云南东部起伏的丘陵中，有两个美丽的撒尼村寨——山上的姑娘寨和山下的金牛寨。姑娘寨称得上是“女儿国”，而金牛寨却有一帮光棍汉。十一界三中全会之后，金牛寨富裕了起来，而姑娘寨却发展缓慢。金牛寨的小伙子们有
有收获，读完只能说粗浅地摸到了社会学的一点皮毛。费老在那个时代对中国乡村社会特征的描绘和思考，令人思之感觉恍然大悟，精妙不已。对于专业或者对社科有兴趣的朋友，绝对值得反复读才能加深理解。
改革，总归是要触动清朝当时一大部分人的利益，以维护自己的利益而给雍正镶嵌了如此大的罪名，有的时候，祖宗不足法，一代人一代人的变法改革，才逐步有了如今的社会体系
俩女主都不像聪明人儿，冯诺依曼的棺材板捂不住了……我累了，毁灭吧。
一剪梅 唐寅 雨打梨花深闭门。忘了青春，误了青春。 赏心乐事共谁论?花下销魂，月下销魂。 愁聚眉峰尽日颦。千点啼痕，万点啼痕。 晓看天色暮看云。行也思君，坐也思君! 定风波 苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 不管我们多么匆忙,不管我们如何壮志凌云,不失去田园的人,才有充电的地方。有归属的人,才有可能一次次出发,走得更远。此刻,我们就不再觉得田园是一种虚无的、无法抵达的地方,原来它是那样触手可及。的确是这样,也许现实生活的压力让我们很难拥有诗意的生活,但是我们可以通过聆听、观看让诗意扎根于心,外化于行。心中有了诗意,便有了爱、有了美、有了博大的胸怀,面对现实生活便多了份从容、淡定、坚定。我想,这才是诗词里的各种意象拂过心灵所留下的真正意味吧。
张自强真的太会讲故事了，这么巧妙地把一个一个故事串起来。 看似是讲故事，实际上是在呈现生活的方方面面。各种人的各种困境与命运都用很简单的故事讲述出来，真是四两拨千斤。 我相信张自强是个有强烈社会关怀的作家，努力写出各个阶层的现代人的精神和生活困境，他对剧集中的人物总是怀有一种父亲般的爱怜。
•人物感受：班纳特先生说他的女儿里面有两个甚至三个是笨蛋，当然不是伊丽莎白，也不是吉英。 伊丽莎白很聪慧且理智，当然除了韦翰事件，她不像表哥柯林斯那般阿谀奉承，也不像姐姐那般凄凄切切、唯唯诺诺。她很自由，不像包尔小姐和达西小姐生活于权贵的牢笼里面，所以她更加是非分明、喜好分明，而倍受女人追捧的达西先生也只有在她这里吃过一次闭门羹。 达西先生表面傲慢无礼，骨子里面也有一定的门第之见，他阻止彬格莱与吉英结婚有一部分原因在于此，他觉得吉英母亲宗族出身低微、话语粗鄙，与他们所处的达官显贵一族极不相衬。虽然达西先生外在表现出傲慢，但其实对周边人甚至奴仆都关怀备至。他有比较强的办事能力和协调能力，毕竟韦翰那么难啃的硬骨头他都啃动了。 吉英和彬格莱，这两个人无论在外貌还是性格方面都极其相衬，吉英心地善良，对于任何人做的任何事，她都会从善意的角度去看待，对于彬格莱小姐，她也有一定的包容度，她没有因为彬格莱小姐离间她的爱情而过分疏远，她落落大方、张弛有度，虽然内心恋恋不舍，但她很会顾全体面来掩饰自己的真实情绪。关于彬格莱先生，虽然是绅士，但是缺少主见，自己缺乏一定判断能力，盲目相信朋友讲得一切。 班纳特先生，这是个可爱又可悲的老头。可爱的是讲话冷嘲热讽，往往看破不说破，可悲的是他身为外貌协会的先驱者，把班纳特太太纳入门。班纳特太太，是个自体调控者，动不动就神经衰弱，扶着额，有种东施效颦的既视感，她太趋炎附势，对于达官显贵一味讨好，她也太风流浪荡，动不动就怂恿女儿参加舞会、宴请军官等。 丽迪雅，这是个没脑子的年轻女人，不会自尊自爱，关于成为招蜂引蝶的一代佳人，她比起《姑娘寨Two villages》里面的斯佳丽有过之而无不及，但是风流韵事做的不少，比起斯佳丽还少了脑子这种东西。