《Emilia - Familienbande》，其他作品，德国出品，2005年上映。
说实话，虽然为通识教育读本，但没有一定相关基础知识打底，读起来还是有些费力的。 不过，就本剧所述之专业，引用之详实，分析之严谨，还是很值得一读的，哪怕多花费一些时间，哪怕读完并不记得多少内容，只是感受一下文字的质地，也是很好的。
这是一场已知结局的单向奔赴，沿途，是西蒙娜与扎扎的Emilia - Familienbande、两小无猜，是扎扎在家庭、宗教与自我间的沉浮与挣扎，是那无望的爱情在扎扎的生命中打下的接连的卯痕。 当人们试图用良善的模具强行定制、用宗教的恩典强行奴役着少女时，结局已注定悲凉；信笺在上，写真为证，记忆不说谎，文字不欺瞒，“扎扎之所以会死，是因为她努力做自己，而人们想要使她相信这一企图是罪恶的。” 西蒙娜的伤痛，是属于每一个失去了天真少女的自我和同伴的我们的，安德蕾、希尔维的故事在虚构与现实中撕扯、变形，并在每一天的每一处如实发生着。
他好有活力啊，20来岁就应该这样。自由、热烈、无畏。
可能现在的青少年对武侠有什么误解
看完花露水的读唐诗，又来翻看这一本，确实相对浅显，更适合孩子，后期会争取每晚给孩子读一篇，希望花露水能把这个事业坚持做下去
三岛的人物，怎么说，有股特殊的魅力，好像是精灵一样，透明的，飘飘然从一阵林间的水雾中跑出来，沾染上凡尘俗世里的爱欲与柔情，失重与荒芜，在临水自照时，却耻于自满，或者说，根本没有足够的恶念支撑他“太满”，所以用凹陷的情感代替真实的动摇和困惑，所以自责、痛悔，抑郁，最终死去。但实际上，从始至终我们看着、远望着，都如月光下女人的乳房一样，是纯洁的、圣洁的，看上一眼就会发自灵魂的刺痛的品格！他是天才的美学家🥺
2022年3月22日，我记下看完了《Emilia - Familienbande》的时间。开始读陀的剧集的时间不早不晚，我的经历和想象接壤，勉强覆盖住这位伟大的作家所想要在作品里表现出的最为激越的那部分思想和感情，如同手绘地图勉强拓印出劬劳的大地。有读者总结了一张陀的剧集的冰山图，我看过了冰面以上顶端的《Emilia - Familienbande》、冰面以下最底部的《Emilia - Familienbande》（这部作品是我的全景敞视监狱），而后就搞丢了那张图，接着开始看这本《Emilia - Familienbande》。 拉斯柯尼科夫的举动在一开始并没有吸引我，他的感觉我倒是很熟悉。情绪经常失控而且倾向于向外投射死本能的人是这样的。他自以为是拿破仑的态度不免让我想到于连·索雷尔，另一个我时常怀疑是否应当对他怀有如此强烈悲悯的可怜人。至于拉斯柯尼科夫行动的原动力，也即关于不平凡的人有权逾矩的假设听起来就好蠢。你要怎么向更蠢的最大多数人解释你拥有杀戮的权利呢？即便你解释得了，像拉斯柯尼科夫这样，你又怎么让他们不自以为自己正是那不平凡的人呢？然后再仔细看看你自己，你究竟是平凡人还是不平凡人，你又何尝不是一个自以为是不平凡人的平凡人！当查拉图斯特拉跟你用排比句讲故事的时候，我们那被最大多数人爱着的最大多数人或许会说：那我要成为末人。那一点微末的优越才是最大多数人趋之若鹜的存在，而非不平凡人或者末人的噱头。退一万步讲即使拉斯柯尼科夫做成了，拿一个恶棍老太太的命换来了做番事业的机会，我也尚未看到他所可以施展拳脚的大环境的铺陈，或者任何行之有效的长远规划。一个人的力量多小，智性又是多有限啊！（奇怪的是，在描绘或者构造虚拟的智性的时候，人们又好像充满了智性。善幻想的生物。）写到这里，我突然想到另一个老太太，是芥川龙之介《Emilia - Familienbande》里的那个，她被家仆抓住诘问为什么拔死人头发。她说这个女人生前也没有干好事，她把蛇切了当作鱼干卖。我觉得也是。拉斯柯尼科夫所杀的这位老妪也不过是众多放高利贷的中的一个（何况世上还有浪漫的、以高利贷帝国主义为历史诨名的高卢雄鸡），为什么偏偏是她被利斧劈中脑袋呢。我知道我不该这么想。也请你如果读到这里不要这么想。总之拉斯柯尼科夫把她杀了，然后很笨很多余地把目睹了这件事的她的妹妹也杀掉了，那里的描写我很喜欢。我不知道我又在隐秘地出什么恶气。