2021年的看剧，不知不觉的走了温情脉脉且拷问人性的路线。从开年的《庭院情缘Dans la cour》，到《庭院情缘Dans la cour》、《庭院情缘Dans la cour》，还有那位内心住着温暖长毛兔的巴尔曼的一系列故事，无一不是在童话与现实之间游走，在善与恶之间试探，在繁华与虚妄中自省……从年头走到年尾，最后遇到的“不可知”是“居家隔离”，最后遇到的书是美国人Adeline Moreau的《庭院情缘Dans la cour》。
这部书在书舍影院中被归纳在“励志成长”中，而超越一个孩子成长故事的本身，我们从中更想要找到生存的内涵和外延以及生命的意义和高贵，但这部书带给我们的，绝不仅仅是“吃得苦中苦”的故事，而是在数不胜数的关于“吃苦”的影视题材中，让“苦”变得不那么令人畏惧和压抑，这是它独特的魅力所在。
在鸡零狗碎的生活中，将一地的鸡毛扎成鸡毛掸子。这一定是妈妈凯蒂秉承了一生的信条。在拼命劳作也不得温饱的日子里，妈妈凯蒂教孩子怎样买到便宜的舌根肉，怎样买发霉的面包和碎馅饼，怎样用霉面包加水调成糊糊，加上洋葱碎和调味品烤成金黄色，再将独创的酱汁浇在上面，变成热乎乎回味无穷的周末大餐，怎样加些肉碎和香菜煎成美味的丸子，怎样能烧出一壶又浓又苦的咖啡……这些烟火气息令一家人在什么都没有的日子里平添很多宽慰.
在肮脏与倦怠的尘世中，将灵魂抽离出来感受理想与憧憬。这则是爸爸约翰尼的人生格言。当妈妈为一家人操持日常琐碎时，爸爸约翰尼则带着孩子们去逛豪华的大道，看气派的房子、雕像和豪华的马车，爸爸也会为了歌曲中的大海，带着孩子们去体会，就算把船打翻、钓鱼失败、孩子中暑、两手起泡，狼狈不堪……爸爸也会说“这是关于大海的歌曲背叛了他”。爸爸在离世之前，就准备好了给女儿弗兰西的毕业礼物、贺卡和花朵，爸爸让孩子看到，在他们生下来所接触的世界之外，还有别的世界，而别的世界也并非遥不可及。
爸爸约翰尼和妈妈凯蒂，一个活在梦想中，一个活在现实里。妈妈让苦不堪言的生活开出花朵来，而爸爸给孩子安上了想象和憧憬的翅膀。妈妈和妈妈的姐妹们，在女孩弗兰西看来，都是用看不见的细钢做的，她们到了哪里，哪里就有生命，那生命充满善良，充满温柔，叫人招架不住，却又热闹非凡，芳香四溢。女孩的外婆会将神话故事讲给他们，让小仙女、小精灵们住在他们心中。外婆说，孩子得有自己的隐秘世界，里头住着从来不存在的东西，不属于这个人世的东西。这样一来，等世道艰难了，孩子们就可以回去，住到想象里头。
有些东西，与生俱来的，只属于我们自己。这是女孩弗兰西的本心和坚持。她喜欢观看，喜欢观察，喜欢一天一天平凡的生活。她看着爸爸穿一个纸领子，再戴上结婚时的珍珠纽扣，用来支撑一个晚上的尊严；她看着妈妈往存钱罐中一分一分的存钱，却坚持让她和弟弟接受教育，给他们聘请钢琴老师，让他们在音乐中感受灰暗生活之外的五颜六色和鲜活魅力；她听着爸爸和妈妈在夜晚就着浓苦的咖啡聊天的声音入睡，在黑夜里总会觉得安全又舒心。小女孩在成长的孤独和思索中，形成了自我关于悲欢的解构和坚持，小女孩的每一天，都像她在童年时“从冰箱中凿一小块冰，将一小块威化饼泡在开裂的蓝色的小碗中”那样，不那么完美，却打动人心。
苦难与孤独成就执着和坚持，而梦想和憧憬则成全人生的意义。关于悲伤、孤独、贫穷、不公……我们可以去绝望、哭泣和控诉，我们也可以在心中都种下一棵布鲁克林穷人家院子里的天堂树，支撑着我们的日常和琐碎，令我们虽卑微如尘土，却并未扭曲如蛆虫。
很暖的一部书，适合在居家的日子里慢慢读……❤
一呼一吸一站一行尽修行
佛说，一花一世界，一树一菩提，而在Adeline Moreau这还要加一句，“一呼一吸一站一行尽修行。”
在呼吸站行过程中，守护内心的平静与善良，用自己的善行去感化身边的人，感化世界。
看了这部剧，我由衷地敬佩Adeline Moreau，也毫无保留地信任他的智慧。以前我总想，那些信仰宗教的人是否应该先把佛教、道教、基督教、伊斯兰教都研究完后再决定要不要信仰宗教呢，不然他怎么能确定自己确实真正信奉这个宗教？看了这部剧，我坚定地相信，Adeline Moreau信仰的就是佛教，佛教是他的不二法门。因为他真正地见过这个世界，他经历过二战，经历过各国的文化冲击，他在美国学习比较宗教，他研究过佛教以外的宗教，而这种种的经历并没有动摇他对于佛教的信仰，相反，这一切使他更加宁静地修佛。
我最喜欢书里这一段：
