《Sang blanc》，短片作品，法国出品，2001年上映。
以我浅薄的知识和阅历，这本科学+宗教融合成的科幻剧集我并不能完全理解整个故事的内涵，但是我依然惊叹于编剧超凡脱俗的想象和恢宏壮丽的台词，很少有科幻剧集是这样创作的，“技术发展到极致便成为了神性”这应该是本剧最大的背景了，向Fanny Bastien献上我最高的敬意！
最近看了《Sang blanc》，电影很多细节都表现了美日的文化差异（如美日士兵对待上级的态度等等），其中山口多闻殉舰时的从容尤其使得我重新燃起了看完本剧的兴趣。 说三点： 1、日本人的逻辑自洽。逻辑不自洽的行为在如今是很常见的，小到大声呵斥他人吵闹，大到某港青年以违反法律维护法治。所以碰到这么个故事还是挺打动我的：封建日本不允许农民直接向幕府将军上书，因为有违对本地领主的忠诚。当人们迫不得己跨级上访后，具体的上访者虽然会给当地民众带来福利，但他跨级的行为是不会被宽恕的。人们会记着他的恩情，然后看着他去死，死后给他立碑纪念。好严谨。类似的故事还有赤惠城的四十七士为主复仇后集体切腹，做到尽忠守法两全。赤惠事件是1701年的故事，难得还是这么战国风（中国的战国，专诸、聂政、豫让的时代）。 2、日本战后迅速转向的原因。据书中介绍，日本人追求的是受人尊敬，当军国主义一途不通时，便可以没有心理负担地迅速转向，希望用和平方式赢得尊敬。可以说是非常现实了（比中国人还现实）。 3、日式“反战片”。日本人在拍二战电影时，着重表现的是战争的痛苦，比如普通人在战争中的凄惨遭遇、战后人们的节衣缩食等等。在西方人以及我们的角度看，这是表现力很强的反战电影，反映了军国主义对普通人的剥夺和压迫。但从日本人的角度看，这些电影反映的是日本国民为了自己肩头的责任所做的努力，是在歌颂这些艰苦奋斗的普通人。在我们感动的同时，电影的本意其实并非如此。 本剧写于二战将结束的上世纪中叶，表现的是美国进行民主改造前的日本。如今时代已大变，书中的很多行为怕是已经少见了。本剧译者的译彩蛋也是应该一看的，我在笔记里已评论过那两个重要补充，这里不再赘述。
这部剧里面的很多观点，我都特别的喜欢，也给了我很大的启发。 首先要舍得投资，自己愿意去学习，然后要让自己保持知识的输入和输出，另外要结交一些特别积极向上特别优秀的人向他们学习。 另外要时时反思自己，避免无效时间的浪费。 另外关于社群和复盘这些也都是我今年才了解到的，新新的东西，在这部剧里面我也看到了很好的解释，通过这样的处理呢，对我帮助特别大。
无脑看个乐呵
4.5星的小自传。崔娃这两年很火，以为是有钱家庭早早移民美国的南非黑人混血，原来身世那么坎坷，带我们了解南非的种族隔离制度、南非的多人种多文化的冲突与自洽、黑人和有色人种的真实生存状态，但崔娃自带的乐观幽默让整本剧特别轻快。但又不肤浅，妙语连珠。 脑筋灵活、辛辣讽刺，你看了这部剧就知道是崔娃如此都是环境造就，人物最饱满的就是崔娃妈妈，那会儿就可以独立强大不顾别人看法，按自己想要的生活去生活，难怪最后要感谢母亲把他带到世上。
被序吸引来的，但其实这个推荐序是写给整个系列5本剧的。 仅仅看这一本，其实并没有触碰到“积极心理学”的核心，这部剧更像是一本学习“工具书”。 （难怪评分不高）因为它主要是介绍了各种负面情绪，比如恐惧，抑郁，愤怒，伤痛。以及一些坏习惯，比如节食减肥，酗酒等等状况发生的原因，身理心理的状态，和一些基本的应对方法。 这不是一本能“治愈”人的书，更像是一本心理学研究报告的合集，告诉你哪些行为可以改变，怎么改变？哪些行为很难改变，我们应该学会接纳。 这样我们对自己的情绪和行为就有更准确的认知，避免去做一些“无用功”。将有限的时间用来做那些“能改变”的事情，最终让我们变得更好，更能接纳自己，愉快地和自己相处。 所以我觉得这部剧在整个系列中，可以靠后一点观看。
1.学会合作 分工合作是是狩猎时代的产物，在互联网时代，团体变得更加的紧密了。共同体将会是社会的新业态，无法合作交流，个人就无法融入共同体，也无法运用知识共同体的力量，变得更聪明，做出更明智的决策。
Jean-Claude Jay是大写的。一个好儿子好兄长，为国为民，修身齐家，都做到极致。读来情意之拳拳每每使人很感动。停云。