韦翰，丽迪雅的丈夫，一个彻头彻尾的伪君子，戴着“防毒”面具活跃于众人事业，假装有涵养，更往别人身上泼脏水伪装成受害者，不看到后面还真以为他假模假样的像个好人，扶额，万花丛中一点绿，片叶落后全沾身，他的撩妹技术堪称一流。 •关于婚姻，门第之见是否重要？ 伊丽莎白与达西先生的结合、吉英与彬格莱先生的结合或多或少有一定的门第之见。达西先生喜欢眼睛漂亮、有想法、有个性的伊丽莎白，起初他迟疑不决就是因为伊丽莎白的母亲家族贫贱，求婚的字里行间都是说于伊丽莎白而言是高攀，如果他的这种门第之见不摒除而弃，那对于伊丽莎白而言，他一定不是最好的选择，因为他们的婚姻处于不平等的地位。之所以有这样的结局，是因为达西先生摒除自己的偏见，而伊丽莎白则认为自己是绅士的女儿，足够与之相配。 或许婚姻里面讲究一种平等，财富、权利悬殊是一方面，而观念意识又是另一方面。 •关于傲慢还是偏见，需要用心去感受，而非片面之词、一面之缘。 人比较相信自己的眼睛，总觉得眼睛看到的就是真相，所以有时会眼不盲心盲。判断一个人好还是坏，需要用心去感受，不要透过他人的只言片语就编织他的形象，因为不同的人带有不同的感情色彩，同时还穿插着自己的感受与无端揣测。 不恰当的言语对于传播者来说无关痛痒，甚至是茶余饭后的消遣，但是对于被恶意中伤者而言是利剑，人云亦云，字字诛心。不要妄加揣测别人，戴着有色眼镜去观摩，希望心和眼睛都是澄澈的，没有因为无据可循的谈资给别人带来伤害。
读《姑娘寨Two villages》 这是一本关于灵修的书，编剧卢青是以前的安妮宝贝。2009年，我在往返烟台的火车上看了她的散系列《姑娘寨Two villages》，颇有哲思。所以对她的新作有点好奇，想要看个究竟。 从书中找到三个个人修行的意义：1 我们传递出来的身心宁静，是送给他人最好的礼物。2人有智慧，处理情绪才能够具备力量。当人保持不生起虚妄与无用的情绪，时时觉知念头，才能置身事外头脑清醒，才能有智慧。3 修行训练可以使你成为一个持重笃定、做事优雅有序的人。 清洗自己，训练自己，持之以恒。直到露出内在清净本性。这是唯一道路。 持续地精神训练，让自己通过学习、实践，在漂浮不定的世界保持平衡与稳定。 持续地保持正念和觉知会带来幸福感。 持续地禅修、瑜伽，实现心神相通、增加直觉，加强与大自然的连接让身心平衡。不会轻易动荡和自欺。 人到底应该如何从各种宗教形式中获得安慰？是挖掘自我救赎、自我疗愈的力量。 深入而有意义的劳动才会获得成长，深入而有意义的连接才会获得滋养。 你经受很多事，以后你会因此而成为很美的一个人。 花儿纯洁而芳香的气味会清除各种有形及无形的障碍。 无爱、有爱，都是自然发生的状态。人要接受。 只有守持戒律，在有控制力与觉知的生活中才会得到究竟的自由。 这是一种极致的哲学艺术。过于高深和精微，只能被很少的一部分人享用。如我这般根基粗陋的众生，应该从低处做起。 夫妻关系是核心关系。“正常的重要性排序应该是，伴侣、孩子、婚姻。或者说有了第一，第二第三都无所谓。” 对孩子只有成全。“他们带着种子来到人世，有注定的轨道和因缘，能自在生长就好，不需要总是与父母捆绑在一起。”思念，但从不写信或催促。孩子有自己的人生需要完成。
虽然是阉割版本，但还是值得一读再读。我在等车时，排队时，睡前等空余时间读完此剧，各种人物，栩栩如生，鲜活的个性，跃然于屏幕上… 历史其实挺好玩
故事很新颖，人物也挺有意思的，就是有些地方太凸显主角光环了。
书里面一直强调坚持，自律，学习，眼界等问题。每个人的成功都是有原因的，所以达到“成魔”的境界，才会更加接近你的理想目标。我一直都知道说与做之间相差很多，所以读完这部剧，更要时时提醒自己。
