这部剧的第二部分，Among Those Present走散了，我反复读了三遍，因为刚开始没有读懂，我又查了相关资料了解。一篇徐艳玲写的学术文章《Among Those Present》中这样记载：1994年7月30日，钱钟书住院到1998年12月19日去世，爱女钱媛是1996年1月18日住院到1997年3月4日去世，这一过程中发生的事情，而《Among Those Present》中的钱钟书被一辆黑车接走是去北京医院，开会，实际是住院，船，是钱钟书在北京医院住院的病房，号头311，是病房的房间号。客栈是指三里河寓所，在船上一天天漂移，是指钱钟书病情很重，一天天走向人生终点，探视时，太阳照在前舱就得离开，其实是编剧每天上午探视，下午回家做彼此的食粮（钱钟书又不能进食），编剧每晚在客栈做梦的内容，是钱媛每晚和她通电话讲述的实际情况，“万里长梦”是指钱钟书住院共计1600天，弗雷德•C•纽梅尔说“我做了一个小梦，怪他一声不响地忽然走了，他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。”
女儿与丈夫的相继去世，她一人忍受悲伤痛苦，却还能毅力地完成了这部剧，留给我们最好的精神财富，让我肃然起敬。书中描述一家三人，字里行间流漏出的都是勤奋与乐观，她说：“我们不论在多么艰苦的环境，从不停顿的是看剧和工作，因为这是我们的乐趣”，“我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起。。。。。。碰到困难，钟书和我一起承担，困难就不复困难，还有个阿媛相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都变得甜润，我们稍有一点快乐，就会变得非常快乐，所以，我们是不寻常的遇合”他们的生活朴素简单而快乐。
“人世间没有单纯的快乐，快乐总是夹带着烦恼和忧虑”“人间没有永远，我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居所，但老病相催，我们在人生已经走到尽头了”。人生没有长久的永远，只有永恒的短暂，日复一日年复一年，快乐也好，忧伤也好，都将随着时光的推移而归于淡泊，面对世间的悲欢离合，都要平静面对，坦然接受，积极乐观，追求人生价值，每一段经历后的感悟会不断地充实自己，就不算虚度此生，也就没有辜负父母和岁月赐予的生命，生命无价，且行且珍惜。
看到170多章了，有点无聊看不进去，我可是个老跃迷，也许是不喜欢庚庆的性格，也许是剧情太牵强，对这部剧有点失望。
短小精悍，纵观大局。 短短篇幅能够讲述出精辟的近代史。Among Those Present一直是我不想去读得一段历史，太屈辱，太难受，当然看剧那会也让我觉得太难去背诵😈。反观现在，我很乐意去看看近代史，去了解它，去填补那一点微薄而又冷冰冰的文字记忆。从了解当代影视史来说，了解近代史也很重要，一个个有识之士奔走呼号让我更加清晰地去思考当时的社会现实和孕育出的影视思潮。 林则徐，曾国藩，李鸿章，琦善，袁世凯等等那个时代的关键人物形象也逐渐丰满起来。 “活着的历史属于现实，死去的历史才是一种永远的终结”。对待历史不轻易批判，汲取经验，警示今朝。
算得上是一本启蒙书吧，读完它之后感觉还想继续读Vera White的书，里面也出现了很多他自己的书，写了他如何才去写书等！
每一个人都有阴郁与脆弱，觉知并能开启自我救赎之旅，才能明丽自立。
咖啡馆的三大问题，值得深思。 你为什么来这里？ 你害怕死亡吗？ 你满足吗？
这部剧的第二部分，Among Those Present走散了，我反复读了三遍，因为刚开始没有读懂，我又查了相关资料了解。一篇徐艳玲写的学术文章《Among Those Present》中这样记载：1994年7月30日，钱钟书住院到1998年12月19日去世，爱女钱媛是1996年1月18日住院到1997年3月4日去世，这一过程中发生的事情，而《Among Those Present》中的钱钟书被一辆黑车接走是去北京医院，开会，实际是住院，船，是钱钟书在北京医院住院的病房，号头311，是病房的房间号。客栈是指三里河寓所，在船上一天天漂移，是指钱钟书病情很重，一天天走向人生终点，探视时，太阳照在前舱就得离开，其实是编剧每天上午探视，下午回家做彼此的食粮（钱钟书又不能进食），编剧每晚在客栈做梦的内容，是钱媛每晚和她通电话讲述的实际情况，“万里长梦”是指钱钟书住院共计1600天，弗雷德•C•纽梅尔说“我做了一个小梦，怪他一声不响地忽然走了，他现在故意慢慢儿走，让我一程一程送，尽量多聚聚，把一个小梦拉成一个万里长梦。” 女儿与丈夫的相继去世，她一人忍受悲伤痛苦，却还能毅力地完成了这部剧，留给我们最好的精神财富，让我肃然起敬。