涯，核心目标是兴办洋务，渐图自强。薛福成评价曾国藩生命末期的努力说：“居恒以隐患方长为虑。谓自强之道，贵于寸铢累积，一步不可蹈空，一语不可矜张。其讲求之术有三：曰制器，曰学校，曰操兵。故于沪局之造轮船，方言馆之译洋学，未尝不反复致意。” 无论是立言、立功，还是立德，曾国藩都做到了。曾国藩的成功，证明了传统文化的强大生命力，可以部分抵消对儒学“空疏无用”的指摘。曾国藩一生功业都是在传统文化的支撑下完成的。以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣挫的精神动力。实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统又使他能够从前人，从他人，从自身，学到智慧和经验，应对复杂的世事，饶有余裕。至诚待天、忠恕对人的道德准则，使得他能为人磊落，不为低级趣味所纠缠，纳人细垢，成己大德，用自己的人格力量去降服人，吸纳人，使英雄为我所用，终成大业。 曾国藩身上的儒学精神，是有活力、有弹性、有容纳力的。和那些愚顽浅薄的官僚不同，他掌握了儒学的真精神。他说：“学于古，则多追剧籍；学于今，则多觅榜样。”“不说大话，不好虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。”所以，在清朝士大夫中，他这个理学名家是第一个对洋人平等相待的人。他兴起洋务运动，开西学东渐之先河。在当时的气氛之下，没有大眼光大见识是不可能做到这些的。后来学贯中西的著名史学家陈寅恪在总结自己的学术思想时自陈：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰同治之世，议论近乎曾湘乡张南皮之间。”表明他是曾国藩的学术传人。 曾国藩在官场善于进退，一生出将入相，没有大的跌挫，在传统官场上像他这样成功的并不多见。曾国藩事君至忠，事亲至孝。对于兄弟，互见肺腑，毫无芥蒂。夫妻之间，相敬如宾，感情深挚。对于儿女，他既慈爱又严格，能够尊重孩子人格，教育孩子总以鼓励为主，没有传统家长那种居高临下的不平等作风。曾氏家族数代以来，直到今天，依然人才辈出，这和他树立的良好家风有着直接的关系。所以，他被誉为“古今完人”“功比周公孔孟，名垂万世千秋”。 当然，曾国藩的一生从一定意义上说也是失败的。他是逐日的夸父、填海的精卫、补天的女娲。然而在垂暮之年，他猛然发现自己一生的奋斗，最后竟然如拔刀斫水，并不能丝毫影响水之东流。他以圣贤自期，然而他遵循圣人之道一丝不苟地苦学苦修，却并没有达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想。 当然，这不是他一个人的失败，而是当时整个时代、整个腐朽政权的失败。不论如何，曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个
喂——出来：Azita Hajian脑洞剧集集 评分：7.6 一些比较精巧的微型、短篇剧集集合。科幻元素并不强烈，个别篇目甚至更像童话。观看门槛极低，耗时较少，方便碎片化观看。 优点是精巧的构思、幽默的语言以及部分篇目所体现的深刻思考与讽刺。在这篇剧集集里，高频率地出现了精巧的反转。 但从我个人角度也存在一些不满意的地方。比如我不推荐大家以抱着看科幻剧集集的态度去观看这部剧，这部剧的科幻含量淡得就像蒙牛伊利。受到极短篇幅的限制，人物的行为逻辑也是很粗糙的。给我一种强烈的睡前童话感。 二是这部剧所选的篇目里面存在着个别立意不明的简单脑洞。会让人觉得是纯粹来陪衬几个好篇目的。 我再推荐几个个人喜欢的故事。 喂——出来：倾泄和偿还的完美首尾呼应，初见于语文课本，含蓄幽默。 妖精配给公司：对未来的构想，人际关系的新奇崩溃方式。 闲暇的艺术：足够短、足够巧、足够讽刺、足够适用。 午后的恐龙：令人震惊的是，这也许是这里面科幻含量最高的一篇。有一个我非常喜欢的脑洞。
