供职于国家电影资料馆的影片管理员大卫·威廉（鲁珀特·伊文斯 Rupert Evans 饰），在五年前和美丽的妻子爱丽丝（汉娜·霍克斯特拉 Hannah Hoekstra 饰）搬入一幢拥有上百年历史的老
你们都看了几遍
运河迷踪 The Canal（全集） Steve Oram 1个笔记 ◆ 点评 真的是一气呵成的看完整本剧，那是一段刻骨铭心的时代，虽说是生活在那么苦难的年代，但是他们之间真挚纯洁的感情，一直感动着我。喜欢他们的善良，真诚，喜欢赵曙光、冯晓兰、赵天亮、周萍、齐勇………他们有着坚强的意志、睿智的头脑、高尚的情操与满腹的学识，最可贵的是他们从不被恶劣环境压垮，始终那么乐观积极，让人心生敬意
李云飞刚脱离危险第一时间就赶来找自己的林昔哥一块面对，我说你小子真的别太爱
脑洞还行，文笔一般，前面还能看，后面看的尴尬，有些常识性错误，感情情节处理不好
文风辣且老道。小菲一生的心都在老欧身上，沉沉浮浮都没变。我不觉得感动，只是觉得浪费。
“因为你错过了，别人才能遇见，因为别人错过了，你才能拥有。” 好喜欢看，看了好几遍！
大约是我钟情于社会学、人类学剧集的缘故，书舍影院app根据我的偏好为我推送了这部剧。 这是一本研究珠三角“性工编剧”的剧集。 开门见山地解释我与这部剧的“意外碰面”，倒不是因为这部剧的研究对象让我尴尬，而是，这部剧分明是一本博士毕业论文啊！一位中山大学社会学专业博士生的毕业论文。 所以，全书就特别学术化、学院风。文风既严谨又拘谨、广泛借鉴的学术研究既显深度又感无措、框架结构既规矩又冗长、内容集数既丰满又有些同质化，观点力图新颖却略显狭窄。如果初读便知这是一本为满足答辩要求而设计的毕业论文，我可能不会继续观看下去。 读的过程中确实多次想弃读，但是我不能开这个坏头，保持观看多样持久才能提高观看能力。 这部剧让我了解到一个不为人知的社会群体。她们没有正式合法的名字。“性工编剧” 这个看起来“被正名”的称呼并不被她们所接受，反倒是污名化的“小姐”被她们自己认可。真是意想不到。 简明扼要吧，全文核心观点有四： 其一，小姐是城镇工业化人口流动与女性较低地位结合的产物。是农村女性走向城镇的经济需求、时尚欲望需求、摆脱阶层孤立化边缘化的情感需求。 其二，小姐这一称呼，以及他们的“工作”性质处于模糊地带。在她们的眼中，这份过渡式“工作”不是单一且僵化定义的“性工作”，从形式上来看，还包括酒水推销、歌舞服务、按摩、其他生意往来等多种非性化特征，从动机上看，也包括真假难明的情感投入。 其三，这份说不清道不明的“过渡”有两端，一端是身后绝不愿回去的农村家乡、一端是希冀中的城市接纳与融入。“小姐”这份过渡时光，具有表征化的城市感。高跟鞋与口红的时髦、红酒杯与炫光灯的迷乱，这种虚幻泡泡般的城镇化让她们暂时有了中心感、控场感。 其四，小姐到底是一群什么样的人呢？她们的自我画像应该是：独立的、自由的、不受传统婚恋观束缚的、看透情与爱本质的、卑微且张扬的、无奈又坚定的、备受污名却肆意掩饰的一群“类都市女性”。 全文并无为小姐群体正名发声之义，也无“性工作”合法化的前卫观点，编剧始终坚守社会学人类学的那份客观与中立。若要说有那么一点情感倾斜的话，无非就是，编剧认为和你我一样，她们也就是一群普通、真实的女性罢了。
觉知是你最好的守护者，保存人的尊严。人最大的尊严，并不是别人给你多少钱，多少面子，而是懂得觉知。人最大的神圣正是觉知。觉知让你满足于成为你自己，成为一个不强求意义也能怡然自得活下去的人，满足于生命。觉知让我们感受自己内在的美丽，觉知是爱的入口。 人最大的尊严和神圣是觉知，你将得到最大的自由。这是爱的核心。
