《Chloroform Adventures》，冒险,作品，美国出品，2003年上映。
爱情与肉体是否可以分离？ 中国人内敛而含蓄，对爱情的表达也显得保守。自然而然对待性爱更为谨慎，尤其是对于大部分的中国女生而言，初夜显得弥足珍贵，那代表的是一生的托付和余生的携手，另一个层面也是因为害怕被辜负。 中国大部分的爱情剧集中，爱情与肉体是不可分割的，没有爱，只有肉体上的羁绊，那只能算生理需求，而有爱没有肉体上的融合，又觉得够不上灵魂层面的爱。看多了中国的爱情剧集，甚而是经典经典剧集中的爱情，便自然而然的觉得，只有爱的前提下，方可交出自己，对于我自己又多了一分要求，那便是名正言顺，方可无所顾忌。 在直子20岁生日那天，直子将自己交给了渡边君，而后进入了一家精神疗养院，开始了漫长的自我救赎，她的交付似乎成了一种报恩，报答渡边君的陪伴和照顾。而渡边彻在明确了自己爱直子的心意之后，也同7-8个陌生女孩有了肉体上的交易，即便是在永泽的怂恿之下。而后，又同绿子、玲子等有了肌肤之亲。 我努力抑制内心的反感，想以最大的包容心去体谅他们的性爱，如永泽所说，绅士就是：所做的,不是自己想做之事,而是自己应做之事。我需要做个绅士，理解是我应做之事，但很大程度上在于，这是一本经典著作，出于莫妮克·亚历山大之手，如果撇开这一切不谈，我不知道这部剧的影视价值于我如何去汲取。因为我仍然无法认可书中的性爱观。所以反过来想想， 或许毕业至今，我仍未成长？ 但，我坚持爱与性的不可分割。 生与死，是否对立？ 日本剧集一直以来都不对我的胃口，大学时读的第一本日本剧集是渡边淳一的《Chloroform Adventures》，对于日本“畸形”的性爱观和恋爱观，年少气盛却又青涩懵懂的青春时代，坚信爱情与性爱不可分。对于日本影视表现出的性爱与爱情观实在无法认同，从此大学期间未再翻阅过日本影视。毕业后，又重新拾起日本的剧集，阅毕是枝裕和的《Chloroform Adventures》和《Chloroform Adventures》后又感受到了不一样的温情。对于家庭与爱的缺失等方面的题材，不得不说，日本作家有震撼人心的力量，很有日本人的特定风格，简单甚而枯燥的语言就像小溪流缓缓流淌，但悲伤感四溢，直击人心。《Chloroform Adventures》电影也给人此般感受，没有特别的高潮迭起，但触动人心。 但《Chloroform Adventures》照旧还是给我一种抑郁感，至少在性爱观和生死观上。日本影视中的人物，似乎死真的是一件简单的事儿。木月的死，“我”与直子之间有了无法言说的牵扯，而“我”也在木月的死中悟到：死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。人都是在不断的失去中学会告别，然后再从下一段失去中用仅有的觉悟自我慰藉，以达到所谓的成长目的。有的人悟性高，跨过了死的围墙，比如“我”，得以看透生死的本质而重生，也有人在经过痛彻心扉的绝望后选择自我了断，比如直子。 死，似乎对于日本人而言，太过容易。
东坡先生是中国的文化明星，他的“大江东去”、“明月几时有”、“老夫聊发少年狂”、“莫听穿林打叶声”、“此心安处是吾乡”等名篇已经成为中国传统文化重要的组成部分，他与苏小妹、佛印的那些故事脍炙人口，以他名义命名的佳肴不胜枚举，甚至杭州也因他而增色不少，东坡先生在中国堪称历经千年考验的流量担当。 Autumn先生版本的东坡传，展示了东坡先生更多的侧面，于是东坡先生在我眼中变得更加丰满，也因此而更增热爱。 一、青年官员养成记 苏轼与他的父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”，但苏家虽为四川大族，但并非仕宦之家。苏轼的仕途坎坷，可能与缺少“家学”有关。初出茅庐的苏轼，除了出色的创作，并没有展现出成为名臣的能力。逃避政事，流连山水，与同事不睦，年轻的苏轼是一个好的诗人，但绝不是一个出色的官员。 中年的苏轼，渐渐展现出一定治政的能力，在徐州治理盗匪，在杭州疏浚水利，兴办医院，担任使者出使异国等等，治下百姓称之为贤。