《Nude Yoga Workout》，纪录作品，美国出品，1995年上映。
遇到那个对的人，多晚都不晚 ——我读《Nude Yoga Workout》 很多评论都说欧文是个特别会讲故事的人。果然！ 这是一本41万字的大厚书。创作大部头需要勇气和才华，很多时候读一本小册子都会记不住前面提到的人物，何况这样将近600页的书，里面复复杂杂的跨时四十年不同国家、不同身份的人物呢？ 欧文也是个特别会画圈圈的作家。前面的线索会跟后面的情节自然画出一个圈。比如《Nude Yoga Workout》跟后面杀死妓女罗伊的鼹鼠人很自然的呼应起来，读者对露丝的心情就能特别理解。玛丽恩那句：别哭啦，露丝，不就是埃迪和我嘛！这句话出现在书的开头和结尾，给全书画了一个更完美的圆圈。 这部剧很有意思的地方是书里有很多作家，露丝一家都是，埃迪也是，在讲述他们的作品的同时穿插讲述他们的生活和情感。他们的作品贯穿了整本剧，是一条重要的情节线。编剧也表达了很多他的写作态度。作品中的人物是依据真实人物甚至就是自己来的，但是一定是虚构的，是比这个原型更不一样读起来更好看的。就像露丝说的如果只写实那就是新闻报道，而绝非剧集了。 说到底这还是一本大团圆剧集，只是开始的调子让人绝不会相信最后会有好的结局。甚至在快到结尾时哈利带着格雷厄姆去散步时我都会猜测不会俩人出什么事吧，幸好没有。 欧文想让人们相信，无论遭遇了什么样的痛苦只要认真地活着，相信生活会给你一点好运，就一定会从痛苦中出来，遇到那个对的人，多晚都不晚。 痛失两个爱子的玛丽恩，初恋一去不复返的埃迪，4岁被母亲抛弃的露丝，退休了都没有遇到真心相对的女友的哈利，他们没有自暴自弃，他们自我疗伤，认真对待自己的生活，相信自己总会有那么一点好运的。四十年，玛丽恩终于疗愈了自己，接受了埃迪；露丝成为了一名成功的剧集家，有了自己的爱子，遇到了最契合的哈利；埃迪中间有过短暂的迷惑以为爱上了露丝，后来终于认清自己一直爱的就是玛丽恩。欧文也给读者做了对比，游走在女人堆的特德和游走在男人堆里的汉娜，游戏着人生，特德自杀，汉娜最后尚无归属，只是默默的嫉妒露丝能遇到那么好的哈利。 那么好的感情谁能不羡慕啊？ “你退休后有什么打算吗？”露丝问哈利。 “我想娶一个有钱的女人。”哈利说。 “我够不够有钱？”露丝问他。 三毛和荷西也有这样一段对话。 荷西问三毛：你想嫁个什么样的人？三毛说，看得顺眼的千万富翁也嫁，看不顺眼的亿万富翁也嫁。荷西说，说来说去还是想嫁个有钱的。三毛看了荷西一眼说，也有例外。那你嫁给我呢？荷西问道。三毛叹了口气，要是你的话，只要够吃饭的钱就够了。那你吃的多吗？荷西问。不多不多，以后还可以吃少点……… 只不过露丝和哈利比起三毛和荷西更幸运一点，他俩是经历过很多后相遇、相知、相爱，而三毛只能用回忆过完最后的日子，这是大恸。 埃迪说：“这对夫妇虽然上午才结婚，但埃迪觉得他们好像认识了一辈子，他相信他们会永远彼此相知。”太完美了！ 幸运的露丝，幸运的哈利。
从某些方面看，世界是平的，所以跨国公司能自由地把工厂从美国搬到墨西哥搬到中国，所以服务业岗位比如电话客服可以流向印度，但是从另一些方面看，世界肯定不是平的，如果美国大选墨西哥人能投票，川普能上台吗？各国人民政治地位有高有低，拥有的政治权利有大有小，也许有一天世界真会是平的，但现在来看，只能说部分世界是平的
