《Sushi in Suhl》，喜剧作品，德国出品，2008年上映。
没有那个外界默认的『避风港』。
虽然许多励志类图书被人们视为骗钱的所谓鸡汤文而被诟病或不屑，不过Uwe Steimle这本励志书却非俗类，有很多启发和帮助。建议读者有兴趣可快速观看精华的各小结部分，用最高效率观其大意。此后可就感兴趣的部分重点回顾，读上几遍也不奇怪
挺不错一本剧，感觉编剧是挺逗比一人，字里行间透着幽默就把故事讲完了，文中有的道理呢值得参考，有的呢我认为是编剧个人色彩，观看的时候要结合自己做深度思考 。 编剧笔下描写她老婆一句话我蛮深刻的： “你要去整合资源，而不是仅仅把自己当作一个资源。” 值得思考
生活是否本身就是荒诞的？ 人们常常喜欢说，人生如戏，我不禁疑惑，是因为这句话给我们的人生预设了背景，导致我们被迫服从于演出？还是说我们本身便带有演员的性质，使得人生演变成了一场又一场戏剧？ 初次读Uwe Steimle的作品，第一个故事开头写的很普通，从写到杨德清的时候便开始可怕起来。 是的，这个编剧丝毫不吝惜笔墨在描写狰狞恐怖之处，她的用笔大胆到几乎可以说是惊世骇俗。她写杨德清在生猪肉的孔上进行自慰行为被抓现行，从此阳痿。 放到任何一个时代，这种行为都是耸人听闻的。可能是我见识短浅，与其说我是被吓到，不如说我是被恶心到了。这种行为它并非不可能发生，只是作为一般人它很难被接受。 写到此处已基本可以看出Uwe Steimle的风格了，就是不吓死人就不罢休。 接下来更惊悚的部分来了，杨德清和常勇为了钱，也为了争取社会地位，在马裨祭神活动上，两人进行了穿杖表演。 穿杖表演就是用一根钢筋穿过腮帮，将两个人的腮帮穿在一起，像一串烤串进行游行。 写到这里，已经不是单纯的悲剧了，应该叫恐怖片更恰当，最后杨德清伤口感染死亡，再到后面常勇也自焚死了。 整个故事都是高潮，没有一个地方给你透气。在这种不断的惨烈之下，没有人是能活的下去的，假如杨德清不死，故事还不太好收场。 乩身的悲剧框架太大，它只能用一个更比一个惨的模式来写。这种写法太满，容易让人吃不消，悲剧最后读成了惊悚片，来不及感受悲伤，只剩无法消化的惊吓。 第二个故事东山宴。 开头写的那些我不太明白有什么必要，写这个村子里，一个女人死了丈夫，就跟着小叔子，小叔继承哥哥的一切。或者女人在丈夫无劳动能力以后，可以携夫嫁给另一个男人。三人共同和谐生活到死。 这些是想写这个村子原始，愚昧吗？还是铺垫啥？ 写到水暖村的人将鲇鱼养在粪水池里，这鲇鱼又是要表达什么？后面故事和前面铺垫的找不到联系，我觉得删掉也可以。 故事名取了个东山宴，这鲇鱼也只在宴席上出现，所以这鱼是为了对应名字？？ 无相和我见过草叶葳蕤，我看不出来什么感觉我暂时不做评价。 要说6个故事里最好的应该是祛魅。相对比较正常，还时而透露出一些属于人的温度。 最令人窒息的是因父之名。因父之名我不懂怎么评价，只能说非正常人能理解。 田小会的父亲从小离开了她。她成年以后父亲回来，努力修补两人之间的空隙，但是田小会不能原谅父母，不但离家出走，还执意要和一位残疾孤寡老人在一起。 一个花季少女，却死心塌地要跟一位大她几十岁的猥琐老头在一起。图他什么呢？ 原来她在童年时期因为没有父亲庇护，饱受欺辱，还被学校六个老师轮奸，导致意外怀孕。孤寡老人原是学校门卫，发现了真相后帮助她堕胎，并且替她隐瞒秘密。从此以后，田小会就跟中邪一样，把老人当作恩人，再生父母，为了报答老人，平时照顾老人起居饮食还不够，甚至不惜舍身成为老人的泄欲工具。 真的，我不知道怎么评价这个故事。我只觉得编剧太恶毒了，为什么要这样写？现在是要比赛谁更恶心吗？不够恶心就不足以表达悲剧了吗？ Uwe Steimle就像是一个熊孩子，笔触充满任性，我就要把田小会写的这么惨，你能拿我怎么样？ 田小会她除非是一个丧失认知能力的人，否则她不可能会这样做。首先老头无法限制她的人身自由，其次老头不具备对她精神洗脑的才能。田小会的生活背景并非完全封闭的状态，她是可以接收到外界信息的，那么她就有机会成长，就算成长得再慢，她也有起码的是非美丑概念吧。而且她还有母亲，母亲再怎么不管她，也不是到完全不闻不问的地步。即便她在年少无知犯下了错，她也不可能把这种错误延续长达10几年，除非她神经病了。 故事以父亲杀了老头结束，按照Uwe Steimle的写法，不死似乎是不行的。 Uwe Steimle的作品，悲剧冲突