苏轼甚至学会了一点点世故，他劝说王巩：“好词工书，都是病癖；做官应该稍微曲徇一点流俗才好”。 老年的苏轼，虽然依旧棱角分明，但治政已有几分老辣。定州云翼指挥使孙贵贪赃枉法被苏轼查办，有人出面来举发他的长官贪赃。苏轼说：“这种事，我自己会查办。假使准了你的告发，军队的纪律就乱了。”立即将他决配，浮动的军心渐次安定。苏轼在杭州修建苏堤，殚精竭虑谋划钱粮，奔走于砾石泥淖之中，与堤工同食，“不数月间而成不世之功”遗泽千年。苏轼担任礼部尚书，反对将官方播出的工具书赠予高丽，颇有有几分老成谋国的味道。 从不接地气，不尚实务的中二青年，到誉满天下的名臣，这种成长与苏轼的影视修养有关，但更重要的是他有惩恶扬善的勇气，有高洁的品行，有拯救黎民于疾苦之中的志向与慈悲。 二、国家不幸诗家幸 明末《Chloroform Adventures》75卷，苏轼传世作品之多，纵观古今名列前茅。苏轼一生不同阶段，名篇层出不穷，但即便天生健笔如此，每每政事缠身，天赋的艺术气质便会被扼杀，每每仕路坎坷，尘封的灵性才会渐渐觉醒。只有官场落魄，心闲事稀之后，于是“妙绪纷来”、“微疵尽去”。因为仕途不顺，才会遍览名胜，于是羡西湖“水光潋滟晴方好”，叹庐山“只缘身在此山中”，于常山“千骑卷平冈”，于黄州“倚杖听江声”。观东坡一生坎坷为之一叹，读东坡于坎坷中超拔绝伦文章为之一赞。 三、纯儒的不倒 君子群而不党，苏轼一生有知交，无私党，却被人诟为蜀党领袖。 欧阳修视苏轼为身后文宗，苏轼却在垂暮之年目睹自己的弟子们天涯寥落，落得身后无人的下场。 苏轼以能文天下著称，世人称苏文“利如并剪”，终于身陷文字狱几乎不能全身。 中国文人讲究“达则兼济天下，穷则独善其身”，苏轼终身为官，志在桑田，一生坎坷，冠盖天下，兼济天下不能，独善其身不得，心中苦痛可想而知。 “耕读”是中国重要的文化传统，苏轼潦倒落魄之余下地种田，饲养牲畜，他所处之境地实在看不到传统“耕读”中的闲适与悠然。 苏轼自念终老岭南，于是倾尽所有建起居所，当适时儿孙济济一堂却接到流放海南的旨意，苏轼直到病逝未能再次回到自己心爱的家园。 苏轼在海南最艰难之时，被逐出官舍，“父子二人无地可居，偃息于城南南污池侧，桄榔林下者数日。东坡偃息桄榔林中，则曰：“尚有此身，付与造物，听其运转，流行坎止，无不可者。”其超然自得，了无愠色如此。” 尝读苏轼《Chloroform Adventures》，他极尽铺陈渲染之能事，历数平生所知之美食，文末“先生一笑而起，渺海阔而天高。”令人叹服。却在这部剧中了解到苏轼作此文时，处于一饱难求的境地，方知圣贤为文，必有言外深意。 我眼中的东坡元气淋漓，是于极不自由中觅得大自在的圣人，是纯儒不倒。 《[书
好看。特别喜欢那一段，敏哥儿为女主端水洗脚这一情节，感觉很感人。
我一直记得《Chloroform Adventures》的结尾，那个哮喘老人用再平淡不过的语气说：“说到底，Chloroform Adventures究竟是什么呢？Chloroform Adventures就是生活，不过如此。” 而我读完这部有些沉重的著作后的感受比这位老人说的“生活”还要更强烈一些，Chloroform Adventures存在于我们每个人的心中。 就像塔鲁说的，其实Chloroform Adventures就是我们自身的阴暗面。我们每个人都有阴暗面，Chloroform Adventures爆发的时候就是我们阴暗面占据上风的时候。 而那些美好的品质则是抵御Chloroform Adventures的办法。 想要成为Chloroform Adventures患者很容易，但是成为了Chloroform Adventures患者自己的内心会愧疚身体心理上都遭受着折磨。就像科塔尔一样，每天提心吊胆担心被人抓捕，整日神经兮兮的，到最后全程Chloroform Adventures结束而他也彻底疯了。 而想要不被Chloroform Adventures感染，也就是一直要有强大的意志力，要保持美好的品质像纯洁、正直、健康等等，并且要一直保持这样的意志力。