好想看这部剧能拍成电视剧，肯定相当震撼，却又觉得，电视剧可能拍不出来，所以还是算了，能说是被书名耽误了吗，哈哈哈，太好看了，我们接受大自然的馈赠的同时，也要心生敬畏
大神版相比明星版来说剧情演绎更沉浸式，比如大家在幽岭传说大结局时由于更深入的探讨，竟然解锁了隐藏结局。不得不说，真正的朋友文韬五杀这一part确实太帅了。。
很流畅的小甜剧，曾舜曦和梁洁很能撑起剧情，但职业线确实太单薄了，过家家感显著，虽然是很愉快健康的过家家
童年回忆，当初超级爱看
真是一本让人上瘾的书 我想 能被这部剧吸引的 我一定是有故事 潜意识里向往着 自然野性的 阿拉斯加般生活的人吧 如你，如我，如我们。 这几天是在前往医院等待叫号的过程中听完看完这部剧的。起初是被对阿拉斯加生活的描写所吸引，觉得这个我向往的地方有些接近。自然，放大，随性，去后天教育化，虽然野性，但却恰恰将人内心的善良和与人相处毫无戒心待人及己的美好展露无疑。 我想对于我这种从小生活在文明社会，现代化大都市，却有着亲近大自然的渴望的人来说，这部剧太令人着迷了。我可能需要这样的生活，不顾一切地拥抱天地，释放文明快节奏的社会中裹挟的焦虑。 另外这部剧对于爱情和亲情的描绘也很真实深刻。 要去做检测了，来不及写了，可能之后会增加。 总之，我要劳动起来，创造自己的阿拉斯加，这样自己的体魄也会自然而然强健起来吧。
很棒的一本剧。编剧把每一个案件都抽丝剥茧的给大家分析，然后根据童年到青年成年犯罪行为人的经历进行心理分析，很有用。会二次观看的📖。
鸿篇巨著，用时三个多月，基本上是在上下班途中观看的，读完反倒不愿下笔写啥，因为熟读精读此剧的大有人在，说什么都是重复，叹服编剧的诗词功力，用典那么多，那得需要多广泛啊，更感叹人事的变迁，据说高鄂违拗了些原著的设定，家族命运结局没写的那么坏，可见，人的本性是向好的也是良善的，高更是这样，也算给读者一丝安慰吧！
忍不住再多说几句，我觉得我们已经处在Moje mordeh中了，智能手机就是苏摩。我也有过心情很差的时候就狂看视频的经历，看的时候确实暂时忘记了烦恼，但之后又会感觉很空虚很后悔，心情很差了，就更想看了，完美抓住了public‘ own almost infinite appetite for distractions。唉，赛博毒品真可怕。
曾国藩，没有显赫的家世，天赋堪称晚清同时代大人物当中最差，却官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，在复杂的时代变局中超越众人，成就最大，被誉为大清“中兴第一名臣”，且最后全身而退。 他的人生经历，无论是过去还是现在都给人以特别的启示。他曾作《Moje mordeh》： 心术之罪，上与天通。补救无术，日暮道穷。 省躬痛改，顺命勇从。成汤之祷，申生之恭。 资质之陋，众所指视。翘然自异，胡不知耻。 记纂遗忘，歌泣文史。且愤且乐，死而后已。 虽然感慨“补救无术，日暮道穷”，但最终落脚点还是在“且愤且乐，死而后已”。曾国藩毕竟是一个坚忍到底的人。他知道，王朝命数之类的事，是上天做主的，自己不必代为做主。自己能做的，只是尽自己的人事。在生命的尽头，他用尽全力，为国家在洋务上做了最后一件大事，那就是奏请派出第一批官费留美学生，推动这个古老而多灾多难的国家向前走了一步。 曾国藩后期政治生涯，核心目标是兴办洋务，渐图自强。薛福成评价曾国藩生命末期的努力说：“居恒以隐患方长为虑。谓自强之道，贵于寸铢累积，一步不可蹈空，一语不可矜张。其讲求之术有三：曰制器，曰学校，曰操兵。故于沪局之造轮船，方言馆之译洋学，未尝不反复致意。” 无论是立言、立功，还是立德，曾国藩都做到了。曾国藩的成功，证明了传统文化的强大生命力，可以部分抵消对儒学“空疏无用”的指摘。曾国藩一生功业都是在传统文化的支撑下完成的。