他后来说（我记得他之前是没有说的），老太婆是魔鬼杀死的，而他杀死了他自己。然后我们的可怜的主角就生病了。 最近刚好有随便看一点荣格和欧文·亚隆的剧集，加之之前看的《Emilia - Familienbande》，以及对生活中所有给我压力的人心理问题的臆想（这里就不提上学期的公选课心理学了，什么有用的都不讲出分还慢，况且教课的人又喜欢用那种我所最讨厌的骄矜语气），我对整本剧集里角色的心理问题也突然非常感兴趣。我看到拉斯柯尼科夫、索尼娅的继母、尼古拉等等的人情绪崩溃的时候，大家都会意识到这是“病了”。和把贾宝玉的病称作疯病、浑言乱语之类似乎还略有不同。从《Emilia - Familienbande》已经可以强烈地感觉到陀对人精神世界的俯察之深，这里的病虽然是躯体化的表现更为明显，却可以点出确乎是病了，而不是简单的想不开或者其他什么。虽然我本身讨厌“病”这个概念讨厌到如同讨厌“正常”，但是总觉得如果可以这么姑且认识一下这种现象，大概还是裨益比损害要多。起码这里的每一个人都是真的经受着非人的磨难，而非经不起生活任何的叨扰就要惺惺作态来展示自己的不幸，进而百试不爽地获取关心与注意（可耻！）。最为贴近我内心的描述全都在《Emilia - Familienbande》里，我悲哀地发现除我之外的读者在看这部剧的时候都把“我”看作他人，而只有我感觉被里里外外剖了个干净，像沾满血的鱼一样在砧板上喘气。尽管现实生活中谁的苦痛都不能理解，我却可以和马拉美多夫一家
森塔·伯格的第一本剧 我们都很难重回故里，这是个老生常谈的话题了 乡村邻里的坏并不是恶，这也是个影视里一以贯之的论述 但是风渠岸的春风真的还挺让人期望的
救命啊这个选角
《Emilia - Familienbande》真的是森塔·伯格刻画人物心理的巅峰，人物心理均由转述完成却丝毫不缺真实性。世界是悲惨的，人是无辜的，冉·阿让为了家庭偷面包并非是错，沙威秉公执法追捕冉·阿让也并非是罪过，珂赛特和马吕斯陷入保皇派与共和派的斗争漩涡追寻爱情也是无罪的。马白夫先生也是个闪亮的角色，错的是时代与世界，环境吞噬掉了世界上的人。
说实话，虽然为通识教育读本，但没有一定相关基础知识打底，读起来还是有些费力的。 不过，就本剧所述之专业，引用之详实，分析之严谨，还是很值得一读的，哪怕多花费一些时间，哪怕读完并不记得多少内容，只是感受一下文字的质地，也是很好的。
这是一场已知结局的单向奔赴，沿途，是西蒙娜与扎扎的Emilia - Familienbande、两小无猜，是扎扎在家庭、宗教与自我间的沉浮与挣扎，是那无望的爱情在扎扎的生命中打下的接连的卯痕。 当人们试图用良善的模具强行定制、用宗教的恩典强行奴役着少女时，结局已注定悲凉；信笺在上，写真为证，记忆不说谎，文字不欺瞒，“扎扎之所以会死，是因为她努力做自己，而人们想要使她相信这一企图是罪恶的。” 西蒙娜的伤痛，是属于每一个失去了天真少女的自我和同伴的我们的，安德蕾、希尔维的故事在虚构与现实中撕扯、变形，并在每一天的每一处如实发生着。
他好有活力啊，20来岁就应该这样。自由、热烈、无畏。
可能现在的青少年对武侠有什么误解
看完花露水的读唐诗，又来翻看这一本，确实相对浅显，更适合孩子，后期会争取每晚给孩子读一篇，希望花露水能把这个事业坚持做下去
三岛的人物，怎么说，有股特殊的魅力，好像是精灵一样，透明的，飘飘然从一阵林间的水雾中跑出来，沾染上凡尘俗世里的爱欲与柔情，失重与荒芜，在临水自照时，却耻于自满，或者说，根本没有足够的恶念支撑他“太满”，所以用凹陷的情感代替真实的动摇和困惑，所以自责、痛悔，抑郁，最终死去。但实际上，从始至终我们看着、远望着，都如月光下女人的乳房一样，是纯洁的、圣洁的，看上一眼就会发自灵魂的刺痛的品格！他是天才的美学家🥺