你们都看了几遍
运河迷踪 The Canal（全集） Steve Oram 1个笔记 ◆ 点评 真的是一气呵成的看完整本剧，那是一段刻骨铭心的时代，虽说是生活在那么苦难的年代，但是他们之间真挚纯洁的感情，一直感动着我。喜欢他们的善良，真诚，喜欢赵曙光、冯晓兰、赵天亮、周萍、齐勇………他们有着坚强的意志、睿智的头脑、高尚的情操与满腹的学识，最可贵的是他们从不被恶劣环境压垮，始终那么乐观积极，让人心生敬意
李云飞刚脱离危险第一时间就赶来找自己的林昔哥一块面对，我说你小子真的别太爱
脑洞还行，文笔一般，前面还能看，后面看的尴尬，有些常识性错误，感情情节处理不好
文风辣且老道。小菲一生的心都在老欧身上，沉沉浮浮都没变。我不觉得感动，只是觉得浪费。
“因为你错过了，别人才能遇见，因为别人错过了，你才能拥有。” 好喜欢看，看了好几遍！
大约是我钟情于社会学、人类学剧集的缘故，书舍影院app根据我的偏好为我推送了这部剧。 这是一本研究珠三角“性工编剧”的剧集。 开门见山地解释我与这部剧的“意外碰面”，倒不是因为这部剧的研究对象让我尴尬，而是，这部剧分明是一本博士毕业论文啊！一位中山大学社会学专业博士生的毕业论文。 所以，全书就特别学术化、学院风。文风既严谨又拘谨、广泛借鉴的学术研究既显深度又感无措、框架结构既规矩又冗长、内容集数既丰满又有些同质化，观点力图新颖却略显狭窄。如果初读便知这是一本为满足答辩要求而设计的毕业论文，我可能不会继续观看下去。 读的过程中确实多次想弃读，但是我不能开这个坏头，保持观看多样持久才能提高观看能力。 这部剧让我了解到一个不为人知的社会群体。她们没有正式合法的名字。“性工编剧” 这个看起来“被正名”的称呼并不被她们所接受，反倒是污名化的“小姐”被她们自己认可。真是意想不到。 简明扼要吧，全文核心观点有四： 其一，小姐是城镇工业化人口流动与女性较低地位结合的产物。是农村女性走向城镇的经济需求、时尚欲望需求、摆脱阶层孤立化边缘化的情感需求。 其二，小姐这一称呼，以及他们的“工作”性质处于模糊地带。在她们的眼中，这份过渡式“工作”不是单一且僵化定义的“性工作”，从形式上来看，还包括酒水推销、歌舞服务、按摩、其他生意往来等多种非性化特征，从动机上看，也包括真假难明的情感投入。 其三，这份说不清道不明的“过渡”有两端，一端是身后绝不愿回去的农村家乡、一端是希冀中的城市接纳与融入。“小姐”这份过渡时光，具有表征化的城市感。高跟鞋与口红的时髦、红酒杯与炫光灯的迷乱，这种虚幻泡泡般的城镇化让她们暂时有了中心感、控场感。 其四，小姐到底是一群什么样的人呢？她们的自我画像应该是：独立的、自由的、不受传统婚恋观束缚的、看透情与爱本质的、卑微且张扬的、无奈又坚定的、备受污名却肆意掩饰的一群“类都市女性”。 全文并无为小姐群体正名发声之义，也无“性工作”合法化的前卫观点，编剧始终坚守社会学人类学的那份客观与中立。若要说有那么一点情感倾斜的话，无非就是，编剧认为和你我一样，她们也就是一群普通、真实的女性罢了。
觉知是你最好的守护者，保存人的尊严。人最大的尊严，并不是别人给你多少钱，多少面子，而是懂得觉知。人最大的神圣正是觉知。觉知让你满足于成为你自己，成为一个不强求意义也能怡然自得活下去的人，满足于生命。觉知让我们感受自己内在的美丽，觉知是爱的入口。 人最大的尊严和神圣是觉知，你将得到最大的自由。这是爱的核心。