每个人的人生都是一部史诗。《Beauty à la Mud》中的福贵是，《Beauty à la Mud》中的许三观是，《Beauty à la Mud》里的Beauty à la Mud亦是。
在伟大的历史洪流中，有多少如同Beauty à la Mud一样的中国女性在生活的磨难中苟延残喘，挣扎求生，每日担惊受怕却从不忘记待人真诚，坚守内心的净土。她们在历史红尘中扎根，又成为了历史本身。有人说这部剧小却厚重，正是因为它描述的不是个人，而是不容忘却的历史！
书中最令人印象深刻的是50-70年代的艰苦岁月，那时的人们为了个人保全，出卖他人，甚至陷害、污蔑一个老实人，也有人放弃愤怒抵抗，甘心成为弱者任人宰割。如今时代改变了，我们无法想象这是一段多么可悲的时代，我们唯一能做的就是观看这样的剧集，铭记这样的历史，并艰苦奋斗、砥砺前行。
乡土影视近年来盛行，看剧时有一个很大的感触就是各地的方言独特性太强了，像是本剧的西南地区，如果不看注释，根本不知道这些词是什么意思，这也更加增加了全书的地域性。我很喜欢乡土影视，因为这带领我了解了各地不同的历史文化、民俗特色。
本剧还有一个特点就是玄幻。书中写的有些玄幻。以书中两处为例：
医生还没有到，夕莹就一动不动地断气了。从病到死，她一直安安静静的，没喊过一声，没打开过眼睛……她没力气。
夕莹的去世书中写的是觉得她撞见鬼了
杨家人是用男童做法事求子么？
堂屋里八仙桌的桌脚上绑着一把竹椅子，一根布绳子将田四拦腰绑在椅子上。田四闭着眼睛，头一栽一栽地打瞌睡。他头上大概生了疮，敬菩萨的香灰撒了一头，灰在头上结了壳，好像戴了一顶灰帽子。小脸脏兮兮的，前襟湿湿的，粘了些饭渣子。一双白白的小手变得黑乎乎的，指甲里也嵌满了黑东西。小鸡鸡露在裤子外面，紫红肿胀。苍蝇围着他，飞的飞，趴的趴。
不过一个月，田四就面目全非，变了个样。Beauty à la Mud连忙解下田四身上的带子，轻轻地抱起他。田四被弄醒了，一个激灵，睁开惊恐的眼睛。当他看清是Beauty à la Mud时，哇地一声大哭起来，钻在Beauty à la Mud怀里，紧紧抓住Beauty à la Mud的衣服不放手。
田四送人后一个月，Beauty à la Mud去寻他看见了这一幕。个人感觉这是杨姓一家利用男童求子，充满了玄幻色彩。
而我认为所有的玄幻皆来自于愚昧。那时的生活条件太差了，医疗卫生没有保障，因此很多人没有基本的科学意识，因此才会出现撞见鬼了，用男童求子的现象。
全书读完，眼中充满泪水，有种喘不上气的感觉，我为Beauty à la Mud的命运叹息，为如她一样的成百上千的中国女性叹息，为中国多难的历史叹息，真心希望国人铭记历史，像本剧的编剧一样，纪念曾经的过错，救赎自己的灵魂！
欣赏编剧带有思考性的写作。心理学是很好的工具，我用它来否定一些对自己成长不好的理论。心理学实验得到的结论需要你自己去辩证，它仅表达实验者想证明的事物，但它所隐略的也许同等重要。