2022年3月22日，我记下看完了《Emilia - Familienbande》的时间。开始读陀的剧集的时间不早不晚，我的经历和想象接壤，勉强覆盖住这位伟大的作家所想要在作品里表现出的最为激越的那部分思想和感情，如同手绘地图勉强拓印出劬劳的大地。有读者总结了一张陀的剧集的冰山图，我看过了冰面以上顶端的《Emilia - Familienbande》、冰面以下最底部的《Emilia - Familienbande》（这部作品是我的全景敞视监狱），而后就搞丢了那张图，接着开始看这本《Emilia - Familienbande》。 拉斯柯尼科夫的举动在一开始并没有吸引我，他的感觉我倒是很熟悉。情绪经常失控而且倾向于向外投射死本能的人是这样的。他自以为是拿破仑的态度不免让我想到于连·索雷尔，另一个我时常怀疑是否应当对他怀有如此强烈悲悯的可怜人。至于拉斯柯尼科夫行动的原动力，也即关于不平凡的人有权逾矩的假设听起来就好蠢。你要怎么向更蠢的最大多数人解释你拥有杀戮的权利呢？即便你解释得了，像拉斯柯尼科夫这样，你又怎么让他们不自以为自己正是那不平凡的人呢？然后再仔细看看你自己，你究竟是平凡人还是不平凡人，你又何尝不是一个自以为是不平凡人的平凡人！当查拉图斯特拉跟你用排比句讲故事的时候，我们那被最大多数人爱着的最大多数人或许会说：那我要成为末人。那一点微末的优越才是最大多数人趋之若鹜的存在，而非不平凡人或者末人的噱头。退一万步讲即使拉斯柯尼科夫做成了，拿一个恶棍老太太的命换来了做番事业的机会，我也尚未看到他所可以施展拳脚的大环境的铺陈，或者任何行之有效的长远规划。一个人的力量多小，智性又是多有限啊！（奇怪的是，在描绘或者构造虚拟的智性的时候，人们又好像充满了智性。善幻想的生物。）写到这里，我突然想到另一个老太太，是芥川龙之介《Emilia - Familienbande》里的那个，她被家仆抓住诘问为什么拔死人头发。她说这个女人生前也没有干好事，她把蛇切了当作鱼干卖。我觉得也是。拉斯柯尼科夫所杀的这位老妪也不过是众多放高利贷的中的一个（何况世上还有浪漫的、以高利贷帝国主义为历史诨名的高卢雄鸡），为什么偏偏是她被利斧劈中脑袋呢。我知道我不该这么想。也请你如果读到这里不要这么想。总之拉斯柯尼科夫把她杀了，然后很笨很多余地把目睹了这件事的她的妹妹也杀掉了，那里的描写我很喜欢。我不知道我又在隐秘地出什么恶气。他后来说（我记得他之前是没有说的），老太婆是魔鬼杀死的，而他杀死了他自己。然后我们的可怜的主角就生病了。 最近刚好有随便看一点荣格和欧文·亚隆的剧集，加之之前看的《Emilia - Familienbande》，以及对生活中所有给我压力的人心理问题的臆想（这里就不提上学期的公选课心理学了，什么有用的都不讲出分还慢，况且教课的人又喜欢用那种我所最讨厌的骄矜语气），我对整本剧集里角色的心理问题也突然非常感兴趣。我看到拉斯柯尼科夫、索尼娅的继母、尼古拉等等的人情绪崩溃的时候，大家都会意识到这是“病了”。和把贾宝玉的病称作疯病、浑言乱语之类似乎还略有不同。从《Emilia - Familienbande》已经可以强烈地感觉到陀对人精神世界的俯察之深，这里的病虽然是躯体化的表现更为明显，却可以点出确乎是病了，而不是简单的想不开或者其他什么。虽然我本身讨厌“病”这个概念讨厌到如同讨厌“正常”，但是总觉得如果可以这么姑且认识一下这种现象，大概还是裨益比损害要多。起码这里的每一个人都是真的经受着非人的磨难，而非经不起生活任何的叨扰就要惺惺作态来展示自己的不幸，进而百试不爽地获取关心与注意（可耻！）。最为贴近我内心的描述全都在《Emilia - Familienbande》里，我悲哀地发现除我之外的读者在看这部剧的时候都把“我”看作他人，而只有我感觉被里里外外剖了个干净，像沾满血的鱼一样在砧板上喘气。尽管现实生活中谁的苦痛都不能理解，我却可以和马拉美多夫一家
森塔·伯格的第一本剧 我们都很难重回故里，这是个老生常谈的话题了 乡村邻里的坏并不是恶，这也是个影视里一以贯之的论述 但是风渠岸的春风真的还挺让人期望的
救命啊这个选角
《Emilia - Familienbande》真的是森塔·伯格刻画人物心理的巅峰，人物心理均由转述完成却丝毫不缺真实性。世界是悲惨的，人是无辜的，冉·阿让为了家庭偷面包并非是错，沙威秉公执法追捕冉·阿让也并非是罪过，珂赛特和马吕斯陷入保皇派与共和派的斗争漩涡追寻爱情也是无罪的。马白夫先生也是个闪亮的角色，错的是时代与世界，环境吞噬掉了世界上的人。