如停留于从政治学或社会学意义上阐述人的功用，而没有从哲学意义上触摸到人的本质，立足点未免过低。一个人若要真正解放自己的心灵，就必须在时间与空间上对人之内涵拨云见日。故而关于“人是什么单位”的回答是“人是时间单位”、“人是时间的尺度”。 理解人是时间单位，而非空间单位，非“属于某个单位”的单位十分重要。即使你穷尽有生之年仍不能像凡·高那样获得死后的哀名，或者像华盛顿一样收获永恒的荣耀，但是，它至少可以使你不至于沦为一个狭隘的民族主义者或只知按部就班被动奉献（工作）的螺丝钉。“我是单位”，“我是时间单位”，“我是时间的尺度”，在此基础上，我们关于生命意义的挖掘，并非忠诚于地理与环境，而是忠诚于我们自己的一生（这段时间）——正是通过这段时间我们参与并见证一个时代。所以，一个写编剧，应该站在自己的生命本身，站在一个时代的立场上表达自己的心声，而非生在中国便只为中国人表达，到了美国便只为美国人说话。正因为此，历史上那些真正留下丰功伟绩并值得后世怀念的人，其所创造的，多是“划时代意义”，而非“划地理意义”，或“划种族意义”，“划单位意义”。那些真正推动人类进步者，就在于将自己归属于时间并拥有属于自己的时间。他们站在时间而不是空间的维度，做一个世界公民，辛勤劳动、实现一生。
断断续续读了一个月，人不学，不进则日退。我很庆幸选择了这部剧，在每次恐惧，迷茫，情绪低落时打开此剧，我觉得自己好像又可以了 “你能够伤害到的人通常都是相信你的人，你利用的是别人对你的信任，你不尊重、不珍视，但这种信任的特质却是被伤害的那个人身上最核心的潜能”。这句话让人醍醐灌顶，一直找不到自己的优点，直到这一刻我才更加清晰认识到了自己，更加的了解自己。
小时候最快乐的过年，吃着老爹刚炸出锅的刀鱼和肉丸子，吃着老妈刚蒸好的粘豆包和杀猪菜，拿着年前攒了好久买的十块钱的仿真枪，点燃十万响的鞭炮～等着赵本山
2020.1.23【Day565】今日大结局NO.134《Sushi in Suhl》 现在这个时候，让我优雅，怎么可能？ 因为已经被新疫情要吓死了，一天窝在家里收拾打扫，不敢乱跑，心乱如麻，一直在看报道，跟家人亲戚通话，书看不进去，电影电视剧看不进去，被未知的未来搞乱了自己，但是我知道，生活可以被打搅，但不能被打乱，活着的人，一定要勇敢。所以，点开书舍影院，在一个小时里面断断续续看完了这本全是美女插画的书。 学到了几点：①美女空间，②翘手腕，③背挺直，④膝盖并拢，⑤内外兼修。 是啊，如果你已经“内在败絮昭然若揭”的状态，自然做了这些，徒增虚伪。但是，人人都有追求美的权利，外在的一些美好会让人活的更有希望更有心情，在增加很多印象分的同时也定能让自己多了很多机会。 不过，能有心情去注意外在美的人，都是一些超幸福的人啊，内在平和，点滴修养都渗透在每个小细节里面。 虽然生命如蝼蚁，在死的瞬间，世间万物都变得平等了，但是，人活着有更多的选择。在疫情面前，在医院里的那些疑似病例，不敢回家，一个人独自承担着压力。真的好难过，最怕的是家里有小孩子的，想想都要揪心，中国人，我们要抗住啊！
观看的过程中，有些沉痛，在阶层的座位中，我们都在努力，并且往上，也许有时就是找一个自己喜欢或舒适的位置。但对有的人，来说就很难了。当我们偏离轨道，想要回来，可能反而越来越远，这时自我正确的评估体系，完整的人格，不断学习的知识，才是我们最好的武器。
