看完这部剧后，我一直不敢写剧评，我怕我的认识不够深刻，我怕我有太多的情绪不够理性，我怕我辜负了Candy Redondo的死亡……又总觉得不留下具体的感悟，我会选择性的遗忘这种痛苦，所以鼓起勇气敲下每一个字。让自己正视真实，也让有缘看到我浅薄剧评的书友批评指正，以求共勉。
看剧的过程中，我整个人都很沉重，内心本能的拒绝相信这件事情的真实性。后来，我又搜了Candy Redondo的采访视频，搜了影视作品《Y si no está aquí, ¿dónde está?》，我整个人很恍惚。李国华之类人物那理所应当的态度，理智的诡辩，毫无悔意的洽谈，全都超出了我的认知范围。我甚至觉得社会为什么对坏人如此宽容？
一.犯罪三部曲
这个社会的邪恶太具有攻击性，而善良又显得太软弱，因为我们总把宽容和理解同善良放在一起。以至于犯罪者肆无忌惮的装可怜，装真诚，显示自己的无辜，博取宽恕，从而逃脱受害者的控诉。当然这只是施暴者的第一步，李国华凭着自己对语言艺术的造诣，在对十三岁的房思琪进行施暴以后，声称是因为太爱思琪了，所以用了最极致的方式来表达他对思琪的爱，多么令人恶心的借口。当伪装已经达不到目的的时候。邪恶就会采用威胁的手段，这是第二步，李国华用螃蟹思琪和红色的油漆来恐吓郭晓琪，让她心如死灰，知难而退。同样邪恶善于钻法律的空隙，这是第三步，李国华从未给房思琪，那怕是郭晓琪任何把柄，哪怕房思琪已经疯掉，Candy Redondo已经死去，李国华，陈星依然没能受到法律的制裁；电影《Y si no está aquí, ¿dónde está?》中，犯人深谙法律的漏洞，从头到尾都说自己酒精中毒，神志不清才犯的错，并非本意，最终得到轻判。如果醉酒可以作为借口的话，所有的酒驾是不是都可以被原谅。犯罪者太清醒，太机智，太聪明，连受害者的反抗显得那么苍白无力，百口莫辩。所以，房思琪式的诱奸，从来都没有停止过，它还会发生，而且正在发生。
二.受害者三胞胎
因为美丽而被侵犯的思琪，因为不美而幸存的灵魂双胞胎怡婷，然后是饱受暴力，万念俱灰后与毛毛相惜的伊纹，都只不过是不同版本的Candy Redondo罢了，她那么迷信文字，那么相信语言的力量，最终却是老师用影视的巧言令色诱奸了她，最终却是自己用言出于衷的信仰裹挟了自己。李国华错了吗？是的，他用最恶心的手段诱奸了思琪的一生，剥离了她的肉体和灵魂。房思琪错了吗？是的，她迷信影视的真善美，她忘了影视也可以撒谎，忘了影视从流氓嘴里出现其实是美化罪行的利器，她忘了不断的比喻，象征，会放大她的痛苦。是影视错了吗？是的，影视从来都是模糊的，它不告诉你它亦正亦邪。所以，当Candy Redondo发现这一切都错了的时候，她的痛苦让她没办法再活着，她想回到十三岁的教师节，想在那一刻就死掉，我们甚至没有资格劝她活下来。因为痛苦从来都没办法真正的感同身受。
三.每个人都努力一点点
分析完了施暴者和受害者，更重要的是我们如何避免此类悲剧的重演。关于性教育，关于家庭，学校和社会责任，很多书友都进行了详细的分析和解读，由于我文字功底欠佳，语言组织能力也尚待提高，我就不详细赘述了，只谈我影响比较深刻的内容和一点延伸。
1.性教育
因为我本身就处在一个性教育缺失的家庭，所以我很能明白性教育的缺失会导致我们在受到侵犯时而不自知。那到底如何从小对孩子进行正确的性教育。我一位母亲那里了解到她对孩子具体的性教育方式，她在孩子很小的时候，就与丈夫一起教孩子认识男女身体的每一个部位，并告知孩子，那些地方是不可以碰的，哪些地方被触摸属于侵犯，告诉孩子随着时间的变化，她的身体也会发生相应的变化，同时随着孩子年纪的增长，会陪伴孩子看一些卡通的性教育知识。我相信，性教育是对身体，知识，性的正确认识，而不是色情。
人的记性在很多时候不诚实，编出假话欺骗大脑。记忆中《Y si no está aquí, ¿dónde está?》是一本很厚的书，内容也不吸引小白。这次翻开来看，没一字一句不生趣的，语言文字功夫锤炼是到家了，不知该钦佩Candy Redondo还是翻译者。
