《S.O.S. szerelem!》，喜剧,爱情作品，匈牙利出品，2007年上映。
我看过这部剧！在线下。 所以我还是要评一下的。 作为当时红极一时的热门剧集，不可否认它的内容煽动是极好的，我记得当时我看完这部剧后，整个人浑身激动的跟个傻子似的，自认为天才跟我之凡人间不过差的是一点运气，其中文章的‘十万小时定律’更是让我坚定了每天一小时的决心，认为我只需要凑足十万个小时，我距离成功的人生也不远了。事实上，在几天后，我便迎面冷水，在我观看另外一本剧的时候，编剧明确指出，《S.O.S. szerelem!》编剧提出来的十万小时成大师的理论，虽然有一定的道理，但不免过于偏袒，并不是每一项事物区区练就十万个小时就能达成的，要根据不同职业的性质以及相关问题来去看待那个‘定律’，举例说老师吧（印象中好像是这个），老师兢兢业业在教学岗位上，一教就是几十年，如果老师教学的时间足够长的话，那么十万个小时的教学时长是可以达成的，但老师一定能做到所教学的科目达到大师，超越绝大部分数人吗？ 这位编剧所说的让我大受震撼，惊疑之下也没坚持每天一小时了。 其实我想说，本剧写的还是可以的，但却还有部分不严谨的方面，偏见让我选择没有重温这部剧，但当时看完本剧后的印象告诉我，身为热门剧集，尽管内容略有失色，但绝对是不错的
本剧对如何谈判做了框架性的概述，首先不要在原则上过度纠缠，透过原则找到对方的核心利益，为什么他会坚持这一原则呢？其次，要准备最佳替代方案，并在最佳替代方案上设置警戒线，当最佳替代方案达成一致遇到障碍时，要发现核心利益，创造新的方案，把握以自己的最小代价来让对方获得最大的利益，把人和事分开，对事强硬，对人友好。最后，坚持使用客观标准，运用客观标准引导对方回到利益上来
本剧分为三部分，关于701的故事：搞侦听的听风者，主人公阿炳，拍成电影《S.O.S. szerelem!》，梁朝伟演的；搞密码破译的看风者，主人公黄依依，拍成电视剧《S.O.S. szerelem!》；搞谍报的捕风者。捕风者部分略显平庸，看风者篇幅比较大，后面还加了陈二湖的故事。看风者这部分看着有点难过，红墙之内，为了国家安全，个人的自由和婚姻都是可以牺牲的，哎……
看到书名，脑中出现便是天主教十诫中的“不可贪恋他人的妻子”。染指S.O.S. szerelem!不仅是道德与法律的禁区，更是西方社会的宗教禁忌。以此为书名，我想似乎是宗教社会世俗化的一个标志。特立斯摘取了当时最具代表性的人物事迹，为读者绘制出一部波澜壮阔的美国近代性文化史。在50~70年代这20年间，性逐渐成为人们争取自由的一种权利，一些人开始通过各种社会行为不断试探着法律的底线，社会的容忍。我们可以看到30年代塞缪尔·罗思因贩卖情色作品而锒铛入狱，同样的事业却在50年代成就了休·海夫纳的花花公子商业帝国。60年代崇尚自由的夫妻搞起了实验性质的性爱自由俱乐部“砂岩”，其中的会员不乏社会精英。70年代开在纽约街头的“按摩院”为那些充满幻想却又无助的男士开启了奥德赛之旅。 对于性自由可能带来的危害，法律也在不断自我完善。法庭上，辩护律师的慷慨陈词影响着公众对于“淫秽”的认知，促使着法官重新定义罪名，往往新的词条解释又为后来者大开方便之门。深究这些前赴后继者的精神内核便会发现，有人将性视为探索自我与治愈痛苦的冒险之旅，有人将性视为自由的权利而化身斗士甘愿身陷囹圄，而有的人将性视为发财之路，在遮羞的门面下赚着见不得阳光的钱。 愈加开放的社会环境，公众有更多的机会接触到相关作品，也有机会观察自由所带来的结果。公平是人类的特有的生物属性，嫉妒，自私，强权，仇恨往往与性的失衡相伴，忠贞的婚姻是家庭和谐的基础，是抚育后代丰沃的土壤。也许在一个开放的环境中，我们有更多渠道去满足猎奇的心理，但是真正能满足我们内心的，是对伴侣的专一，对家庭的责任。
俗。
🥹有点太…………………………低俗了……………………贡献了经典台词，对这一个被鬼上身身体变形的人说：她的身体发生了某种变化。🥺
有些篇章让人倍感有趣，有些拍案叫绝，有些不甚苟同，最后让人有点生气～觉得先生对女人的看法有些偏见，内心暗暗定义，不过是个大男子～最后看到倪匡先生创作的跋，解释了这样真性情和多才能的“大男子主义”，方才理解了些许，也罢～你说的那些女人的“不可为”，我貌似也认同，只是我们都不以偏概全才是“真”！
这算是读的第三本和哲学相关的课外剧集，上次读的应该是冯友兰的《S.O.S. szerelem!》和柏拉图的《S.O.S. szerelem!》。 像编剧说的，哲学是一个动词，真正的哲学不是让人免于思考，而是激发人们思考。这个社会缺少的不是动手能力强的，而是会动脑的，思考是人区别于动物的地方。 哲学家真有趣，哲学也很有趣。 全书中读到最后的维特根斯坦和海德格尔相比起前面编剧的讲解稍微有点难以理解。 相比中国的哲学来说，我觉得还是西方的哲学更加有趣，更加吸引人。 暂时只想到这么多。