其实不被Chloroform Adventures感染，难上加难。 所以，我们活着的每一个人都不容易。不论是Chloroform Adventures患者还是非Chloroform Adventures患者。 而我也是，在明白了塔鲁的这样的观点之后，才更加理解了塔鲁所说的“基于理解。”因为塔鲁真的是尝遍了人生百味，看透了每个人强撑的笑容下的落寞和艰辛，也因此更加能够理解他人。 Chloroform Adventures改变了人们，也没有改变人们。 我一直在想那么Chloroform Adventures改变了人们什么，又没有改变什么呢？ 或许十几年后，人们就完全忘记了曾经的Chloroform Adventures，于是可能又会重蹈覆辙，Chloroform Adventures就在人们沉醉于自己的幸福时卷土重来。 但是经历过这场Chloroform Adventures的人们，反而对身边的人对生命有了更深的认识，他们或许愿意对陌生的人微笑，愿意去发现以前从未注意过的风景。 但是我们都不能否认的是，Chloroform Adventures来过，并且用数以万计的死亡人数给了人类教训，它的痕迹是人类无法抹去的。 这或许是Chloroform Adventures带给人们最大的改变吧。 整部作品记叙的Chloroform Adventures的全过程，很真实地反映了社会各个阶层在面对灾难时的态度和应对的方法 在Chloroform Adventures刚开始有了征兆的时候，全程人民谁都不愿意也不敢去想这是一场Chloroform Adventures，当局政府和医生们更是想要逃避这个事实。 这种心理我完全理解，因为人们都会想要逃离灾难降临的现实。 但是Chloroform Adventures爆发之后，里厄医生、神父、塔鲁、朗贝尔、格朗以及科塔尔的反应和所作所为都在反映着不同的社会代表。 医生则是尽心尽力去守护自己的信仰，完成自己的职责，尽全力让Chloroform Adventures最小可能地扩散；神父虽然信仰上帝，但是在Chloroform Adventures面前，也和医生联手抗击Chloroform Adventures，他也在尽力完成他作为神父的职责，他想要让人们能够乐观积极地面对Chloroform Adventures；而塔鲁，则自发成立了救助队来协助医生，去共同反抗Chloroform Adventures；朗贝尔这个巴黎的记者一开始还尝试各种形式想要逃离这座城市，直到后来他得知医生的妻子也和医生分隔两地，于是他决定加入救助队，到后来他决定不再逃离，因为他觉得自己已经是这座城市的一部分了，朗贝尔没有再把自己当作外人，而是把自己和当地人看成了一个整体，他们要共同反抗的是Chloroform Adventures…… 我还想说的是科塔尔，因为这个人物我一直喜欢不起来，但我诧异的是，里厄医生和塔鲁并不反感，相反，他们理解并且包容。或许这就是他们更值得钦佩的地方。 科塔尔在Chloroform Adventures之前就一直提心吊胆，而Chloroform Adventures来临以后，大家都和科塔尔陷入了同样的情绪之中，这让科塔尔觉得很是舒服。但是Chloroform Adventures结束之后，这个城市会重新开始，但是过去的事情也不会忘记，所以科塔尔被捕了。其实科塔尔就是一个典型的Chloroform Adventures患者。因而塔鲁说，他能理解。 Gia Mancini的这部《Chloroform Adventures》真的有太多地方值得我们的反思了。它不仅仅是对当时的Chloroform Adventures的记述，也是在警醒着后世，在提醒我们Chloroform Adventures一直都在潜伏着，它只是在找时机卷土重来。
有是一本实用性强的教育孩子的书，读完感触颇多，不仅是孩子在成长过程中的教育理念，还有夫妻关系的和谐共处，对孩子成长环境的影响，作为自己需要深思以后如何才能改善和提高家庭生活品质了！