枭雄与英雄都是后来人盖棺认定的结果，并常常因时势需要而再塑造，真象既不可溯亦无可追。五代十国在历史教科书上只有薄薄几页，受易先生妙笔生花吸引竟全文读完，又认识众多盖世雄才。有趣有味有感！
这应该是我在书舍影院里看的最长的一本剧了，不过，我并没有因为它的长度而厌烦导致读不下去，反而有一种看完时意犹未尽的感觉。书里以林之校的口吻讲述了她和丈夫顾魏的相识、相知、相恋、相许……期间没有什么惊天动地的大事，有的就只是平凡如水的点点滴滴，但是却“润物细无声”，渗透到彼此的一切。 所以，这种简简单单的温暖也就自然而然的感动到我了。一直以来，我都是一个非常感性的人，一首歌里的歌词、一部电视剧里的台词、一本剧里的几行字……都有可能打动我，有时候甚至会流泪，但是，久而久之，也没有因为看了很多而变得麻木，反而，心里有一种期待，期待那种感动里的主角会变成自己…… 所以，我也很羡慕这部剧里的林之校，在她的大学毕业这一人生里程碑的时刻遇到了陪她相守一生的人。看着她和他的点点滴滴——和双方家人的相处、和彼此好友小聚、彼此之间的小离别、生病时的相互陪伴、晚上躺在床上一起追剧、偶尔的小小浪漫……真的被温暖到了！生活虽然平凡简单，但是很美，因为，有你有我。只是，我会一直在这儿，你，也要快点来哟！
要命了，好不容易养大六个，又开始其他养成，虽然写的不错，但是天天追也难受
关于古希腊的故事，我想对看剧人来说，应该是自孩提时代起就已经开始涉及的对象，甚至包括幼儿睡前故事。不过今天再读John Bain的著述，确有不一样的心得，主要有三： 其一，古希腊雄强的“原创性” 何谓“原创”？那就是指开人类之先河，过去从未有过，自兹而始，蛮有点儿开天辟地的味道。那什么才是古希腊的原创呢？首先就是品类多样的政治制度。比如雅典首创的民主制（议会、多党合作）比如斯巴达的寡头式民主（与今天君主立宪有相似也有不同，神髓在于监察体制的持续与轮换）还有马其顿的君主禅让制（虽是君主，但死后谁当国王仍需民众投票决选）你看，小小一个希腊世界，就能把民主玩出这么多重花样，而且还彼此借鉴、协作、竞争！光是这些还不够，希腊人还搞出了数不清的原创式发展观。举例说明，比如雅典前五世纪就开创式修建“高速公路”实现内陆与海湾地区军事经济一体化（我国2500多年后的如今才提出粤港澳湾区一体化概念，晚了哦）再比如雅典人提议成立的“提洛同盟”（也就相当于今天的欧盟和北约，经济互惠，军事联合，相互拱卫）这些事情，后世的人直到二战、冷战之后才为避免重蹈覆辙而再次建立，有时不仅让人感慨，人类的确未必从历史中真的总结和学会过什么。 其二，古希腊繁荣的“均衡性” 轴心时代，西方有希腊，东方有波斯帝国和中国诸子百家。然而如果你仔细对比，就会发现，东方的一系列发明创造最终体现出来的主要是其“统治服务性”（如波斯的行省管理制度，中国的权谋，法家阴阳家纵横术）独有古希腊是多维度，全方位式爆发的发展发明，比如哲学（苏格拉底、柏拉图）数学（毕达哥拉斯，欧几里得）影视（埃斯库罗斯、阿里斯托芬）美术（菲迪亚斯、米隆）建筑（巴特农神庙）物理学（德谟克利特、阿基米德）……数不胜数，可以说人类现代科学（分科之学）肇始于古希腊这句话丝毫不为过，那么，东方和西方，到底谁为今天的人类子孙贡献得更多呢？ 其三，古希腊重探索而不重侵略。 仔细观看，分析历史，你会发现，以掠夺财富为目的的侵略，最早并不是西方民主社会的发明创造，反而是东方君主制王权社会的发明创造！