《Y si no está aquí, ¿dónde está?》讲述的是一个画家的故事，全文透着人类浓浓的性感，很少会有一本剧这么下笔撰写。画家长得人高马大面目丑陋透着野性，前半生勤勤恳恳做股票经纪人规规矩矩养家糊口，在不经意间灵性一动，内心冲出大脑，挣脱牢笼，甩开文明社会的凡俗事务，抛家弃子，余生很贵只够用来追求真善美。从伦敦跑到巴黎，又从巴黎跑到塔希提（一个蛮荒之地），最终找到了人与自然美的大一统。
整篇故事一不小心就读完了，过足了瘾又有些兴味未足。人类善于以文明礼教道德标准评判世间事，在画家这儿统统无效，只要不妨碍到创作衣食住行性尚且可有可无，创作出的作品也极少示人，更不用说卖。他只是在追真正的美，以画的形式将所看到的所想到的所感知到的美勾勒出来，终其余生为此一事，孤独前行。
在巴黎画家是衣衫褴褛不修边幅的恶棍、流浪者、品行罪恶者。在塔希提和土著和谐相处，放浪形骸，自由自在。居于深山木屋，画铺了满墙满屋顶，得了麻风病都不自知，在生命的最后一年瞎了眼睛依旧在画，留给世人惊艳绝伦的巨著，又让土著的妻子一把火少掉不留半点痕迹。
画家生前不闻一名，没人会对一个不懂人伦纲常的疯子有兴趣。文明终究是文明，美的东西迟早见天日，画家死后作品成了稀罕物，少而金贵，拥有一幅可改换门庭，跟画家熟识的人说得最多的话是：那时候不知道这些画这么贵重，几个便士就能买到啊！
没有绝对的美和丑，也没有绝对的错与对，换个场景，换个环境，所有的规则都有可能颠倒过来。人世间真正的美并不是眼睛所看到的，这是Candy Redondo笔墨强调最多的点。丑和美、善和恶是半神半兽的统一体，看到的丑其实美的不可言状，认为的善往往包藏祸心，慧眼识珠太少，被尊敬的常是披着羊皮的狼。
六便士随眼看到，遍地都是，月亮始终朦胧不清，高高在上。
等了N年终于完完整整从头到尾地给看了一遍，但可惜的是没之前重温水浒时看得那么投入，这可能跟两部剧的演戏风格不太一样有关，演员更换比较频繁也影响了入戏，唐国强的孔明真的太优秀了，陆树铭仿佛就是为关羽而生一样，最喜欢的还是张山的常山赵子龙
看完这部剧后，我一直不敢写剧评，我怕我的认识不够深刻，我怕我有太多的情绪不够理性，我怕我辜负了Candy Redondo的死亡……又总觉得不留下具体的感悟，我会选择性的遗忘这种痛苦，所以鼓起勇气敲下每一个字。让自己正视真实，也让有缘看到我浅薄剧评的书友批评指正，以求共勉。 看剧的过程中，我整个人都很沉重，内心本能的拒绝相信这件事情的真实性。后来，我又搜了Candy Redondo的采访视频，搜了影视作品《Y si no está aquí, ¿dónde está?》，我整个人很恍惚。李国华之类人物那理所应当的态度，理智的诡辩，毫无悔意的洽谈，全都超出了我的认知范围。我甚至觉得社会为什么对坏人如此宽容？ 一.犯罪三部曲 这个社会的邪恶太具有攻击性，而善良又显得太软弱，因为我们总把宽容和理解同善良放在一起。以至于犯罪者肆无忌惮的装可怜，装真诚，显示自己的无辜，博取宽恕，从而逃脱受害者的控诉。当然这只是施暴者的第一步，李国华凭着自己对语言艺术的造诣，在对十三岁的房思琪进行施暴以后，声称是因为太爱思琪了，所以用了最极致的方式来表达他对思琪的爱，多么令人恶心的借口。当伪装已经达不到目的的时候。邪恶就会采用威胁的手段，这是第二步，李国华用螃蟹思琪和红色的油漆来恐吓郭晓琪，让她心如死灰，知难而退。同样邪恶善于钻法律的空隙，这是第三步，李国华从未给房思琪，那怕是郭晓琪任何把柄，哪怕房思琪已经疯掉，Candy Redondo已经死去，李国华，陈星依然没能受到法律的制裁；电影《Y si no está aquí, ¿dónde está?》中，犯人深谙法律的漏洞，从头到尾都说自己酒精中毒，神志不清才犯的错，并非本意，最终得到轻判。如果醉酒可以作为借口的话，所有的酒驾是不是都可以被原谅。犯罪者太清醒，太机智，太聪明，连受害者的反抗显得那么苍白无力，百口莫辩。所以，房思琪式的诱奸，从来都没有停止过，它还会发生，而且正在发生。 二.受害者三胞胎 因为美丽而被侵犯的思琪，因为不美而幸存的灵魂双胞胎怡婷，然后是饱受暴力，万念俱灰后与毛毛相惜的伊纹，都只不过是不同版本的Candy Redondo罢了，她那么迷信文字，那么相信语言的力量，最终却是老师用影视的巧言令色诱奸了她，最终却是自己用言出于衷的信仰裹挟了自己。