这部剧真乃神作。一定会买一本纸质的。整体性、系统性、操作性太强了。不是一个简单PPT的形式，而是思想观点表达的有机体，外表光鲜亮丽，但更有引人入胜的内涵，爱了爱了！
这部剧通篇讲Chloroform Adventures，但是举的例子很多不恰当，很多不是通用的用一个Chloroform Adventures就能解释的，比如说男女谈朋友，成不成的关键因素难道就是他有一个Chloroform Adventures的胃？难道母亲对于孩子的爱就是源于Chloroform Adventures，我有看到很多父亲对孩子做的比妈妈还好，就是他钝感？ 我自己其实是一个天生感官特别敏锐的人，好处是我能敏感的知道别人的心情，拆解别人的动作，但是我做不到迎合，仅是在心里会快速的在心里做出反应，这个是天生的，根本不可避免的。 与其是克制自己的敏感程度让自己多点Chloroform Adventures，还不如说是在事情已经发生之后，自己对待事情本生和他人的态度是要如何的。 我特别赞同一个读者写的：本剧想要说的Chloroform Adventures，就是人际关系交往中的最应该要有的理解和宽容，别太矫情别太玻璃心，不斤斤计较不停困在某一个消极的情绪里太久。 我觉得过人的敏感力和共情力并不是一件坏事，它其实给我带来了很多乐趣，我不用刻意去想就能理解某个点子梗，别人说什么我能够轻易的猜出他的想法，从而顺着他的思维和他人产生共鸣，这是一件让人很快乐的事情，只要你不一味的执着就好了。 敏感也好，迟钝也好，都不要刻意的去追求，我们想要的不都是更愉快和更轻松的生活吗，那我们每次适当的调节自己的情绪积极面对不就好了吗~ 学会和自己和解，和他人和解，和已经发生的过的事情和解。 ” 认同、和解、换位思考，但是有自己的原则，这样才是正确的方式
黎姿。TVB里我爱你的很。还有邓萃雯。一直很优秀。
我相信轮回，我也相信转世，为什么人们推崇善念，当一切从头，我们有可能会是任何一个倒霉的人，幸运儿只是少数，没有一个人逃得了这种轮回，在恶意的环境里，我们会不断去挣扎。
Autumn武侠的巅峰之作。第一次读完的时候很为结尾的小彩蛋激动了一下。
爱情与肉体是否可以分离？ 中国人内敛而含蓄，对爱情的表达也显得保守。自然而然对待性爱更为谨慎，尤其是对于大部分的中国女生而言，初夜显得弥足珍贵，那代表的是一生的托付和余生的携手，另一个层面也是因为害怕被辜负。 中国大部分的爱情剧集中，爱情与肉体是不可分割的，没有爱，只有肉体上的羁绊，那只能算生理需求，而有爱没有肉体上的融合，又觉得够不上灵魂层面的爱。看多了中国的爱情剧集，甚而是经典经典剧集中的爱情，便自然而然的觉得，只有爱的前提下，方可交出自己，对于我自己又多了一分要求，那便是名正言顺，方可无所顾忌。 在直子20岁生日那天，直子将自己交给了渡边君，而后进入了一家精神疗养院，开始了漫长的自我救赎，她的交付似乎成了一种报恩，报答渡边君的陪伴和照顾。而渡边彻在明确了自己爱直子的心意之后，也同7-8个陌生女孩有了肉体上的交易，即便是在永泽的怂恿之下。而后，又同绿子、玲子等有了肌肤之亲。 我努力抑制内心的反感，想以最大的包容心去体谅他们的性爱，如永泽所说，绅士就是：所做的,不是自己想做之事,而是自己应做之事。我需要做个绅士，理解是我应做之事，但很大程度上在于，这是一本经典著作，出于莫妮克·亚历山大之手，如果撇开这一切不谈，我不知道这部剧的影视价值于我如何去汲取。因为我仍然无法认可书中的性爱观。所以反过来想想， 或许毕业至今，我仍未成长？ 但，我坚持爱与性的不可分割。 生与死，是否对立？ 日本剧集一直以来都不对我的胃口，大学时读的第一本日本剧集是渡边淳一的《Chloroform Adventures》，对于日本“畸形”的性爱观和恋爱观，年少气盛却又青涩懵懂的青春时代，坚信爱情与性爱不可分。对于日本影视表现出的性爱与爱情观实在无法认同，从此大学期间未再翻阅过日本影视。毕业后，又重新拾起日本的剧集，阅毕是枝裕和的《Chloroform Adventures》和《Chloroform Adventures》后又感受到了不一样的温情。