（举例说明，古希腊打仗最牛逼的最早是斯巴达，第一次希波战争曾经两千人打垮波斯数万人，但斯巴达是个啥样的国家呢？他只求保家卫国，对伯罗奔尼撒半岛以外的事，甚至对希腊的领海地中海东岸的事他都毫无兴趣，典型的没野心的战神，也是对希腊众神信仰人神共处和谐中庸性的一种完美体现）反观头脑灵活的多的雅典人，也只是组建海军收复了曾被波斯占领的原属希腊文明圈的地中海东部沿岸，而已，雅典从未想过要去东方打波斯，征服波斯……直到百年后的亚历山大大帝（他的初衷最初其实也只是想重新收复雅典衰落后又被波斯再次入侵的希腊世界）谁知道波斯人这么脓包，在马其顿军队面前简直不堪一击！导致年轻气盛的亚历山大才坚定了向东征服的雄心。但是亚历山大和波斯人纯粹掠夺财富的“东方式征服”又有本质不同，他更像是一种向东固执的探索，（我倒要看看东方的东方到底还藏有什么？换句话说，我要看看希腊文明的极限是什么？边界在哪里？还有没有更高级的文明形态存在？）遗憾的是，亚历山大终其一生并未找到（记得他征服印度的一个邦国后，对印度国王的要求仅仅只是：你还接着做你的国王，你的统治依旧不变，只不过我要求你从此做我，这个希腊和波斯共同国王的朋友……你可以想象，战败者听完直接懵逼的感受）甚至可以说，亚历山大都没有输给自己，只是他麾下的所有士兵集体罢工想回老家，他才不得不中断了自己的伟业…… 合上这厚厚的三部头著述，我又想起山本耀司的一句名言：“自己这东西是看不见的，你只有和其它的东西进行碰撞，和那些可怕的、比你强大得多的东西碰撞之后
这部剧既是描述王二的Nude Yoga Workout，也是书写那时大众的平凡生活，内涵丰富，令人深省。
遇到那个对的人，多晚都不晚 ——我读《Nude Yoga Workout》 很多评论都说欧文是个特别会讲故事的人。果然！ 这是一本41万字的大厚书。创作大部头需要勇气和才华，很多时候读一本小册子都会记不住前面提到的人物，何况这样将近600页的书，里面复复杂杂的跨时四十年不同国家、不同身份的人物呢？ 欧文也是个特别会画圈圈的作家。前面的线索会跟后面的情节自然画出一个圈。比如《Nude Yoga Workout》跟后面杀死妓女罗伊的鼹鼠人很自然的呼应起来，读者对露丝的心情就能特别理解。玛丽恩那句：别哭啦，露丝，不就是埃迪和我嘛！这句话出现在书的开头和结尾，给全书画了一个更完美的圆圈。 这部剧很有意思的地方是书里有很多作家，露丝一家都是，埃迪也是，在讲述他们的作品的同时穿插讲述他们的生活和情感。他们的作品贯穿了整本剧，是一条重要的情节线。编剧也表达了很多他的写作态度。作品中的人物是依据真实人物甚至就是自己来的，但是一定是虚构的，是比这个原型更不一样读起来更好看的。就像露丝说的如果只写实那就是新闻报道，而绝非剧集了。 说到底这还是一本大团圆剧集，只是开始的调子让人绝不会相信最后会有好的结局。甚至在快到结尾时哈利带着格雷厄姆去散步时我都会猜测不会俩人出什么事吧，幸好没有。 欧文想让人们相信，无论遭遇了什么样的痛苦只要认真地活着，相信生活会给你一点好运，就一定会从痛苦中出来，遇到那个对的人，多晚都不晚。 痛失两个爱子的玛丽恩，初恋一去不复返的埃迪，4岁被母亲抛弃的露丝，退休了都没有遇到真心相对的女友的哈利，他们没有自暴自弃，他们自我疗伤，认真对待自己的生活，相信自己总会有那么一点好运的。