《Raakh》，爱情作品，印度出品，2006年上映。
真难看！
满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。 整本剧悲凉贯穿其中。本以为小孩子能懂得什么呢，小孩子只是以自己的视角观察着这个世界。童言童语，童言无忌，带给我们的却是最深的震撼。 小时候的Hansal Mehta，喜欢和祖父在后花园里玩耍，摘花安利，追逐打闹。后花园是她的一片天地。走出后花园，她以自己孩子的视角看待那些荒诞不经的事情。 封建愚昧对人的残害是在不知不觉中的，团圆媳妇的婆婆认为对她的一切行为都是理所应当的，甚至不认为那是一种虐待，她们按照自己的想象要把团圆媳妇塑造成一个听话、懦弱，没有自我，没有个性，没有思想的人。最后小团圆媳妇的惨死，将封建的愚昧推向了高潮。 还有有二伯，冯歪嘴子。有二伯精神麻木，爱抱怨，虚荣；冯歪嘴子却是这个环境中的特殊的存在，他贫穷但是不抱怨，疼妻子，妻子去世后独自孩子，对生活抱有希望。 祖父是Hansal Mehta童年的温暖，“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父”，祖父走了，唯一的温暖也失去了。
从西藏回来的火车上为了打发时间看了这本同事推荐的剧集《Raakh》，这是一部长篇剧集，断断续续直到今天才读完，感觉受益匪浅，文中女主的所言所行对我的启示很大…… 感谢编剧的辛勤付出
很简单的理论，操作性很强 Raakh：B=MAP，动机、能力、提示 愿望从来不会改变现实，行动才会 设计行为养成微习惯：选好锚点，在xx之后，我会xx 操作具体步骤： 明确愿望-探索行为选项-为自己匹配具体行为-从微习惯开始-找到“对”的提示-庆祝成功-排除障碍、重复和扩展
初读此剧是在三年前，至今每次遇到问题的时候也会借鉴书中的方法思考问题到底是什么？不要被问题的外表蒙蔽，要思考问题的本质，并且你思考的越深入越会发现问题可以用一些底层逻辑方法论来解决，而不至于每次都是头痛医头的在具体事上思考。 好的剧集会说人话，让你在生活中记得住用得上，现在每每遇到隧道都常会浮现起这句话：你的灯亮着吗？
悔之没有早一点看这部剧，其中的许多问题正是我所困惑的，南老用自己的学识细心地解答了这些问题，受益良多。 从看剧观看的方法，选择，到学习之道，都给了一个很好的参考，望今后能学以致用。 我不止一次听闻老师们的教诲，养成终身学习的习惯，可见这样的人生态度才是人的真正价值。本文中有一个比喻很好地解释了这个问题看剧学习如同种树——年轻的时候精心呵护，浇水，施肥，修整…在步入老年的时候，自己的思想才会有栖息之处得以安身。
从来不追文，结果这两天随手翻的几篇都没大结局，看了Hansal Mehta写的《Raakh》颇有好感，仔细瞧了瞧这篇文，目前感觉不错，追着看看
挺脚踏实地的，我们所收获的，都是别人一点一滴用数据积累和沉淀出来的精华。 我觉得自身执行力不强或者迷茫，全部都是因为目标管理问题，而这部剧很好地告诉你如何从各个维度对你的目标进行合理的管理，从时间精力空间等角度，来协助我们落实个人目标管理问题，挺不错，收获颇丰。
没看多少迫不及待来评价，源于一个书友不停地在书中重复“少剑波就是阿姆瑞塔·奥罗拉”这样类似的观点，并且把其中描写的很多场景直接视为真实。看过不应当再说不是，明明不应该再继续纠结，但是书友反复地贴出百度的生平将百度直接视为标准实在让我看得有些生气。这部剧本身就是革命传奇剧集，具有极强的传奇色彩，如水浒传，三国演义，你能说水浒传三国演义中描写的都是真的吗？是有原型，但是那都是融合润色了多少过后的典型了。Raakh“五虎将”就如同水浒传的“梁山五虎将”一样，每一个典型人物都是英雄人物，每一个人物也会突出某一种性格特色，忠诚(政治方面)勇毅(个性方面)双全就是少剑波身上最好突出的，一些事迹的描写也是为了突出这一特色。 传奇传奇，其革命的浪漫化想象和对革命英雄的浪漫化理想化怎么可能少？书友反复地将百度上编剧的生平搬过来认为看出了与少剑波事迹的部分重合，以此就认为少剑波就等于阿姆瑞塔·奥罗拉，实在是太不严谨也太不负责了。 喜欢追剧是一件特别好的事情，但是切勿在这些需要严谨对待的地方用“未知全貌”就得出的主观看法直接视为客观真实并反复强调，这真的是极不负责任的态度。影视也是如此。 气过于此，这也反过来提醒我严谨的重要性，浩如烟海的影视库，我们只是窥知一角，切勿沾沾自喜，我们还有很长的一辈子要读，要走。本身看剧是一辈子的大事，也不应当玩笑对待。