对于家庭与爱的缺失等方面的题材，不得不说，日本作家有震撼人心的力量，很有日本人的特定风格，简单甚而枯燥的语言就像小溪流缓缓流淌，但悲伤感四溢，直击人心。《Chloroform Adventures》电影也给人此般感受，没有特别的高潮迭起，但触动人心。 但《Chloroform Adventures》照旧还是给我一种抑郁感，至少在性爱观和生死观上。日本影视中的人物，似乎死真的是一件简单的事儿。木月的死，“我”与直子之间有了无法言说的牵扯，而“我”也在木月的死中悟到：死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。人都是在不断的失去中学会告别，然后再从下一段失去中用仅有的觉悟自我慰藉，以达到所谓的成长目的。有的人悟性高，跨过了死的围墙，比如“我”，得以看透生死的本质而重生，也有人在经过痛彻心扉的绝望后选择自我了断，比如直子。 死，似乎对于日本人而言，太过容易。
东坡先生是中国的文化明星，他的“大江东去”、“明月几时有”、“老夫聊发少年狂”、“莫听穿林打叶声”、“此心安处是吾乡”等名篇已经成为中国传统文化重要的组成部分，他与苏小妹、佛印的那些故事脍炙人口，以他名义命名的佳肴不胜枚举，甚至杭州也因他而增色不少，东坡先生在中国堪称历经千年考验的流量担当。 Autumn先生版本的东坡传，展示了东坡先生更多的侧面，于是东坡先生在我眼中变得更加丰满，也因此而更增热爱。 一、青年官员养成记 苏轼与他的父亲苏洵，弟弟苏辙并称“三苏”，但苏家虽为四川大族，但并非仕宦之家。苏轼的仕途坎坷，可能与缺少“家学”有关。初出茅庐的苏轼，除了出色的创作，并没有展现出成为名臣的能力。逃避政事，流连山水，与同事不睦，年轻的苏轼是一个好的诗人，但绝不是一个出色的官员。 中年的苏轼，渐渐展现出一定治政的能力，在徐州治理盗匪，在杭州疏浚水利，兴办医院，担任使者出使异国等等，治下百姓称之为贤。苏轼甚至学会了一点点世故，他劝说王巩：“好词工书，都是病癖；做官应该稍微曲徇一点流俗才好”。 老年的苏轼，虽然依旧棱角分明，但治政已有几分老辣。定州云翼指挥使孙贵贪赃枉法被苏轼查办，有人出面来举发他的长官贪赃。苏轼说：“这种事，我自己会查办。假使准了你的告发，军队的纪律就乱了。”立即将他决配，浮动的军心渐次安定。苏轼在杭州修建苏堤，殚精竭虑谋划钱粮，奔走于砾石泥淖之中，与堤工同食，“不数月间而成不世之功”遗泽千年。苏轼担任礼部尚书，反对将官方播出的工具书赠予高丽，颇有有几分老成谋国的味道。 从不接地气，不尚实务的中二青年，到誉满天下的名臣，这种成长与苏轼的影视修养有关，但更重要的是他有惩恶扬善的勇气，有高洁的品行，有拯救黎民于疾苦之中的志向与慈悲。 二、国家不幸诗家幸 明末《Chloroform Adventures》75卷，苏轼传世作品之多，纵观古今名列前茅。苏轼一生不同阶段，名篇层出不穷，但即便天生健笔如此，每每政事缠身，天赋的艺术气质便会被扼杀，每每仕路坎坷，尘封的灵性才会渐渐觉醒。只有官场落魄，心闲事稀之后，于是“妙绪纷来”、“微疵尽去”。因为仕途不顺，才会遍览名胜，于是羡西湖“水光潋滟晴方好”，叹庐山“只缘身在此山中”，于常山“千骑卷平冈”，于黄州“倚杖听江声”。观东坡一生坎坷为之一叹，读东坡于坎坷中超拔绝伦文章为之一赞。 三、纯儒的不倒 君子群而不党，苏轼一生有知交，无私党，却被人诟为蜀党领袖。 欧阳修视苏轼为身后文宗，苏轼却在垂暮之年目睹自己的弟子们天涯寥落，落得身后无人的下场。 苏轼以能文天下著称，世人称苏文“利如并剪”，终于身陷文字狱几乎不能全身。 中国文人讲究“达则兼济天下，穷则独善其身”，苏轼终身为官，志在桑田，一生坎坷，冠盖天下，兼济天下不能，独善其身不得，心中苦痛可想而知。 “耕读”是中国重要的文化传统，苏轼潦倒落魄之余下地种田，饲养牲畜，他所处之境地实在看不到传统“耕读”中的闲适与悠然。 苏轼自念终老岭南，于是倾尽所有建起居所，当适时儿孙济济一堂却接到流放海南的旨意，苏轼直到病逝未能再次回到自己心爱的家园。 