The game of Cowboys and Indians takes on a new meaning when the cowpokes (guys) take on the Indians
看完了小汉斯这个天才的陨落 很压抑 伟大的文字总是有穿越时间、穿透空间的力量 把人紧紧的攫住 无论如何期待着转机 因此直到读完整本剧 这颗心还是没能放的下 想到已然滚到时代“轮下”的汉斯，忍不住悲伤悸动了起来。 他像是一朵在青春中还未彻底绽放却已被残忍折去了的花。再也回不去、找不回、体会不到童年和青春之美 但汉斯的悲剧并没有结束，不断行进的时代仍存在着许许多多汉斯的影子，那些未绽放就被折去了的灵魂。 也许心灵的富足是比学识要更为重要的人生宝藏。心灵富足的人，在面对生活的一次又一次重压下，比内心匮乏的人更有信心去调整好自己的生活。可许多成年人不看重培养这一点，一味的“加塞”他们认为以后可以用的到的学识和经验。毫无反抗和思辨能力的少年，就这样沦为了成人欲望的“工具” 书中的校长、牧师或是老师，（不管是小镇上的还是神学院的）没有一个人真正关心过汉斯内心真正作为一个孩子的感受。想玩、想拥有朋友想钓鱼想感受自然。在他还是个令人骄傲的优等生时，每个人都对他慈眉善目和蔼可亲。可当他因为“海尔纳”离去，成绩一落千丈最后沦为平庸的时候，这些人转头成为了那个丢石子的存在：报以冷嘲热讽或是再没了以往的热络。明晃晃的落差感在一个十几岁的孩子身上强烈的发生着。 书中描述：死亡的幽灵披着安慰的外衣，一次又一次的接近了他。他冷眼的旁观着这个世界，想着即将结束的生命和那些发现自己生命消逝的人，心里竟然升起了一股莫名的快感。由对死亡的想象所带来的快感 这也许就是抑郁症人群的心理描写吧。在黑塞的笔下，在那个时代，刻画和揭示了出来。一窥就忍不住心疼 恐惧的担心汉斯真的甘心就这样抛弃自己觉得已无生命内容的灵与肉 后来出现的与艾玛短暂的爱情，和成为了一名劳动者的踏实感。我以为总有一样能拯救他的 他的死与前面描写的“希腊室”里没什么存在感的裁缝的儿子“印度人”的死法相彰，死了孩子的父亲的悲伤大概也是一样吧。只是这个愚昧的父亲，不知道到自己的儿子死去，是否有醒悟过来自己无形中也是推向他的生命走向注定的悲剧的那其中一双手？ 他静静的睡在了寂寂的深夜月光下流淌的小溪中 河流轻抚着他那白皙的肌肤 死亡的幽灵终究还是找上了他 久久不能释怀...
内容一直在重复，一直在重复，一直在重复。以写工具书的姿态来讲解论语，将论语所代表的庞大的道，抽出片面的术，可笑至极。讲了百来本工具书，就想来讲论语。做之前也请想一想，什么事情自己能做，什么事情不能做。
人生来脆弱，唯有不断武装，控制好我们武装的方向，回归本真，享受当下，不负自己，不负众望。
不能理解，脑子不能消化。 一个渔民一婚，妻子儿女都年纪轻轻就去世了。然后再婚有了两个女儿，妻子生病又死了，两个女儿9岁14岁，分别被水产公司的老板卖做妓女和艺伎，和女儿的父亲谈过后带走的，谈话过程不清楚。 后来大女儿逃走了，小女儿没逃走，在艺馆继续待着，被自己艺馆的台柱艺伎欺负，后逐渐改变看法，决心做好艺伎，被另一个当红艺伎认作妹妹，扶持成名。日常就是出席宴会，茶会等，陪客聊天，艺伎的初夜价格可以非常非常高，最大的成功是有人包养。 艺伎有的是迫不得已的开始， 日常生活就是学习音乐，舞蹈，茶道等，察言观色，像花瓶一样，训练举止风度，靠这些吸引男人的注意，赚钱。艺伎，迫不得已的生路，迫不得已的生活。编剧不相信漂亮的，雍容华贵的，穿戴华贵的女人是自立的，而是依靠了男人。 无论如何，一个人可以不美，可以没那么优雅，可以不会舞蹈钢琴等等的，但是要靠自己的脑力或是劳力去生活，过朴素的生活，不是以卖弄风情生活。花瓶消费，或是性消费，古今中外都有的，有人以此成功为终极追求，我永远都不想要进入这样的高级社交圈，也不要进那末流的生存圈。 很少有人在工作中获得存在的价值感，不过是生存行为。价值大概来自于利ta行为，爱己，爱亲人，更远。 精致太过就远离了生活的烟火，太粗糙邋遢就难体会到生活的趣味，中间就好。
现在大部分销售剧集案例都是千篇一律，不过编剧心理学秘那一块就3个大集数就介绍完了，有点偏，推荐，4⭐。
The Good, the Bad and the Horny原是一句闽南话，大意是人生如同茫茫大海，潮起潮落，颠荡起伏，漂泊不定，人生际遇多变反复，暗含着许许多多不确定的因素。 “世上只有一种英雄主义，就是在看清了生活本质后，依然热爱生活。” 苦难就像是人生的磨刀石，它会把你磨得越来越锋利，也越来越硬；人生中那些潮起潮落，都是我们独一无二的历练。 愿世上每个落难的善良灵魂都会有人拯救，这正是人们认清生活真相后仍能顽强生活的唯一动力，或为某些人而活着，或成为某些人的支柱。