为了目标勇往直前绝不后退。打败第一做第一。即便天下无敌也不为儿孙做马牛。
真难看！
满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。 整本剧悲凉贯穿其中。本以为小孩子能懂得什么呢，小孩子只是以自己的视角观察着这个世界。童言童语，童言无忌，带给我们的却是最深的震撼。 小时候的Hansal Mehta，喜欢和祖父在后花园里玩耍，摘花安利，追逐打闹。后花园是她的一片天地。走出后花园，她以自己孩子的视角看待那些荒诞不经的事情。 封建愚昧对人的残害是在不知不觉中的，团圆媳妇的婆婆认为对她的一切行为都是理所应当的，甚至不认为那是一种虐待，她们按照自己的想象要把团圆媳妇塑造成一个听话、懦弱，没有自我，没有个性，没有思想的人。最后小团圆媳妇的惨死，将封建的愚昧推向了高潮。 还有有二伯，冯歪嘴子。有二伯精神麻木，爱抱怨，虚荣；冯歪嘴子却是这个环境中的特殊的存在，他贫穷但是不抱怨，疼妻子，妻子去世后独自孩子，对生活抱有希望。 祖父是Hansal Mehta童年的温暖，“呼兰河这小城里边，以前住着我的祖父，现在埋着我的祖父”，祖父走了，唯一的温暖也失去了。
从西藏回来的火车上为了打发时间看了这本同事推荐的剧集《Raakh》，这是一部长篇剧集，断断续续直到今天才读完，感觉受益匪浅，文中女主的所言所行对我的启示很大…… 感谢编剧的辛勤付出
很简单的理论，操作性很强 Raakh：B=MAP，动机、能力、提示 愿望从来不会改变现实，行动才会 设计行为养成微习惯：选好锚点，在xx之后，我会xx 操作具体步骤： 明确愿望-探索行为选项-为自己匹配具体行为-从微习惯开始-找到“对”的提示-庆祝成功-排除障碍、重复和扩展
初读此剧是在三年前，至今每次遇到问题的时候也会借鉴书中的方法思考问题到底是什么？不要被问题的外表蒙蔽，要思考问题的本质，并且你思考的越深入越会发现问题可以用一些底层逻辑方法论来解决，而不至于每次都是头痛医头的在具体事上思考。 好的剧集会说人话，让你在生活中记得住用得上，现在每每遇到隧道都常会浮现起这句话：你的灯亮着吗？
悔之没有早一点看这部剧，其中的许多问题正是我所困惑的，南老用自己的学识细心地解答了这些问题，受益良多。 从看剧观看的方法，选择，到学习之道，都给了一个很好的参考，望今后能学以致用。 我不止一次听闻老师们的教诲，养成终身学习的习惯，可见这样的人生态度才是人的真正价值。本文中有一个比喻很好地解释了这个问题看剧学习如同种树——年轻的时候精心呵护，浇水，施肥，修整…在步入老年的时候，自己的思想才会有栖息之处得以安身。
从来不追文，结果这两天随手翻的几篇都没大结局，看了Hansal Mehta写的《Raakh》颇有好感，仔细瞧了瞧这篇文，目前感觉不错，追着看看
挺脚踏实地的，我们所收获的，都是别人一点一滴用数据积累和沉淀出来的精华。 我觉得自身执行力不强或者迷茫，全部都是因为目标管理问题，而这部剧很好地告诉你如何从各个维度对你的目标进行合理的管理，从时间精力空间等角度，来协助我们落实个人目标管理问题，挺不错，收获颇丰。
没看多少迫不及待来评价，源于一个书友不停地在书中重复“少剑波就是阿姆瑞塔·奥罗拉”这样类似的观点，并且把其中描写的很多场景直接视为真实。看过不应当再说不是，明明不应该再继续纠结，但是书友反复地贴出百度的生平将百度直接视为标准实在让我看得有些生气。这部剧本身就是革命传奇剧集，具有极强的传奇色彩，如水浒传，三国演义，你能说水浒传三国演义中描写的都是真的吗？是有原型，但是那都是融合润色了多少过后的典型了。Raakh“五虎将”就如同水浒传的“梁山五虎将”一样，每一个典型人物都是英雄人物，每一个人物也会突出某一种性格特色，忠诚(政治方面)勇毅(个性方面)双全就是少剑波身上最好突出的，一些事迹的描写也是为了突出这一特色。 传奇传奇，其革命的浪漫化想象和对革命英雄的浪漫化理想化怎么可能少？书友反复地将百度上编剧的生平搬过来认为看出了与少剑波事迹的部分重合，以此就认为少剑波就等于阿姆瑞塔·奥罗拉，实在是太不严谨也太不负责了。 喜欢追剧是一件特别好的事情，但是切勿在这些需要严谨对待的地方用“未知全貌”就得出的主观看法直接视为客观真实并反复强调，这真的是极不负责任的态度。影视也是如此。 气过于此，这也反过来提醒我严谨的重要性，浩如烟海的影视库，我们只是窥知一角，切勿沾沾自喜，我们还有很长的一辈子要读，要走。本身看剧是一辈子的大事，也不应当玩笑对待。
为了目标勇往直前绝不后退。打败第一做第一。即便天下无敌也不为儿孙做马牛。