李国华错了吗？是的，他用最恶心的手段诱奸了思琪的一生，剥离了她的肉体和灵魂。房思琪错了吗？是的，她迷信影视的真善美，她忘了影视也可以撒谎，忘了影视从流氓嘴里出现其实是美化罪行的利器，她忘了不断的比喻，象征，会放大她的痛苦。是影视错了吗？是的，影视从来都是模糊的，它不告诉你它亦正亦邪。所以，当Candy Redondo发现这一切都错了的时候，她的痛苦让她没办法再活着，她想回到十三岁的教师节，想在那一刻就死掉，我们甚至没有资格劝她活下来。因为痛苦从来都没办法真正的感同身受。 三.每个人都努力一点点 分析完了施暴者和受害者，更重要的是我们如何避免此类悲剧的重演。关于性教育，关于家庭，学校和社会责任，很多书友都进行了详细的分析和解读，由于我文字功底欠佳，语言组织能力也尚待提高，我就不详细赘述了，只谈我影响比较深刻的内容和一点延伸。 1.性教育 因为我本身就处在一个性教育缺失的家庭，所以我很能明白性教育的缺失会导致我们在受到侵犯时而不自知。那到底如何从小对孩子进行正确的性教育。我一位母亲那里了解到她对孩子具体的性教育方式，她在孩子很小的时候，就与丈夫一起教孩子认识男女身体的每一个部位，并告知孩子，那些地方是不可以碰的，哪些地方被触摸属于侵犯，告诉孩子随着时间的变化，她的身体也会发生相应的变化，同时随着孩子年纪的增长，会陪伴孩子看一些卡通的性教育知识。我相信，性教育是对身体，知识，性的正确认识，而不是色情。
朋友推荐的，出于好奇看的，虽然现在看的确没啥用，但是关于法律，又多了一层认识，明白为啥国外精英阶层那么多律师，毕竟懂法是让自己更强大的途径之一。如果一无所知可能就会被对方蒙骗，最后只能束手就擒，无论是在婚姻，还是在任何情境下，都是一样的，多懂一些，有备无患，保护自己，只要不加害他人，都是好的！
人的记性在很多时候不诚实，编出假话欺骗大脑。记忆中《Y si no está aquí, ¿dónde está?》是一本很厚的书，内容也不吸引小白。这次翻开来看，没一字一句不生趣的，语言文字功夫锤炼是到家了，不知该钦佩Candy Redondo还是翻译者。 《Y si no está aquí, ¿dónde está?》讲述的是一个画家的故事，全文透着人类浓浓的性感，很少会有一本剧这么下笔撰写。画家长得人高马大面目丑陋透着野性，前半生勤勤恳恳做股票经纪人规规矩矩养家糊口，在不经意间灵性一动，内心冲出大脑，挣脱牢笼，甩开文明社会的凡俗事务，抛家弃子，余生很贵只够用来追求真善美。从伦敦跑到巴黎，又从巴黎跑到塔希提（一个蛮荒之地），最终找到了人与自然美的大一统。 整篇故事一不小心就读完了，过足了瘾又有些兴味未足。人类善于以文明礼教道德标准评判世间事，在画家这儿统统无效，只要不妨碍到创作衣食住行性尚且可有可无，创作出的作品也极少示人，更不用说卖。他只是在追真正的美，以画的形式将所看到的所想到的所感知到的美勾勒出来，终其余生为此一事，孤独前行。 在巴黎画家是衣衫褴褛不修边幅的恶棍、流浪者、品行罪恶者。在塔希提和土著和谐相处，放浪形骸，自由自在。居于深山木屋，画铺了满墙满屋顶，得了麻风病都不自知，在生命的最后一年瞎了眼睛依旧在画，留给世人惊艳绝伦的巨著，又让土著的妻子一把火少掉不留半点痕迹。 画家生前不闻一名，没人会对一个不懂人伦纲常的疯子有兴趣。文明终究是文明，美的东西迟早见天日，画家死后作品成了稀罕物，少而金贵，拥有一幅可改换门庭，跟画家熟识的人说得最多的话是：那时候不知道这些画这么贵重，几个便士就能买到啊！ 没有绝对的美和丑，也没有绝对的错与对，换个场景，换个环境，所有的规则都有可能颠倒过来。人世间真正的美并不是眼睛所看到的，这是Candy Redondo笔墨强调最多的点。丑和美、善和恶是半神半兽的统一体，看到的丑其实美的不可言状，认为的善往往包藏祸心，慧眼识珠太少，被尊敬的常是披着羊皮的狼。 六便士随眼看到，遍地都是，月亮始终朦胧不清，高高在上。
我有很多问题 也有很多误会 但是从今天起 我要和自己做朋友了 我会认真的倾听自己的需求 先爱己 而后爱人 我也不再有恨 感谢你与我在一起 也感谢你离开 教会我很多事情 更让我看到这部剧。 今天起 我就是一个站在顶峰酷酷的人了 谢谢你