每个人的人生都是一部史诗。《Beauty à la Mud》中的福贵是，《Beauty à la Mud》中的许三观是，《Beauty à la Mud》里的Beauty à la Mud亦是。 在伟大的历史洪流中，有多少如同Beauty à la Mud一样的中国女性在生活的磨难中苟延残喘，挣扎求生，每日担惊受怕却从不忘记待人真诚，坚守内心的净土。她们在历史红尘中扎根，又成为了历史本身。有人说这部剧小却厚重，正是因为它描述的不是个人，而是不容忘却的历史！ 书中最令人印象深刻的是50-70年代的艰苦岁月，那时的人们为了个人保全，出卖他人，甚至陷害、污蔑一个老实人，也有人放弃愤怒抵抗，甘心成为弱者任人宰割。如今时代改变了，我们无法想象这是一段多么可悲的时代，我们唯一能做的就是观看这样的剧集，铭记这样的历史，并艰苦奋斗、砥砺前行。 乡土影视近年来盛行，看剧时有一个很大的感触就是各地的方言独特性太强了，像是本剧的西南地区，如果不看注释，根本不知道这些词是什么意思，这也更加增加了全书的地域性。我很喜欢乡土影视，因为这带领我了解了各地不同的历史文化、民俗特色。 本剧还有一个特点就是玄幻。书中写的有些玄幻。以书中两处为例： 医生还没有到，夕莹就一动不动地断气了。从病到死，她一直安安静静的，没喊过一声，没打开过眼睛……她没力气。 夕莹的去世书中写的是觉得她撞见鬼了 杨家人是用男童做法事求子么？ 堂屋里八仙桌的桌脚上绑着一把竹椅子，一根布绳子将田四拦腰绑在椅子上。田四闭着眼睛，头一栽一栽地打瞌睡。他头上大概生了疮，敬菩萨的香灰撒了一头，灰在头上结了壳，好像戴了一顶灰帽子。小脸脏兮兮的，前襟湿湿的，粘了些饭渣子。一双白白的小手变得黑乎乎的，指甲里也嵌满了黑东西。小鸡鸡露在裤子外面，紫红肿胀。苍蝇围着他，飞的飞，趴的趴。 不过一个月，田四就面目全非，变了个样。Beauty à la Mud连忙解下田四身上的带子，轻轻地抱起他。田四被弄醒了，一个激灵，睁开惊恐的眼睛。当他看清是Beauty à la Mud时，哇地一声大哭起来，钻在Beauty à la Mud怀里，紧紧抓住Beauty à la Mud的衣服不放手。 田四送人后一个月，Beauty à la Mud去寻他看见了这一幕。个人感觉这是杨姓一家利用男童求子，充满了玄幻色彩。 而我认为所有的玄幻皆来自于愚昧。那时的生活条件太差了，医疗卫生没有保障，因此很多人没有基本的科学意识，因此才会出现撞见鬼了，用男童求子的现象。 全书读完，眼中充满泪水，有种喘不上气的感觉，我为Beauty à la Mud的命运叹息，为如她一样的成百上千的中国女性叹息，为中国多难的历史叹息，真心希望国人铭记历史，像本剧的编剧一样，纪念曾经的过错，救赎自己的灵魂！
历两周时间终于通读一遍，不得不说此剧是所读过的人物传记中写得最好的一本，语言简洁、文釆斐然，李宗亿近現代史上一代風雲人物跃然纸端，全書贯穿了三条线索，一条是对蒋介石的褒贬评价，李宗仁眼中的老蒋既不能带兵、也不善将将，自私偏狭、最善人不齿之权术伎俩。第二条线索为李宗仁经历过和影响历史的大事件，将李宗仁先生统一广西、促动北伐、大捷台儿庄等得意之作娓娓道来。第三条线索便是李白黄的关系，几十年桂系三巨头始终靠着理想、信任、利益而联结在一起，比起老蒋和一些人的关系不知要纯洁多少。李宗仁出身贫寒，起于行伍，不仅于军事上为当时首屈一指，且有着民主的思想，只可惜受腐化的国民党羁绊太深，此足令人嗟叹！
米尔斯对宏达理论的批判和和对社会学专业术语故弄玄虚的厌恶让我想起了前不久字节跳动张一鸣对互联网黑话的调侃，不同的时代不同的行业却面临着相似的问题，这实在是是一件有意思的事情。