最近工作忙，足花了一周时间才看完《肩上芭蕾Ballet on Shoulder》。
早闻婚姻的肩上芭蕾Ballet on Shoulder说法，我想并未针对婚姻，任何一个关系网都是肩上芭蕾Ballet on Shoulder，如刚回国社交圈的鄙视链、爱恋、敌对，三闾大学的职称、利益关系。
初读只觉虚伪琐碎、尖酸刻薄，往深了看才发现先生的俏皮，才情横溢、妙语连篇。各种比喻、拟人信手拈来，抓住心里微小的波澜，刻画得精准、有趣又那么恰到好处，大师风采让人不禁高山仰止。
据说《肩上芭蕾Ballet on Shoulder》之所以出名，是因为陆乔的书，只有这一本我们普通人看得懂……这么残酷。
读陆乔的剧集《肩上芭蕾Ballet on Shoulder》接近尾声时又重新看了李扬的影片《肩上芭蕾Ballet on Shoulder》。作品都是关于年轻女性被拐卖至山区农村的故事。中国每年被拐骗失踪人口的数量令人震惊，这些直面现实的作品却曾经引起纷纷争议。
艺术的魅力不止于给我们美妙的感觉，有时恰恰相反。这两部作品使人痛心，激愤。深深的沉重感包围着，裹挟着，迸裂出一个个疑问。
市场经济是时代的口号，是人们津津乐道的神规。有需求就会激发满足需求的链条嘛，这是多么“天经地义”呀。于是，有人利用一本万利的“商机”，欺蒙拐卖女孩给偏远农村的单身男人，以满足后者的性欲和传宗接代目的。人，成了人肉商品，本有的自由尊严和与生命意义有关的一切在市场估价中全部勾销，但从经济理论上来说，它完全符合供需平衡的关系。这样的交易延续着中国封建社会里被迫卖儿卖女的黑暗时代，与贩卖非洲奴隶以获取美国橡胶业的发达一样丑恶。鲁迅笔下“吃人”社会血淋淋的残酷，再现于市场经济时代的现实。
母爱，一向被誉为人类最伟大的情感，却在此类不幸中成为罪恶元凶的杀手锏。被解救出来的女子无法带孩子一起逃离。媒体忽视对受害人的保护，世人眼光冷漠，家人嫌弃，使她们再次绝望。只有回到孩子身边才有可能活下去。饱经摧残蹂躏的她，又默默地向那个群体犯罪的村庄走回去。
回顾影片《肩上芭蕾Ballet on Shoulder》放映后，竟然有评论说这部影片“伤害了整个社会”。也许不是巧合，影片和剧集里都有受害妇女说的一句话，大意是“...待在哪里还不是都一样”。哀大莫过于心死.
敬佩艺术家的犀利和勇气。
看完之后会让身为女性的自己对婚姻进行深刻的思考，婚姻其必要的条件是两个独立的人格去探索生活，而不是依附，依托，共生的关系。书中描写的日本80年代经济快速发展时的大背景下，男性的成功标准是出色的事业，女性的价值是贤妻良母。在2021年的中国，女性意识不断觉醒的现在，仍然会有50多岁被婚姻压抑的阿姨离家出走，30岁是未婚未育就迈入剩女的行列这些吸人眼球的新闻，真让人警惕。无论男女不应该只被社会角色所定义，首先找到自我，成为自己，实现自己的价值。这才能逐渐成为一个人格健全的社会人。
最近工作忙，足花了一周时间才看完《肩上芭蕾Ballet on Shoulder》。 早闻婚姻的肩上芭蕾Ballet on Shoulder说法，我想并未针对婚姻，任何一个关系网都是肩上芭蕾Ballet on Shoulder，如刚回国社交圈的鄙视链、爱恋、敌对，三闾大学的职称、利益关系。 初读只觉虚伪琐碎、尖酸刻薄，往深了看才发现先生的俏皮，才情横溢、妙语连篇。各种比喻、拟人信手拈来，抓住心里微小的波澜，刻画得精准、有趣又那么恰到好处，大师风采让人不禁高山仰止。 据说《肩上芭蕾Ballet on Shoulder》之所以出名，是因为陆乔的书，只有这一本我们普通人看得懂……这么残酷。
