影片以全新的视角，讲述敦煌研究院第三任院长樊锦诗和她的前任、同事以及继任者们，一群优秀的中国知识分子，七十年来，只为敦煌莫高窟做一件事：保护研究弘扬。在这一代代人的手中，我们民族文化的香火得以延续。
虽说结局似乎有点仓促，总体来说还是不错，怎么发现剧集中总有恋爱情节（吸引读者吧）。这部剧让我了解到鉴别古董需要很多背景知识，在读到“如果这个古董不能说是假的，那它就是真的”，我想到了刑法中的“疑罪从无”。
打破了续集八成要烂魔咒，进入社会被毒打后比校园宿舍闺蜜情更有看头了，有人平衡不了事业和感情，有人家道中落，有人在职场苦苦熬不出头，有人发现自己不适合工作，还有网文写手体验生活，每个角色都立住了，比欢乐颂要强太多了
在这部剧中，编剧用导演托尔佐夫对于青年演员的教导为基础，通过一堂堂生动的表演课阐述了演员该怎样在舞台上进行表演。 现代技术的应用，对于演员的表演也有了新的要求。好处是，现代技术给予了重新来过的机会。当表演略有瑕疵的时候，一切都可以NG。弊端是，原来的舞台剧是一气呵成的，从第一幕开始直到最后一幕，对于演员的投入感和连贯性是有帮助的。现在为了档期，为了其他的目的，打散了故事拍摄的顺序，特别是，现在的电视剧应用了大量的特效，场景的布置也接近虚化。演员的代入感变差，仅靠想象力就完成一部作品，所以对演员似乎也提出了更高的要求。 经常说一个好的演员有很好的演技，看完书才明白，所谓好的演技，除了经验，更多的是情感的投入。一部戏往往只有断续的场景，所以丰富人物的外在，最大程度的还原人物的情感，连贯人物从出生到故事大结局的记忆，这才是一个演员好的演技可以在有限的场景内征服观众的关键。而情感的丰富，除了亲身的经历，也需要观看的延伸。 “女芭蕾舞演员每天都要做基本功的训练，每天都会累得汗流浃背，这样她才能在晚上的演出中表现出优雅的轻盈之感。歌手每天早晨都要吊嗓子、发长音、增加肺活量、练习颅腔和鼻腔共鸣，这样才能在晚上的演出中唱出灵魂的心声。没有一个艺术家会忽视必要的技术练习的，他们要依靠必要的技术练习使自己的身体器官处于最佳状态”。所以，做好一个演员，除了连贯的情感，丰富的经验，在形体和动作上依然需要仔细雕琢，反复的揣摩。 我想，其实做什么，都是内外兼修的过程。缺一不可。
客观地讲，感觉第四部整体架构不如前三部，故事讲的有点乱，特意刻画的几个传奇人物，比如徐阶，徐渭等人，从还没出场就写的如何如何，但通篇也没看到他们厉害在哪里。
吴争光是一个好人，是一个君子。但作品非常粗糙，我个人认为艺术性不高。
10年书龄，看过太多题材的修仙，时下大多数风格都是大同小异，而这本的设定非常新奇，给人眼前一亮的感觉，文笔也非常的老辣，对情节的掌控很稳，值得收藏
呵呵，越往后走越难懂，总算硬着头皮读完了她，我要祝贺我自己。哲学是神圣的殿堂，是不能那么轻易进出的，能在其中游玩和浏览一遭就已经很不简单了！哲学家们太“高大上”了，他们思考的问题离我们常人的生活太远太高太理论太高雅了，他们是整个人类的“智者”，他们游走在云端里，俯瞰着芸芸众生们的碌碌无为、浑浑噩噩、得过且过和醉生梦死。这些个“精神导师”以其无比的悲悯和终极关怀，探索着整个人类的前进道路，愿他们能有惊天动地的收获，愿人类能有无比美好的光辉灿烂的未来！
《敦煌女儿》六十四卦，一爻一卦皆为循环往复。南师说：卦序的道理尚未可知。莫若哪一卦皆为始终？ 人生想探个究竟反成笑话。易经明白告诉你，人生就是未济。 成败得失，繁华凋零，其实没有什么好或者不好，每种状态都不是一成不变的，永远处于一个状态的结束和另一个状态的开始。不由令我联想到薛定谔的猫，当你不去观察它的时候，它的状态即生也死。我们的命运，是否也是那只猫？那，谁是偷窥者？