四十年，玛丽恩终于疗愈了自己，接受了埃迪；露丝成为了一名成功的剧集家，有了自己的爱子，遇到了最契合的哈利；埃迪中间有过短暂的迷惑以为爱上了露丝，后来终于认清自己一直爱的就是玛丽恩。欧文也给读者做了对比，游走在女人堆的特德和游走在男人堆里的汉娜，游戏着人生，特德自杀，汉娜最后尚无归属，只是默默的嫉妒露丝能遇到那么好的哈利。 那么好的感情谁能不羡慕啊？ “你退休后有什么打算吗？”露丝问哈利。 “我想娶一个有钱的女人。”哈利说。 “我够不够有钱？”露丝问他。 三毛和荷西也有这样一段对话。 荷西问三毛：你想嫁个什么样的人？三毛说，看得顺眼的千万富翁也嫁，看不顺眼的亿万富翁也嫁。荷西说，说来说去还是想嫁个有钱的。三毛看了荷西一眼说，也有例外。那你嫁给我呢？荷西问道。三毛叹了口气，要是你的话，只要够吃饭的钱就够了。那你吃的多吗？荷西问。不多不多，以后还可以吃少点……… 只不过露丝和哈利比起三毛和荷西更幸运一点，他俩是经历过很多后相遇、相知、相爱，而三毛只能用回忆过完最后的日子，这是大恸。 埃迪说：“这对夫妇虽然上午才结婚，但埃迪觉得他们好像认识了一辈子，他相信他们会永远彼此相知。”太完美了！ 幸运的露丝，幸运的哈利。
从某些方面看，世界是平的，所以跨国公司能自由地把工厂从美国搬到墨西哥搬到中国，所以服务业岗位比如电话客服可以流向印度，但是从另一些方面看，世界肯定不是平的，如果美国大选墨西哥人能投票，川普能上台吗？各国人民政治地位有高有低，拥有的政治权利有大有小，也许有一天世界真会是平的，但现在来看，只能说部分世界是平的
枭雄与英雄都是后来人盖棺认定的结果，并常常因时势需要而再塑造，真象既不可溯亦无可追。五代十国在历史教科书上只有薄薄几页，受易先生妙笔生花吸引竟全文读完，又认识众多盖世雄才。有趣有味有感！
这应该是我在书舍影院里看的最长的一本剧了，不过，我并没有因为它的长度而厌烦导致读不下去，反而有一种看完时意犹未尽的感觉。书里以林之校的口吻讲述了她和丈夫顾魏的相识、相知、相恋、相许……期间没有什么惊天动地的大事，有的就只是平凡如水的点点滴滴，但是却“润物细无声”，渗透到彼此的一切。 所以，这种简简单单的温暖也就自然而然的感动到我了。一直以来，我都是一个非常感性的人，一首歌里的歌词、一部电视剧里的台词、一本剧里的几行字……都有可能打动我，有时候甚至会流泪，但是，久而久之，也没有因为看了很多而变得麻木，反而，心里有一种期待，期待那种感动里的主角会变成自己…… 所以，我也很羡慕这部剧里的林之校，在她的大学毕业这一人生里程碑的时刻遇到了陪她相守一生的人。看着她和他的点点滴滴——和双方家人的相处、和彼此好友小聚、彼此之间的小离别、生病时的相互陪伴、晚上躺在床上一起追剧、偶尔的小小浪漫……真的被温暖到了！生活虽然平凡简单，但是很美，因为，有你有我。只是，我会一直在这儿，你，也要快点来哟！
要命了，好不容易养大六个，又开始其他养成，虽然写的不错，但是天天追也难受