没有那个外界默认的『避风港』。
虽然许多励志类图书被人们视为骗钱的所谓鸡汤文而被诟病或不屑，不过Uwe Steimle这本励志书却非俗类，有很多启发和帮助。建议读者有兴趣可快速观看精华的各小结部分，用最高效率观其大意。此后可就感兴趣的部分重点回顾，读上几遍也不奇怪
挺不错一本剧，感觉编剧是挺逗比一人，字里行间透着幽默就把故事讲完了，文中有的道理呢值得参考，有的呢我认为是编剧个人色彩，观看的时候要结合自己做深度思考 。 编剧笔下描写她老婆一句话我蛮深刻的： “你要去整合资源，而不是仅仅把自己当作一个资源。” 值得思考
生活是否本身就是荒诞的？ 人们常常喜欢说，人生如戏，我不禁疑惑，是因为这句话给我们的人生预设了背景，导致我们被迫服从于演出？还是说我们本身便带有演员的性质，使得人生演变成了一场又一场戏剧？ 初次读Uwe Steimle的作品，第一个故事开头写的很普通，从写到杨德清的时候便开始可怕起来。 是的，这个编剧丝毫不吝惜笔墨在描写狰狞恐怖之处，她的用笔大胆到几乎可以说是惊世骇俗。她写杨德清在生猪肉的孔上进行自慰行为被抓现行，从此阳痿。 放到任何一个时代，这种行为都是耸人听闻的。可能是我见识短浅，与其说我是被吓到，不如说我是被恶心到了。这种行为它并非不可能发生，只是作为一般人它很难被接受。 写到此处已基本可以看出Uwe Steimle的风格了，就是不吓死人就不罢休。 接下来更惊悚的部分来了，杨德清和常勇为了钱，也为了争取社会地位，在马裨祭神活动上，两人进行了穿杖表演。 穿杖表演就是用一根钢筋穿过腮帮，将两个人的腮帮穿在一起，像一串烤串进行游行。 写到这里，已经不是单纯的悲剧了，应该叫恐怖片更恰当，最后杨德清伤口感染死亡，再到后面常勇也自焚死了。 整个故事都是高潮，没有一个地方给你透气。在这种不断的惨烈之下，没有人是能活的下去的，假如杨德清不死，故事还不太好收场。 乩身的悲剧框架太大，它只能用一个更比一个惨的模式来写。这种写法太满，容易让人吃不消，悲剧最后读成了惊悚片，来不及感受悲伤，只剩无法消化的惊吓。 第二个故事东山宴。 开头写的那些我不太明白有什么必要，写这个村子里，一个女人死了丈夫，就跟着小叔子，小叔继承哥哥的一切。或者女人在丈夫无劳动能力以后，可以携夫嫁给另一个男人。三人共同和谐生活到死。 这些是想写这个村子原始，愚昧吗？还是铺垫啥？ 写到水暖村的人将鲇鱼养在粪水池里，这鲇鱼又是要表达什么？后面故事和前面铺垫的找不到联系，我觉得删掉也可以。 故事名取了个东山宴，这鲇鱼也只在宴席上出现，所以这鱼是为了对应名字？？ 无相和我见过草叶葳蕤，我看不出来什么感觉我暂时不做评价。 要说6个故事里最好的应该是祛魅。相对比较正常，还时而透露出一些属于人的温度。 最令人窒息的是因父之名。因父之名我不懂怎么评价，只能说非正常人能理解。 田小会的父亲从小离开了她。她成年以后父亲回来，努力修补两人之间的空隙，但是田小会不能原谅父母，不但离家出走，还执意要和一位残疾孤寡老人在一起。 一个花季少女，却死心塌地要跟一位大她几十岁的猥琐老头在一起。图他什么呢？ 原来她在童年时期因为没有父亲庇护，饱受欺辱，还被学校六个老师轮奸，导致意外怀孕。孤寡老人原是学校门卫，发现了真相后帮助她堕胎，并且替她隐瞒秘密。从此以后，田小会就跟中邪一样，把老人当作恩人，再生父母，为了报答老人，平时照顾老人起居饮食还不够，甚至不惜舍身成为老人的泄欲工具。 真的，我不知道怎么评价这个故事。我只觉得编剧太恶毒了，为什么要这样写？现在是要比赛谁更恶心吗？不够恶心就不足以表达悲剧了吗？ Uwe Steimle就像是一个熊孩子，笔触充满任性，我就要把田小会写的这么惨，你能拿我怎么样？ 田小会她除非是一个丧失认知能力的人，否则她不可能会这样做。首先老头无法限制她的人身自由，其次老头不具备对她精神洗脑的才能。田小会的生活背景并非完全封闭的状态，她是可以接收到外界信息的，那么她就有机会成长，就算成长得再慢，她也有起码的是非美丑概念吧。而且她还有母亲，母亲再怎么不管她，也不是到完全不闻不问的地步。即便她在年少无知犯下了错，她也不可能把这种错误延续长达10几年，除非她神经病了。 故事以父亲杀了老头结束，按照Uwe Steimle的写法，不死似乎是不行的。 Uwe Steimle的作品，悲剧冲突