有收获，读完只能说粗浅地摸到了社会学的一点皮毛。费老在那个时代对中国乡村社会特征的描绘和思考，令人思之感觉恍然大悟，精妙不已。对于专业或者对社科有兴趣的朋友，绝对值得反复读才能加深理解。
改革，总归是要触动清朝当时一大部分人的利益，以维护自己的利益而给雍正镶嵌了如此大的罪名，有的时候，祖宗不足法，一代人一代人的变法改革，才逐步有了如今的社会体系
俩女主都不像聪明人儿，冯诺依曼的棺材板捂不住了……我累了，毁灭吧。
一剪梅 唐寅 雨打梨花深闭门。忘了青春，误了青春。 赏心乐事共谁论?花下销魂，月下销魂。 愁聚眉峰尽日颦。千点啼痕，万点啼痕。 晓看天色暮看云。行也思君，坐也思君! 定风波 苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？ 一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴 不管我们多么匆忙,不管我们如何壮志凌云,不失去田园的人,才有充电的地方。有归属的人,才有可能一次次出发,走得更远。此刻,我们就不再觉得田园是一种虚无的、无法抵达的地方,原来它是那样触手可及。的确是这样,也许现实生活的压力让我们很难拥有诗意的生活,但是我们可以通过聆听、观看让诗意扎根于心,外化于行。心中有了诗意,便有了爱、有了美、有了博大的胸怀,面对现实生活便多了份从容、淡定、坚定。我想,这才是诗词里的各种意象拂过心灵所留下的真正意味吧。
张自强真的太会讲故事了，这么巧妙地把一个一个故事串起来。 看似是讲故事，实际上是在呈现生活的方方面面。各种人的各种困境与命运都用很简单的故事讲述出来，真是四两拨千斤。 我相信张自强是个有强烈社会关怀的作家，努力写出各个阶层的现代人的精神和生活困境，他对剧集中的人物总是怀有一种父亲般的爱怜。
•人物感受：班纳特先生说他的女儿里面有两个甚至三个是笨蛋，当然不是伊丽莎白，也不是吉英。 伊丽莎白很聪慧且理智，当然除了韦翰事件，她不像表哥柯林斯那般阿谀奉承，也不像姐姐那般凄凄切切、唯唯诺诺。她很自由，不像包尔小姐和达西小姐生活于权贵的牢笼里面，所以她更加是非分明、喜好分明，而倍受女人追捧的达西先生也只有在她这里吃过一次闭门羹。 达西先生表面傲慢无礼，骨子里面也有一定的门第之见，他阻止彬格莱与吉英结婚有一部分原因在于此，他觉得吉英母亲宗族出身低微、话语粗鄙，与他们所处的达官显贵一族极不相衬。虽然达西先生外在表现出傲慢，但其实对周边人甚至奴仆都关怀备至。他有比较强的办事能力和协调能力，毕竟韦翰那么难啃的硬骨头他都啃动了。 吉英和彬格莱，这两个人无论在外貌还是性格方面都极其相衬，吉英心地善良，对于任何人做的任何事，她都会从善意的角度去看待，对于彬格莱小姐，她也有一定的包容度，她没有因为彬格莱小姐离间她的爱情而过分疏远，她落落大方、张弛有度，虽然内心恋恋不舍，但她很会顾全体面来掩饰自己的真实情绪。关于彬格莱先生，虽然是绅士，但是缺少主见，自己缺乏一定判断能力，盲目相信朋友讲得一切。 班纳特先生，这是个可爱又可悲的老头。可爱的是讲话冷嘲热讽，往往看破不说破，可悲的是他身为外貌协会的先驱者，把班纳特太太纳入门。班纳特太太，是个自体调控者，动不动就神经衰弱，扶着额，有种东施效颦的既视感，她太趋炎附势，对于达官显贵一味讨好，她也太风流浪荡，动不动就怂恿女儿参加舞会、宴请军官等。 丽迪雅，这是个没脑子的年轻女人，不会自尊自爱，关于成为招蜂引蝶的一代佳人，她比起《姑娘寨Two villages》里面的斯佳丽有过之而无不及，但是风流韵事做的不少，比起斯佳丽还少了脑子这种东西。