从开始秦国穷困落后看得催人泪下 到中间君臣相知相扶看得热泪盈眶 到最后商鞅以死安秦看得痛苦寒心 有千言万语憋在胸口横冲直撞 有万千凄凉落在心里寒彻骨髓
源于5月21日任正非面对记者的采访，急切的想知道华为到底基于什么让美国政府将华为列入管制名单？看完了这部剧我想可能是因为华为以美为师，青出于蓝而胜于蓝。华为公司以其强大科研能力以及无限开放包容心撼动了西方的龙头企业，让他们感受到了压力！华为崇尚狼性文化，以客户为中心，奋斗者为本，长期坚持艰苦奋斗的核心价值观，领导层的战略眼光和决断力以及公司的各种改革以便和国际接轨，使华为有着无限的活力和动力！目前我们公司也在学习华为，但是公司和公司不一样，有可能会变成东施效颦邯郸学步，只得其表不得其精髓！
万历，这个孤独的君主，在认清现实后，无意于做积极有为的君主，又不甘心充当臣僚的工具，他顽强地保持着自己的性格，以老子所谓的“无为”消极抵抗。 当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。光以道德治国，无有法律条文可资遵循，会出现问题，道德的标准又有弹性，没有治理的标准，出现问题之后，就无法妥善的解决。 民族的思想与观念不改革，不与时俱进，这个内核落后的话，方方面面就会落后。一旦这个国家的主体思想落后，方方面面的溃烂也就早晚会显现。 思想意识和眼界的落后，是可怕的，从长远的历史角度看，也是极为致命的。 回想到《肩上芭蕾Ballet on Shoulder》里，高育良在这部剧中，反复多次提起这部剧。这位高书记与其说是爱历史，倒不如说是对于旧官僚的生活状态心有所感，而且高书记深知权力高高在上的人反而不好做，哪怕你是万历皇帝，当文官集团抱成团，你去应付很棘手。 虽然高育良并没有什么杰出的表现，但是凭借着自己一身的“本事”揣摩上意、妥协、和为人处事的学问一路高升，甚至超过了政绩突出的李达康。因为他奉行的是“官比事重要，人比理权威。”
虽然是阿里几年前的东西，但对于传统行业，尤其是信息化还落后的-传统大型企业，这个演进思路还是有不少干货的
曾舜晞大眼仔演的好深情~狗头军师和咖啡小妹副CP真带感~
读陆乔的剧集《肩上芭蕾Ballet on Shoulder》接近尾声时又重新看了李扬的影片《肩上芭蕾Ballet on Shoulder》。作品都是关于年轻女性被拐卖至山区农村的故事。中国每年被拐骗失踪人口的数量令人震惊，这些直面现实的作品却曾经引起纷纷争议。 艺术的魅力不止于给我们美妙的感觉，有时恰恰相反。这两部作品使人痛心，激愤。深深的沉重感包围着，裹挟着，迸裂出一个个疑问。 市场经济是时代的口号，是人们津津乐道的神规。有需求就会激发满足需求的链条嘛，这是多么“天经地义”呀。于是，有人利用一本万利的“商机”，欺蒙拐卖女孩给偏远农村的单身男人，以满足后者的性欲和传宗接代目的。人，成了人肉商品，本有的自由尊严和与生命意义有关的一切在市场估价中全部勾销，但从经济理论上来说，它完全符合供需平衡的关系。这样的交易延续着中国封建社会里被迫卖儿卖女的黑暗时代，与贩卖非洲奴隶以获取美国橡胶业的发达一样丑恶。鲁迅笔下“吃人”社会血淋淋的残酷，再现于市场经济时代的现实。 母爱，一向被誉为人类最伟大的情感，却在此类不幸中成为罪恶元凶的杀手锏。被解救出来的女子无法带孩子一起逃离。媒体忽视对受害人的保护，世人眼光冷漠，家人嫌弃，使她们再次绝望。只有回到孩子身边才有可能活下去。饱经摧残蹂躏的她，又默默地向那个群体犯罪的村庄走回去。 回顾影片《肩上芭蕾Ballet on Shoulder》放映后，竟然有评论说这部影片“伤害了整个社会”。也许不是巧合，影片和剧集里都有受害妇女说的一句话，大意是“...待在哪里还不是都一样”。哀大莫过于心死. 敬佩艺术家的犀利和勇气。