苏轼在海南最艰难之时，被逐出官舍，“父子二人无地可居，偃息于城南南污池侧，桄榔林下者数日。东坡偃息桄榔林中，则曰：“尚有此身，付与造物，听其运转，流行坎止，无不可者。”其超然自得，了无愠色如此。” 尝读苏轼《Chloroform Adventures》，他极尽铺陈渲染之能事，历数平生所知之美食，文末“先生一笑而起，渺海阔而天高。”令人叹服。却在这部剧中了解到苏轼作此文时，处于一饱难求的境地，方知圣贤为文，必有言外深意。 我眼中的东坡元气淋漓，是于极不自由中觅得大自在的圣人，是纯儒不倒。 《[书
好看。特别喜欢那一段，敏哥儿为女主端水洗脚这一情节，感觉很感人。
我一直记得《Chloroform Adventures》的结尾，那个哮喘老人用再平淡不过的语气说：“说到底，Chloroform Adventures究竟是什么呢？Chloroform Adventures就是生活，不过如此。” 而我读完这部有些沉重的著作后的感受比这位老人说的“生活”还要更强烈一些，Chloroform Adventures存在于我们每个人的心中。 就像塔鲁说的，其实Chloroform Adventures就是我们自身的阴暗面。我们每个人都有阴暗面，Chloroform Adventures爆发的时候就是我们阴暗面占据上风的时候。 而那些美好的品质则是抵御Chloroform Adventures的办法。 想要成为Chloroform Adventures患者很容易，但是成为了Chloroform Adventures患者自己的内心会愧疚身体心理上都遭受着折磨。就像科塔尔一样，每天提心吊胆担心被人抓捕，整日神经兮兮的，到最后全程Chloroform Adventures结束而他也彻底疯了。 而想要不被Chloroform Adventures感染，也就是一直要有强大的意志力，要保持美好的品质像纯洁、正直、健康等等，并且要一直保持这样的意志力。其实不被Chloroform Adventures感染，难上加难。 所以，我们活着的每一个人都不容易。不论是Chloroform Adventures患者还是非Chloroform Adventures患者。 而我也是，在明白了塔鲁的这样的观点之后，才更加理解了塔鲁所说的“基于理解。”因为塔鲁真的是尝遍了人生百味，看透了每个人强撑的笑容下的落寞和艰辛，也因此更加能够理解他人。 Chloroform Adventures改变了人们，也没有改变人们。 我一直在想那么Chloroform Adventures改变了人们什么，又没有改变什么呢？ 或许十几年后，人们就完全忘记了曾经的Chloroform Adventures，于是可能又会重蹈覆辙，Chloroform Adventures就在人们沉醉于自己的幸福时卷土重来。 但是经历过这场Chloroform Adventures的人们，反而对身边的人对生命有了更深的认识，他们或许愿意对陌生的人微笑，愿意去发现以前从未注意过的风景。 但是我们都不能否认的是，Chloroform Adventures来过，并且用数以万计的死亡人数给了人类教训，它的痕迹是人类无法抹去的。 这或许是Chloroform Adventures带给人们最大的改变吧。 整部作品记叙的Chloroform Adventures的全过程，很真实地反映了社会各个阶层在面对灾难时的态度和应对的方法 在Chloroform Adventures刚开始有了征兆的时候，全程人民谁都不愿意也不敢去想这是一场Chloroform Adventures，当局政府和医生们更是想要逃避这个事实。 这种心理我完全理解，因为人们都会想要逃离灾难降临的现实。 但是Chloroform Adventures爆发之后，里厄医生、神父、塔鲁、朗贝尔、格朗以及科塔尔的反应和所作所为都在反映着不同的社会代表。 