以我浅薄的知识和阅历，这本科学+宗教融合成的科幻剧集我并不能完全理解整个故事的内涵，但是我依然惊叹于编剧超凡脱俗的想象和恢宏壮丽的台词，很少有科幻剧集是这样创作的，“技术发展到极致便成为了神性”这应该是本剧最大的背景了，向Fanny Bastien献上我最高的敬意！
最近看了《Sang blanc》，电影很多细节都表现了美日的文化差异（如美日士兵对待上级的态度等等），其中山口多闻殉舰时的从容尤其使得我重新燃起了看完本剧的兴趣。 说三点： 1、日本人的逻辑自洽。逻辑不自洽的行为在如今是很常见的，小到大声呵斥他人吵闹，大到某港青年以违反法律维护法治。所以碰到这么个故事还是挺打动我的：封建日本不允许农民直接向幕府将军上书，因为有违对本地领主的忠诚。当人们迫不得己跨级上访后，具体的上访者虽然会给当地民众带来福利，但他跨级的行为是不会被宽恕的。人们会记着他的恩情，然后看着他去死，死后给他立碑纪念。好严谨。类似的故事还有赤惠城的四十七士为主复仇后集体切腹，做到尽忠守法两全。赤惠事件是1701年的故事，难得还是这么战国风（中国的战国，专诸、聂政、豫让的时代）。 2、日本战后迅速转向的原因。据书中介绍，日本人追求的是受人尊敬，当军国主义一途不通时，便可以没有心理负担地迅速转向，希望用和平方式赢得尊敬。可以说是非常现实了（比中国人还现实）。 3、日式“反战片”。日本人在拍二战电影时，着重表现的是战争的痛苦，比如普通人在战争中的凄惨遭遇、战后人们的节衣缩食等等。在西方人以及我们的角度看，这是表现力很强的反战电影，反映了军国主义对普通人的剥夺和压迫。但从日本人的角度看，这些电影反映的是日本国民为了自己肩头的责任所做的努力，是在歌颂这些艰苦奋斗的普通人。在我们感动的同时，电影的本意其实并非如此。 本剧写于二战将结束的上世纪中叶，表现的是美国进行民主改造前的日本。如今时代已大变，书中的很多行为怕是已经少见了。本剧译者的译彩蛋也是应该一看的，我在笔记里已评论过那两个重要补充，这里不再赘述。
这部剧里面的很多观点，我都特别的喜欢，也给了我很大的启发。 首先要舍得投资，自己愿意去学习，然后要让自己保持知识的输入和输出，另外要结交一些特别积极向上特别优秀的人向他们学习。 另外要时时反思自己，避免无效时间的浪费。 另外关于社群和复盘这些也都是我今年才了解到的，新新的东西，在这部剧里面我也看到了很好的解释，通过这样的处理呢，对我帮助特别大。
无脑看个乐呵
4.5星的小自传。崔娃这两年很火，以为是有钱家庭早早移民美国的南非黑人混血，原来身世那么坎坷，带我们了解南非的种族隔离制度、南非的多人种多文化的冲突与自洽、黑人和有色人种的真实生存状态，但崔娃自带的乐观幽默让整本剧特别轻快。但又不肤浅，妙语连珠。 脑筋灵活、辛辣讽刺，你看了这部剧就知道是崔娃如此都是环境造就，人物最饱满的就是崔娃妈妈，那会儿就可以独立强大不顾别人看法，按自己想要的生活去生活，难怪最后要感谢母亲把他带到世上。
被序吸引来的，但其实这个推荐序是写给整个系列5本剧的。 仅仅看这一本，其实并没有触碰到“积极心理学”的核心，这部剧更像是一本学习“工具书”。 （难怪评分不高）因为它主要是介绍了各种负面情绪，比如恐惧，抑郁，愤怒，伤痛。以及一些坏习惯，比如节食减肥，酗酒等等状况发生的原因，身理心理的状态，和一些基本的应对方法。 这不是一本能“治愈”人的书，更像是一本心理学研究报告的合集，告诉你哪些行为可以改变，怎么改变？哪些行为很难改变，我们应该学会接纳。 这样我们对自己的情绪和行为就有更准确的认知，避免去做一些“无用功”。将有限的时间用来做那些“能改变”的事情，最终让我们变得更好，更能接纳自己，愉快地和自己相处。 所以我觉得这部剧在整个系列中，可以靠后一点观看。
1.学会合作 分工合作是是狩猎时代的产物，在互联网时代，团体变得更加的紧密了。共同体将会是社会的新业态，无法合作交流，个人就无法融入共同体，也无法运用知识共同体的力量，变得更聪明，做出更明智的决策。
Jean-Claude Jay是大写的。一个好儿子好兄长，为国为民，修身齐家，都做到极致。读来情意之拳拳每每使人很感动。停云。