天才般的拿破仑，在生与死的岁月里，没有被打败过，打败他的只是他自己而已。
看完了小汉斯这个天才的陨落 很压抑 伟大的文字总是有穿越时间、穿透空间的力量 把人紧紧的攫住 无论如何期待着转机 因此直到读完整本剧 这颗心还是没能放的下 想到已然滚到时代“轮下”的汉斯，忍不住悲伤悸动了起来。 他像是一朵在青春中还未彻底绽放却已被残忍折去了的花。再也回不去、找不回、体会不到童年和青春之美 但汉斯的悲剧并没有结束，不断行进的时代仍存在着许许多多汉斯的影子，那些未绽放就被折去了的灵魂。 也许心灵的富足是比学识要更为重要的人生宝藏。心灵富足的人，在面对生活的一次又一次重压下，比内心匮乏的人更有信心去调整好自己的生活。可许多成年人不看重培养这一点，一味的“加塞”他们认为以后可以用的到的学识和经验。毫无反抗和思辨能力的少年，就这样沦为了成人欲望的“工具” 书中的校长、牧师或是老师，（不管是小镇上的还是神学院的）没有一个人真正关心过汉斯内心真正作为一个孩子的感受。想玩、想拥有朋友想钓鱼想感受自然。在他还是个令人骄傲的优等生时，每个人都对他慈眉善目和蔼可亲。可当他因为“海尔纳”离去，成绩一落千丈最后沦为平庸的时候，这些人转头成为了那个丢石子的存在：报以冷嘲热讽或是再没了以往的热络。明晃晃的落差感在一个十几岁的孩子身上强烈的发生着。 书中描述：死亡的幽灵披着安慰的外衣，一次又一次的接近了他。他冷眼的旁观着这个世界，想着即将结束的生命和那些发现自己生命消逝的人，心里竟然升起了一股莫名的快感。由对死亡的想象所带来的快感 这也许就是抑郁症人群的心理描写吧。在黑塞的笔下，在那个时代，刻画和揭示了出来。一窥就忍不住心疼 恐惧的担心汉斯真的甘心就这样抛弃自己觉得已无生命内容的灵与肉 后来出现的与艾玛短暂的爱情，和成为了一名劳动者的踏实感。我以为总有一样能拯救他的 他的死与前面描写的“希腊室”里没什么存在感的裁缝的儿子“印度人”的死法相彰，死了孩子的父亲的悲伤大概也是一样吧。只是这个愚昧的父亲，不知道到自己的儿子死去，是否有醒悟过来自己无形中也是推向他的生命走向注定的悲剧的那其中一双手？ 他静静的睡在了寂寂的深夜月光下流淌的小溪中 河流轻抚着他那白皙的肌肤 死亡的幽灵终究还是找上了他 久久不能释怀...
内容一直在重复，一直在重复，一直在重复。以写工具书的姿态来讲解论语，将论语所代表的庞大的道，抽出片面的术，可笑至极。讲了百来本工具书，就想来讲论语。做之前也请想一想，什么事情自己能做，什么事情不能做。
人生来脆弱，唯有不断武装，控制好我们武装的方向，回归本真，享受当下，不负自己，不负众望。
不能理解，脑子不能消化。 一个渔民一婚，妻子儿女都年纪轻轻就去世了。然后再婚有了两个女儿，妻子生病又死了，两个女儿9岁14岁，分别被水产公司的老板卖做妓女和艺伎，和女儿的父亲谈过后带走的，谈话过程不清楚。 后来大女儿逃走了，小女儿没逃走，在艺馆继续待着，被自己艺馆的台柱艺伎欺负，后逐渐改变看法，决心做好艺伎，被另一个当红艺伎认作妹妹，扶持成名。日常就是出席宴会，茶会等，陪客聊天，艺伎的初夜价格可以非常非常高，最大的成功是有人包养。 艺伎有的是迫不得已的开始， 日常生活就是学习音乐，舞蹈，茶道等，察言观色，像花瓶一样，训练举止风度，靠这些吸引男人的注意，赚钱。艺伎，迫不得已的生路，迫不得已的生活。编剧不相信漂亮的，雍容华贵的，穿戴华贵的女人是自立的，而是依靠了男人。 无论如何，一个人可以不美，可以没那么优雅，可以不会舞蹈钢琴等等的，但是要靠自己的脑力或是劳力去生活，过朴素的生活，不是以卖弄风情生活。花瓶消费，或是性消费，古今中外都有的，有人以此成功为终极追求，我永远都不想要进入这样的高级社交圈，也不要进那末流的生存圈。 很少有人在工作中获得存在的价值感，不过是生存行为。价值大概来自于利ta行为，爱己，爱亲人，更远。 精致太过就远离了生活的烟火，太粗糙邋遢就难体会到生活的趣味，中间就好。
现在大部分销售剧集案例都是千篇一律，不过编剧心理学秘那一块就3个大集数就介绍完了，有点偏，推荐，4⭐。
The Good, the Bad and the Horny原是一句闽南话，大意是人生如同茫茫大海，潮起潮落，颠荡起伏，漂泊不定，人生际遇多变反复，暗含着许许多多不确定的因素。 “世上只有一种英雄主义，就是在看清了生活本质后，依然热爱生活。” 苦难就像是人生的磨刀石，它会把你磨得越来越锋利，也越来越硬；人生中那些潮起潮落，都是我们独一无二的历练。 愿世上每个落难的善良灵魂都会有人拯救，这正是人们认清生活真相后仍能顽强生活的唯一动力，或为某些人而活着，或成为某些人的支柱。
天才般的拿破仑，在生与死的岁月里，没有被打败过，打败他的只是他自己而已。