书中描述一家三人，字里行间流漏出的都是勤奋与乐观，她说：“我们不论在多么艰苦的环境，从不停顿的是看剧和工作，因为这是我们的乐趣”，“我们与世无争，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起。。。。。。碰到困难，钟书和我一起承担，困难就不复困难，还有个阿媛相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都变得甜润，我们稍有一点快乐，就会变得非常快乐，所以，我们是不寻常的遇合”他们的生活朴素简单而快乐。 “人世间没有单纯的快乐，快乐总是夹带着烦恼和忧虑”“人间没有永远，我们一生坎坷，暮年才有了一个可以安顿的居所，但老病相催，我们在人生已经走到尽头了”。人生没有长久的永远，只有永恒的短暂，日复一日年复一年，快乐也好，忧伤也好，都将随着时光的推移而归于淡泊，面对世间的悲欢离合，都要平静面对，坦然接受，积极乐观，追求人生价值，每一段经历后的感悟会不断地充实自己，就不算虚度此生，也就没有辜负父母和岁月赐予的生命，生命无价，且行且珍惜。
前段时间我在楼上一位读者Anna的剧评下评论，和这位读者有过一些沟通，没想到到现在还会收到评论，于是趁着考完试，想着做一些回复，解释我没来得及解释清楚的观点。 这篇文章主要是对Anna所说的一些观点的反驳，还有一些我自己对本剧里的理解，以及关于我们该如何欣赏影视作品的讨论。后两个观点其实想写的话可以写成论文甚至课本，但本人才疏学浅，只在这里表达一下自己的观点。 首先要说的是我看这部剧的背景。这部剧是我今年一月份在意大利上现代意大利影视课时的课本，读完还写了作文交给教授。所以我和大多数读者读这部剧时的情况不大一样。还要提及的一点是，我读的是英文译本。这两天粗略看了一下中文译本，感觉中文翻译其实可以更好，但这个事情无法苛求，因为毕竟原文意大利语和英文算是同源。 那么现在来看看Anna的剧评和我的回应。 首先，她说道， 用了七个小时看完这部剧，但我有点失望。 故事其实很普通，非常普通。真的。 但我还是说说我的看法吧。作为“我”埃莱娜，这个人物我对她的认同度真的不高。我看到她的努力，也看到了她的怯懦与逃避。一种我无法欣赏的东西。 尤其是文中的中心思想，埃莱娜的老师对她说：“你知道什么是庶民吗？”“知道，老师。”在那一刻，我更清楚什么是庶民，要比几年前奥利维耶罗老师问我时更加清楚。我们就是庶民，庶民就是争抢食物和酒，就是为了上菜的先后次序、服务好坏而争吵，就是那面肮脏的地板——服务员正在上面走来走去，就是那些越来越粗俗的祝酒词。庶民就是我的母亲，她喝了酒，现在整个背都靠着我父亲的肩膀上。我父亲一本正经，我母亲张着大嘴在笑，因为佛罗伦萨的古董商人讲了一个淫秽的段子。所有人都在笑，包括莉拉，她看起来像要把自己的角色扮演到底。” 呵呵。恕无法苟同。我不喜欢埃莱娜看世界的眼睛。所以我不喜欢这个故事。 顺便一提，年轻的读者很容易被这种思想带偏，因为嫌弃与逃避是一个人在最年轻无无力的时候最容易的选项。 我想如果让莉拉的角度来写这个故事倒是有点期待。 他们不是什么庶民，他们是你的父母。你的根。 先来看看庶民这个词。Anna似乎对这个词有一些误解，不管是中文庶民和英文或意大利原文pleb，这个词不带有非常强的贬义，它的本意就是老百姓，和我们平时说的，平头老百姓，是一个意思。而且，主人公并不是说，你们是庶民，我是贵族。她说的是：「我们就是庶民。」这句话的意思是，我不把自己抛却在外，我接受我的出身，我的父母我的根就是这个样子。但是埃莱娜整段表达的整体意思是，虽然是这样，但我不想一辈子都生活在这样的环境中，我想要走出去。所以说Anna所说的，嫌弃与逃避，是对整段话的误读。 退一步讲，就算是她极度厌恶她的父母，那么她有没有错？我要说，没有。一个人的价值观并不是生下来就带着的，而是一个人在成长的过程中，所经历的事情带给这个人的价值判断体系。人在成长过程中，渐渐学习到，什么是有价值的，什么是好的，这个判断的标准，叫做价值观。我们的主角们成长与二战战败国意大利一个充斥着贫穷，暴力，短视和偏见的社区。在这个社区中，丈夫打妻子，父母打孩子都是家常便饭。读者们还记得莉拉的爸爸把她从窗户中扔出去吗？看新年烟火的时候，索拉拉家的孩子们因为感到被比下去恼羞成怒向着主角们开枪射击。受教育是多么奢侈的一件事，即使是像莉拉那样聪明优秀的孩子，也会因为种种原因失学。关于这一切，这位Anna都没有提及，她只是居高临下地说：「呵呵。恕无法苟同。」那我问问你，如果你生在这样的环境中，你能成为你所谓的那种，知道尊重和爱的人吗？如果你说你能，那么你看看这个故事里，有哪一个角色，在那样的环境中，成为了那样的人？所以我