韦翰，丽迪雅的丈夫，一个彻头彻尾的伪君子，戴着“防毒”面具活跃于众人事业，假装有涵养，更往别人身上泼脏水伪装成受害者，不看到后面还真以为他假模假样的像个好人，扶额，万花丛中一点绿，片叶落后全沾身，他的撩妹技术堪称一流。 •关于婚姻，门第之见是否重要？ 伊丽莎白与达西先生的结合、吉英与彬格莱先生的结合或多或少有一定的门第之见。达西先生喜欢眼睛漂亮、有想法、有个性的伊丽莎白，起初他迟疑不决就是因为伊丽莎白的母亲家族贫贱，求婚的字里行间都是说于伊丽莎白而言是高攀，如果他的这种门第之见不摒除而弃，那对于伊丽莎白而言，他一定不是最好的选择，因为他们的婚姻处于不平等的地位。之所以有这样的结局，是因为达西先生摒除自己的偏见，而伊丽莎白则认为自己是绅士的女儿，足够与之相配。 或许婚姻里面讲究一种平等，财富、权利悬殊是一方面，而观念意识又是另一方面。 •关于傲慢还是偏见，需要用心去感受，而非片面之词、一面之缘。 人比较相信自己的眼睛，总觉得眼睛看到的就是真相，所以有时会眼不盲心盲。判断一个人好还是坏，需要用心去感受，不要透过他人的只言片语就编织他的形象，因为不同的人带有不同的感情色彩，同时还穿插着自己的感受与无端揣测。 不恰当的言语对于传播者来说无关痛痒，甚至是茶余饭后的消遣，但是对于被恶意中伤者而言是利剑，人云亦云，字字诛心。不要妄加揣测别人，戴着有色眼镜去观摩，希望心和眼睛都是澄澈的，没有因为无据可循的谈资给别人带来伤害。
读《姑娘寨Two villages》 这是一本关于灵修的书，编剧卢青是以前的安妮宝贝。2009年，我在往返烟台的火车上看了她的散系列《姑娘寨Two villages》，颇有哲思。所以对她的新作有点好奇，想要看个究竟。 从书中找到三个个人修行的意义：1 我们传递出来的身心宁静，是送给他人最好的礼物。2人有智慧，处理情绪才能够具备力量。当人保持不生起虚妄与无用的情绪，时时觉知念头，才能置身事外头脑清醒，才能有智慧。3 修行训练可以使你成为一个持重笃定、做事优雅有序的人。 清洗自己，训练自己，持之以恒。直到露出内在清净本性。这是唯一道路。 持续地精神训练，让自己通过学习、实践，在漂浮不定的世界保持平衡与稳定。 持续地保持正念和觉知会带来幸福感。 持续地禅修、瑜伽，实现心神相通、增加直觉，加强与大自然的连接让身心平衡。不会轻易动荡和自欺。 人到底应该如何从各种宗教形式中获得安慰？是挖掘自我救赎、自我疗愈的力量。 深入而有意义的劳动才会获得成长，深入而有意义的连接才会获得滋养。 你经受很多事，以后你会因此而成为很美的一个人。 花儿纯洁而芳香的气味会清除各种有形及无形的障碍。 无爱、有爱，都是自然发生的状态。人要接受。 只有守持戒律，在有控制力与觉知的生活中才会得到究竟的自由。 这是一种极致的哲学艺术。过于高深和精微，只能被很少的一部分人享用。如我这般根基粗陋的众生，应该从低处做起。 夫妻关系是核心关系。“正常的重要性排序应该是，伴侣、孩子、婚姻。或者说有了第一，第二第三都无所谓。” 对孩子只有成全。“他们带着种子来到人世，有注定的轨道和因缘，能自在生长就好，不需要总是与父母捆绑在一起。”思念，但从不写信或催促。孩子有自己的人生需要完成。
虽然是阉割版本，但还是值得一读再读。我在等车时，排队时，睡前等空余时间读完此剧，各种人物，栩栩如生，鲜活的个性，跃然于屏幕上… 历史其实挺好玩
故事很新颖，人物也挺有意思的，就是有些地方太凸显主角光环了。
书里面一直强调坚持，自律，学习，眼界等问题。每个人的成功都是有原因的，所以达到“成魔”的境界，才会更加接近你的理想目标。我一直都知道说与做之间相差很多，所以读完这部剧，更要时时提醒自己。