如停留于从政治学或社会学意义上阐述人的功用，而没有从哲学意义上触摸到人的本质，立足点未免过低。一个人若要真正解放自己的心灵，就必须在时间与空间上对人之内涵拨云见日。故而关于“人是什么单位”的回答是“人是时间单位”、“人是时间的尺度”。 理解人是时间单位，而非空间单位，非“属于某个单位”的单位十分重要。即使你穷尽有生之年仍不能像凡·高那样获得死后的哀名，或者像华盛顿一样收获永恒的荣耀，但是，它至少可以使你不至于沦为一个狭隘的民族主义者或只知按部就班被动奉献（工作）的螺丝钉。“我是单位”，“我是时间单位”，“我是时间的尺度”，在此基础上，我们关于生命意义的挖掘，并非忠诚于地理与环境，而是忠诚于我们自己的一生（这段时间）——正是通过这段时间我们参与并见证一个时代。所以，一个写编剧，应该站在自己的生命本身，站在一个时代的立场上表达自己的心声，而非生在中国便只为中国人表达，到了美国便只为美国人说话。正因为此，历史上那些真正留下丰功伟绩并值得后世怀念的人，其所创造的，多是“划时代意义”，而非“划地理意义”，或“划种族意义”，“划单位意义”。那些真正推动人类进步者，就在于将自己归属于时间并拥有属于自己的时间。他们站在时间而不是空间的维度，做一个世界公民，辛勤劳动、实现一生。
断断续续读了一个月，人不学，不进则日退。我很庆幸选择了这部剧，在每次恐惧，迷茫，情绪低落时打开此剧，我觉得自己好像又可以了 “你能够伤害到的人通常都是相信你的人，你利用的是别人对你的信任，你不尊重、不珍视，但这种信任的特质却是被伤害的那个人身上最核心的潜能”。这句话让人醍醐灌顶，一直找不到自己的优点，直到这一刻我才更加清晰认识到了自己，更加的了解自己。
小时候最快乐的过年，吃着老爹刚炸出锅的刀鱼和肉丸子，吃着老妈刚蒸好的粘豆包和杀猪菜，拿着年前攒了好久买的十块钱的仿真枪，点燃十万响的鞭炮～等着赵本山
2020.1.23【Day565】今日大结局NO.134《Sushi in Suhl》 现在这个时候，让我优雅，怎么可能？ 因为已经被新疫情要吓死了，一天窝在家里收拾打扫，不敢乱跑，心乱如麻，一直在看报道，跟家人亲戚通话，书看不进去，电影电视剧看不进去，被未知的未来搞乱了自己，但是我知道，生活可以被打搅，但不能被打乱，活着的人，一定要勇敢。所以，点开书舍影院，在一个小时里面断断续续看完了这本全是美女插画的书。 学到了几点：①美女空间，②翘手腕，③背挺直，④膝盖并拢，⑤内外兼修。 是啊，如果你已经“内在败絮昭然若揭”的状态，自然做了这些，徒增虚伪。但是，人人都有追求美的权利，外在的一些美好会让人活的更有希望更有心情，在增加很多印象分的同时也定能让自己多了很多机会。 不过，能有心情去注意外在美的人，都是一些超幸福的人啊，内在平和，点滴修养都渗透在每个小细节里面。 虽然生命如蝼蚁，在死的瞬间，世间万物都变得平等了，但是，人活着有更多的选择。在疫情面前，在医院里的那些疑似病例，不敢回家，一个人独自承担着压力。真的好难过，最怕的是家里有小孩子的，想想都要揪心，中国人，我们要抗住啊！
观看的过程中，有些沉痛，在阶层的座位中，我们都在努力，并且往上，也许有时就是找一个自己喜欢或舒适的位置。但对有的人，来说就很难了。当我们偏离轨道，想要回来，可能反而越来越远，这时自我正确的评估体系，完整的人格，不断学习的知识，才是我们最好的武器。