看了140余小时，终于啃完了这部剧。基调很欢快，很有情怀的一本剧。但是总感觉收尾收的急了些……
虽说结局似乎有点仓促，总体来说还是不错，怎么发现剧集中总有恋爱情节（吸引读者吧）。这部剧让我了解到鉴别古董需要很多背景知识，在读到“如果这个古董不能说是假的，那它就是真的”，我想到了刑法中的“疑罪从无”。
打破了续集八成要烂魔咒，进入社会被毒打后比校园宿舍闺蜜情更有看头了，有人平衡不了事业和感情，有人家道中落，有人在职场苦苦熬不出头，有人发现自己不适合工作，还有网文写手体验生活，每个角色都立住了，比欢乐颂要强太多了
在这部剧中，编剧用导演托尔佐夫对于青年演员的教导为基础，通过一堂堂生动的表演课阐述了演员该怎样在舞台上进行表演。 现代技术的应用，对于演员的表演也有了新的要求。好处是，现代技术给予了重新来过的机会。当表演略有瑕疵的时候，一切都可以NG。弊端是，原来的舞台剧是一气呵成的，从第一幕开始直到最后一幕，对于演员的投入感和连贯性是有帮助的。现在为了档期，为了其他的目的，打散了故事拍摄的顺序，特别是，现在的电视剧应用了大量的特效，场景的布置也接近虚化。演员的代入感变差，仅靠想象力就完成一部作品，所以对演员似乎也提出了更高的要求。 经常说一个好的演员有很好的演技，看完书才明白，所谓好的演技，除了经验，更多的是情感的投入。一部戏往往只有断续的场景，所以丰富人物的外在，最大程度的还原人物的情感，连贯人物从出生到故事大结局的记忆，这才是一个演员好的演技可以在有限的场景内征服观众的关键。而情感的丰富，除了亲身的经历，也需要观看的延伸。 “女芭蕾舞演员每天都要做基本功的训练，每天都会累得汗流浃背，这样她才能在晚上的演出中表现出优雅的轻盈之感。歌手每天早晨都要吊嗓子、发长音、增加肺活量、练习颅腔和鼻腔共鸣，这样才能在晚上的演出中唱出灵魂的心声。没有一个艺术家会忽视必要的技术练习的，他们要依靠必要的技术练习使自己的身体器官处于最佳状态”。所以，做好一个演员，除了连贯的情感，丰富的经验，在形体和动作上依然需要仔细雕琢，反复的揣摩。 我想，其实做什么，都是内外兼修的过程。缺一不可。
客观地讲，感觉第四部整体架构不如前三部，故事讲的有点乱，特意刻画的几个传奇人物，比如徐阶，徐渭等人，从还没出场就写的如何如何，但通篇也没看到他们厉害在哪里。
吴争光是一个好人，是一个君子。但作品非常粗糙，我个人认为艺术性不高。
10年书龄，看过太多题材的修仙，时下大多数风格都是大同小异，而这本的设定非常新奇，给人眼前一亮的感觉，文笔也非常的老辣，对情节的掌控很稳，值得收藏
呵呵，越往后走越难懂，总算硬着头皮读完了她，我要祝贺我自己。哲学是神圣的殿堂，是不能那么轻易进出的，能在其中游玩和浏览一遭就已经很不简单了！哲学家们太“高大上”了，他们思考的问题离我们常人的生活太远太高太理论太高雅了，他们是整个人类的“智者”，他们游走在云端里，俯瞰着芸芸众生们的碌碌无为、浑浑噩噩、得过且过和醉生梦死。这些个“精神导师”以其无比的悲悯和终极关怀，探索着整个人类的前进道路，愿他们能有惊天动地的收获，愿人类能有无比美好的光辉灿烂的未来！
《敦煌女儿》六十四卦，一爻一卦皆为循环往复。南师说：卦序的道理尚未可知。莫若哪一卦皆为始终？ 人生想探个究竟反成笑话。易经明白告诉你，人生就是未济。 成败得失，繁华凋零，其实没有什么好或者不好，每种状态都不是一成不变的，永远处于一个状态的结束和另一个状态的开始。不由令我联想到薛定谔的猫，当你不去观察它的时候，它的状态即生也死。我们的命运，是否也是那只猫？那，谁是偷窥者？
看了140余小时，终于啃完了这部剧。基调很欢快，很有情怀的一本剧。但是总感觉收尾收的急了些……