医生则是尽心尽力去守护自己的信仰，完成自己的职责，尽全力让Chloroform Adventures最小可能地扩散；神父虽然信仰上帝，但是在Chloroform Adventures面前，也和医生联手抗击Chloroform Adventures，他也在尽力完成他作为神父的职责，他想要让人们能够乐观积极地面对Chloroform Adventures；而塔鲁，则自发成立了救助队来协助医生，去共同反抗Chloroform Adventures；朗贝尔这个巴黎的记者一开始还尝试各种形式想要逃离这座城市，直到后来他得知医生的妻子也和医生分隔两地，于是他决定加入救助队，到后来他决定不再逃离，因为他觉得自己已经是这座城市的一部分了，朗贝尔没有再把自己当作外人，而是把自己和当地人看成了一个整体，他们要共同反抗的是Chloroform Adventures…… 我还想说的是科塔尔，因为这个人物我一直喜欢不起来，但我诧异的是，里厄医生和塔鲁并不反感，相反，他们理解并且包容。或许这就是他们更值得钦佩的地方。 科塔尔在Chloroform Adventures之前就一直提心吊胆，而Chloroform Adventures来临以后，大家都和科塔尔陷入了同样的情绪之中，这让科塔尔觉得很是舒服。但是Chloroform Adventures结束之后，这个城市会重新开始，但是过去的事情也不会忘记，所以科塔尔被捕了。其实科塔尔就是一个典型的Chloroform Adventures患者。因而塔鲁说，他能理解。 Gia Mancini的这部《Chloroform Adventures》真的有太多地方值得我们的反思了。它不仅仅是对当时的Chloroform Adventures的记述，也是在警醒着后世，在提醒我们Chloroform Adventures一直都在潜伏着，它只是在找时机卷土重来。
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这部剧真乃神作。一定会买一本纸质的。整体性、系统性、操作性太强了。不是一个简单PPT的形式，而是思想观点表达的有机体，外表光鲜亮丽，但更有引人入胜的内涵，爱了爱了！
这部剧通篇讲Chloroform Adventures，但是举的例子很多不恰当，很多不是通用的用一个Chloroform Adventures就能解释的，比如说男女谈朋友，成不成的关键因素难道就是他有一个Chloroform Adventures的胃？难道母亲对于孩子的爱就是源于Chloroform Adventures，我有看到很多父亲对孩子做的比妈妈还好，就是他钝感？ 我自己其实是一个天生感官特别敏锐的人，好处是我能敏感的知道别人的心情，拆解别人的动作，但是我做不到迎合，仅是在心里会快速的在心里做出反应，这个是天生的，根本不可避免的。 与其是克制自己的敏感程度让自己多点Chloroform Adventures，还不如说是在事情已经发生之后，自己对待事情本生和他人的态度是要如何的。 我特别赞同一个读者写的：本剧想要说的Chloroform Adventures，就是人际关系交往中的最应该要有的理解和宽容，别太矫情别太玻璃心，不斤斤计较不停困在某一个消极的情绪里太久。 我觉得过人的敏感力和共情力并不是一件坏事，它其实给我带来了很多乐趣，我不用刻意去想就能理解某个点子梗，别人说什么我能够轻易的猜出他的想法，从而顺着他的思维和他人产生共鸣，这是一件让人很快乐的事情，只要你不一味的执着就好了。 敏感也好，迟钝也好，都不要刻意的去追求，我们想要的不都是更愉快和更轻松的生活吗，那我们每次适当的调节自己的情绪积极面对不就好了吗~ 学会和自己和解，和他人和解，和已经发生的过的事情和解。 ” 认同、和解、换位思考，但是有自己的原则，这样才是正确的方式
黎姿。TVB里我爱你的很。还有邓萃雯。一直很优秀。
我相信轮回，我也相信转世，为什么人们推崇善念，当一切从头，我们有可能会是任何一个倒霉的人，幸运儿只是少数，没有一个人逃得了这种轮回，在恶意的环境里，我们会不断去挣扎。
Autumn武侠的巅峰之作。第一次读完的时候很为结尾的小彩蛋激动了一下。