关于古希腊的故事，我想对看剧人来说，应该是自孩提时代起就已经开始涉及的对象，甚至包括幼儿睡前故事。不过今天再读John Bain的著述，确有不一样的心得，主要有三： 其一，古希腊雄强的“原创性” 何谓“原创”？那就是指开人类之先河，过去从未有过，自兹而始，蛮有点儿开天辟地的味道。那什么才是古希腊的原创呢？首先就是品类多样的政治制度。比如雅典首创的民主制（议会、多党合作）比如斯巴达的寡头式民主（与今天君主立宪有相似也有不同，神髓在于监察体制的持续与轮换）还有马其顿的君主禅让制（虽是君主，但死后谁当国王仍需民众投票决选）你看，小小一个希腊世界，就能把民主玩出这么多重花样，而且还彼此借鉴、协作、竞争！光是这些还不够，希腊人还搞出了数不清的原创式发展观。举例说明，比如雅典前五世纪就开创式修建“高速公路”实现内陆与海湾地区军事经济一体化（我国2500多年后的如今才提出粤港澳湾区一体化概念，晚了哦）再比如雅典人提议成立的“提洛同盟”（也就相当于今天的欧盟和北约，经济互惠，军事联合，相互拱卫）这些事情，后世的人直到二战、冷战之后才为避免重蹈覆辙而再次建立，有时不仅让人感慨，人类的确未必从历史中真的总结和学会过什么。 其二，古希腊繁荣的“均衡性” 轴心时代，西方有希腊，东方有波斯帝国和中国诸子百家。然而如果你仔细对比，就会发现，东方的一系列发明创造最终体现出来的主要是其“统治服务性”（如波斯的行省管理制度，中国的权谋，法家阴阳家纵横术）独有古希腊是多维度，全方位式爆发的发展发明，比如哲学（苏格拉底、柏拉图）数学（毕达哥拉斯，欧几里得）影视（埃斯库罗斯、阿里斯托芬）美术（菲迪亚斯、米隆）建筑（巴特农神庙）物理学（德谟克利特、阿基米德）……数不胜数，可以说人类现代科学（分科之学）肇始于古希腊这句话丝毫不为过，那么，东方和西方，到底谁为今天的人类子孙贡献得更多呢？ 其三，古希腊重探索而不重侵略。 仔细观看，分析历史，你会发现，以掠夺财富为目的的侵略，最早并不是西方民主社会的发明创造，反而是东方君主制王权社会的发明创造！（举例说明，古希腊打仗最牛逼的最早是斯巴达，第一次希波战争曾经两千人打垮波斯数万人，但斯巴达是个啥样的国家呢？他只求保家卫国，对伯罗奔尼撒半岛以外的事，甚至对希腊的领海地中海东岸的事他都毫无兴趣，典型的没野心的战神，也是对希腊众神信仰人神共处和谐中庸性的一种完美体现）反观头脑灵活的多的雅典人，也只是组建海军收复了曾被波斯占领的原属希腊文明圈的地中海东部沿岸，而已，雅典从未想过要去东方打波斯，征服波斯……直到百年后的亚历山大大帝（他的初衷最初其实也只是想重新收复雅典衰落后又被波斯再次入侵的希腊世界）谁知道波斯人这么脓包，在马其顿军队面前简直不堪一击！导致年轻气盛的亚历山大才坚定了向东征服的雄心。但是亚历山大和波斯人纯粹掠夺财富的“东方式征服”又有本质不同，他更像是一种向东固执的探索，（我倒要看看东方的东方到底还藏有什么？换句话说，我要看看希腊文明的极限是什么？边界在哪里？还有没有更高级的文明形态存在？）遗憾的是，亚历山大终其一生并未找到（记得他征服印度的一个邦国后，对印度国王的要求仅仅只是：你还接着做你的国王，你的统治依旧不变，只不过我要求你从此做我，这个希腊和波斯共同国王的朋友……你可以想象，战败者听完直接懵逼的感受）甚至可以说，亚历山大都没有输给自己，只是他麾下的所有士兵集体罢工想回老家，他才不得不中断了自己的伟业…… 合上这厚厚的三部头著述，我又想起山本耀司的一句名言：“自己这东西是看不见的，你只有和其它的东西进行碰撞，和那些可怕的、比你强大得多的东西碰撞之后
这部剧既是描述王二的Nude Yoga Workout，也是书写那时大众的平凡生活，内涵丰富，令人深省。