我看过这部剧！在线下。 所以我还是要评一下的。 作为当时红极一时的热门剧集，不可否认它的内容煽动是极好的，我记得当时我看完这部剧后，整个人浑身激动的跟个傻子似的，自认为天才跟我之凡人间不过差的是一点运气，其中文章的‘十万小时定律’更是让我坚定了每天一小时的决心，认为我只需要凑足十万个小时，我距离成功的人生也不远了。事实上，在几天后，我便迎面冷水，在我观看另外一本剧的时候，编剧明确指出，《S.O.S. szerelem!》编剧提出来的十万小时成大师的理论，虽然有一定的道理，但不免过于偏袒，并不是每一项事物区区练就十万个小时就能达成的，要根据不同职业的性质以及相关问题来去看待那个‘定律’，举例说老师吧（印象中好像是这个），老师兢兢业业在教学岗位上，一教就是几十年，如果老师教学的时间足够长的话，那么十万个小时的教学时长是可以达成的，但老师一定能做到所教学的科目达到大师，超越绝大部分数人吗？ 这位编剧所说的让我大受震撼，惊疑之下也没坚持每天一小时了。 其实我想说，本剧写的还是可以的，但却还有部分不严谨的方面，偏见让我选择没有重温这部剧，但当时看完本剧后的印象告诉我，身为热门剧集，尽管内容略有失色，但绝对是不错的
本剧对如何谈判做了框架性的概述，首先不要在原则上过度纠缠，透过原则找到对方的核心利益，为什么他会坚持这一原则呢？其次，要准备最佳替代方案，并在最佳替代方案上设置警戒线，当最佳替代方案达成一致遇到障碍时，要发现核心利益，创造新的方案，把握以自己的最小代价来让对方获得最大的利益，把人和事分开，对事强硬，对人友好。最后，坚持使用客观标准，运用客观标准引导对方回到利益上来
本剧分为三部分，关于701的故事：搞侦听的听风者，主人公阿炳，拍成电影《S.O.S. szerelem!》，梁朝伟演的；搞密码破译的看风者，主人公黄依依，拍成电视剧《S.O.S. szerelem!》；搞谍报的捕风者。捕风者部分略显平庸，看风者篇幅比较大，后面还加了陈二湖的故事。看风者这部分看着有点难过，红墙之内，为了国家安全，个人的自由和婚姻都是可以牺牲的，哎……
看到书名，脑中出现便是天主教十诫中的“不可贪恋他人的妻子”。染指S.O.S. szerelem!不仅是道德与法律的禁区，更是西方社会的宗教禁忌。以此为书名，我想似乎是宗教社会世俗化的一个标志。特立斯摘取了当时最具代表性的人物事迹，为读者绘制出一部波澜壮阔的美国近代性文化史。在50~70年代这20年间，性逐渐成为人们争取自由的一种权利，一些人开始通过各种社会行为不断试探着法律的底线，社会的容忍。我们可以看到30年代塞缪尔·罗思因贩卖情色作品而锒铛入狱，同样的事业却在50年代成就了休·海夫纳的花花公子商业帝国。60年代崇尚自由的夫妻搞起了实验性质的性爱自由俱乐部“砂岩”，其中的会员不乏社会精英。70年代开在纽约街头的“按摩院”为那些充满幻想却又无助的男士开启了奥德赛之旅。 对于性自由可能带来的危害，法律也在不断自我完善。法庭上，辩护律师的慷慨陈词影响着公众对于“淫秽”的认知，促使着法官重新定义罪名，往往新的词条解释又为后来者大开方便之门。深究这些前赴后继者的精神内核便会发现，有人将性视为探索自我与治愈痛苦的冒险之旅，有人将性视为自由的权利而化身斗士甘愿身陷囹圄，而有的人将性视为发财之路，在遮羞的门面下赚着见不得阳光的钱。 愈加开放的社会环境，公众有更多的机会接触到相关作品，也有机会观察自由所带来的结果。公平是人类的特有的生物属性，嫉妒，自私，强权，仇恨往往与性的失衡相伴，忠贞的婚姻是家庭和谐的基础，是抚育后代丰沃的土壤。也许在一个开放的环境中，我们有更多渠道去满足猎奇的心理，但是真正能满足我们内心的，是对伴侣的专一，对家庭的责任。
俗。
🥹有点太…………………………低俗了……………………贡献了经典台词，对这一个被鬼上身身体变形的人说：她的身体发生了某种变化。🥺
有些篇章让人倍感有趣，有些拍案叫绝，有些不甚苟同，最后让人有点生气～觉得先生对女人的看法有些偏见，内心暗暗定义，不过是个大男子～最后看到倪匡先生创作的跋，解释了这样真性情和多才能的“大男子主义”，方才理解了些许，也罢～你说的那些女人的“不可为”，我貌似也认同，只是我们都不以偏概全才是“真”！
这算是读的第三本和哲学相关的课外剧集，上次读的应该是冯友兰的《S.O.S. szerelem!》和柏拉图的《S.O.S. szerelem!》。 像编剧说的，哲学是一个动词，真正的哲学不是让人免于思考，而是激发人们思考。这个社会缺少的不是动手能力强的，而是会动脑的，思考是人区别于动物的地方。 哲学家真有趣，哲学也很有趣。 全书中读到最后的维特根斯坦和海德格尔相比起前面编剧的讲解稍微有点难以理解。 相比中国的哲学来说，我觉得还是西方的哲学更加有趣，更加吸引人。 暂时只想到这么多。