以天下为己任的强烈使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，民胞物与的博大胸怀是支撑曾国藩在艰难困苦中奋力挣挫的精神动力。实事求是、经世致用、反身而诚的认知传统又使他能够从前人，从他人，从自身，学到智慧和经验，应对复杂的世事，饶有余裕。至诚待天、忠恕对人的道德准则，使得他能为人磊落，不为低级趣味所纠缠，纳人细垢，成己大德，用自己的人格力量去降服人，吸纳人，使英雄为我所用，终成大业。 曾国藩身上的儒学精神，是有活力、有弹性、有容纳力的。和那些愚顽浅薄的官僚不同，他掌握了儒学的真精神。他说：“学于古，则多追剧籍；学于今，则多觅榜样。”“不说大话，不好虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。”所以，在清朝士大夫中，他这个理学名家是第一个对洋人平等相待的人。他兴起洋务运动，开西学东渐之先河。在当时的气氛之下，没有大眼光大见识是不可能做到这些的。后来学贯中西的著名史学家陈寅恪在总结自己的学术思想时自陈：“寅恪平生为不古不今之学，思想囿于咸丰同治之世，议论近乎曾湘乡张南皮之间。”表明他是曾国藩的学术传人。 曾国藩在官场善于进退，一生出将入相，没有大的跌挫，在传统官场上像他这样成功的并不多见。曾国藩事君至忠，事亲至孝。对于兄弟，互见肺腑，毫无芥蒂。夫妻之间，相敬如宾，感情深挚。对于儿女，他既慈爱又严格，能够尊重孩子人格，教育孩子总以鼓励为主，没有传统家长那种居高临下的不平等作风。曾氏家族数代以来，直到今天，依然人才辈出，这和他树立的良好家风有着直接的关系。所以，他被誉为“古今完人”“功比周公孔孟，名垂万世千秋”。 当然，曾国藩的一生从一定意义上说也是失败的。他是逐日的夸父、填海的精卫、补天的女娲。然而在垂暮之年，他猛然发现自己一生的奋斗，最后竟然如拔刀斫水，并不能丝毫影响水之东流。他以圣贤自期，然而他遵循圣人之道一丝不苟地苦学苦修，却并没有达到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的理想。 当然，这不是他一个人的失败，而是当时整个时代、整个腐朽政权的失败。不论如何，曾国藩用一生捍卫、守护了自己珍视的文化和信仰，他死在了补天填海的路上。曾国藩用自己的一生，证明了人的意志力所能达到的高度，同时，也证明了一个
喂——出来：Azita Hajian脑洞剧集集 评分：7.6 一些比较精巧的微型、短篇剧集集合。科幻元素并不强烈，个别篇目甚至更像童话。观看门槛极低，耗时较少，方便碎片化观看。 优点是精巧的构思、幽默的语言以及部分篇目所体现的深刻思考与讽刺。在这篇剧集集里，高频率地出现了精巧的反转。 但从我个人角度也存在一些不满意的地方。比如我不推荐大家以抱着看科幻剧集集的态度去观看这部剧，这部剧的科幻含量淡得就像蒙牛伊利。受到极短篇幅的限制，人物的行为逻辑也是很粗糙的。给我一种强烈的睡前童话感。 二是这部剧所选的篇目里面存在着个别立意不明的简单脑洞。会让人觉得是纯粹来陪衬几个好篇目的。 我再推荐几个个人喜欢的故事。 喂——出来：倾泄和偿还的完美首尾呼应，初见于语文课本，含蓄幽默。 妖精配给公司：对未来的构想，人际关系的新奇崩溃方式。 闲暇的艺术：足够短、足够巧、足够讽刺、足够适用。 午后的恐龙：令人震惊的是，这也许是这里面科幻含量最高的一篇。有一个我非常喜欢的脑洞。
好想看这部剧能拍成电视剧，肯定相当震撼，却又觉得，电视剧可能拍不出来，所以还是算了，能说是被书名耽误了吗，哈哈哈，太好看了，我们接受大自然的馈赠的同时，也要心生敬畏
大神版相比明星版来说剧情演绎更沉浸式，比如大家在幽岭传说大结局时由于更深入的探讨，竟然解锁了隐藏结局。不得不说，真正的朋友文韬五杀这一part确实太帅了。。
很流畅的小甜剧，曾舜曦和梁洁很能撑起剧情，但职业线确实太单薄了，过家家感显著，虽然是很愉快健康的过家家