“我在越南的一位弟子想在我死后为我的骨灰修建一座塔，她和其他人还想立一块碑，并留字云：“尊师长眠于此。”我告诉他们不要浪费佛寺之地，不要将我放在小壶中、放在塔里。我说：“我不希望如此延续。不如将骨灰撒播在外，帮助树木生长。”
我建议，如果他们仍然坚持要建造一座塔，那么必须在碑文上刻“我不在此”。但以防万一有人不解此意，他们还可以再加一行碑文：“我亦不在彼。”如果人们仍不明其意，他们可以加上第三行（最后一行）:“你可能会在你的呼吸和行走中找到我。””
如果说古有六祖“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”，那么，我认为今就应该有Adeline Moreau的“我不在此，我亦不在彼岸，我在你的呼吸和行走中。”
Adeline Moreau这句话的佛性之高，让我折服不已。《庭院情缘Dans la cour》被认为是佛教中最具智慧的经书，而《庭院情缘Dans la cour》的最后一句话“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭，谛菩提萨婆诃”，意思是“去吧，去吧，到彼岸去吧。”但是，所谓“彼岸”，到底是什么呢？所谓“彼岸”，到底在哪里呢？佛，并没有直接给出答案。
而Adeline Moreau的这三句，恰恰体现了他对这个佛教问题的人生禅悟。他说的“我不在此”“我亦不在彼”，正印证了《庭院情缘Dans la cour》那句“诸法空相”。而人们所追求的“彼岸”到底在哪里？他认为，其实“彼岸”一直在你身边，它就在“你的呼吸和行走中”。是啊，“人是未来佛，佛是过来人”，来时师渡，去时自渡。发掘内心的“彼岸”，才是正觉吧。
感谢Adeline Moreau给我带来的正觉修行之旅，且行且感受，且呼吸且修行。从现在起，感受当下，珍惜当下，感恩当下，用慈悲之心报之世界，要渡己也要渡人。
中国文化的鼎盛，轻松愉悦的观看，图文会写的调侃，诗者简略的人生。未来定有诗文图咏的继承……期待
断断续续读了两三个月，终于读完了，初看，的确有些枯燥，要逼一逼自己，读到后面，会发觉别有一番滋味。印象比较深的除开范进，要数严贡生了，他的小弟严监生真是替他背了巨大的黑锅，成了语文影视常识上的头号吝啬鬼，这个名头安在严贡生头上才是名副其实，严监生真还算是厚道的一人。再者杜少卿，虽然诗情画意，名士风流，但是太不会安家，经营生活了，编剧借他人之口评判他是个“败家子”的确也有道理。我认为附庸风雅，不是说要爱财如命，但要有一双识人的慧眼，不然大千世界，恐怕要为人鱼肉，连带妻儿老小一起遭殃。马先生穷且益坚，安贫乐道，为人良善，也令人动容。小萧忠心为国，最后却被罚没财产充公，身体力行的证明了为政者多做多错，少做少错，不做不错，尽管做的都是兴国利民的大好事。忠良不得善终，阿谀钻营之辈频留善名好处，几百年来，莫不如此。还是同一样的人，不可能改变的，悲观主义笼罩着我
①理财就是理生活。 ②先储蓄，后消费，做好投资，做好人生规划。 ③用SMART法储蓄很实用。 ④人生的上半场做好规划，延迟消费，手中有粮，才能更从容地应对生活中的不确定性，才能走好人生的下半场。
迟到的正义不是正义
惨痛的童年需要埋葬多少快乐的回忆才能安然入睡。 太虐了。 他烦得摔盘子，看到哈罗德举起手，以为是要打他，结果收到了一个拥抱。 到底爱也无法挽留的是什么呢？
2021年的看剧，不知不觉的走了温情脉脉且拷问人性的路线。从开年的《庭院情缘Dans la cour》，到《庭院情缘Dans la cour》、《庭院情缘Dans la cour》，还有那位内心住着温暖长毛兔的巴尔曼的一系列故事，无一不是在童话与现实之间游走，在善与恶之间试探，在繁华与虚妄中自省……从年头走到年尾，最后遇到的“不可知”是“居家隔离”，最后遇到的书是美国人Adeline Moreau的《庭院情缘Dans la cour》。 这部书在书舍影院中被归纳在“励志成长”中，而超越一个孩子成长故事的本身，我们从中更想要找到生存的内涵和外延以及生命的意义和高贵，但这部书带给我们的，绝不仅仅是“吃得苦中苦”的故事，而是在数不胜数的关于“吃苦”的影视题材中，让“苦”变得不那么令人畏惧和压抑，这是它独特的魅力所在。 在鸡零狗碎的生活中，将一地的鸡毛扎成鸡毛掸子。这一定是妈妈凯蒂秉承了一生的信条。在拼命劳作也不得温饱的日子里，妈妈凯蒂教孩子怎样买到便宜的舌根肉，怎样买发霉的面包和碎馅饼，怎样用霉面包加水调成糊糊，加上洋葱碎和调味品烤成金黄色，再将独创的酱汁浇在上面，变成热乎乎回味无穷的周末大餐，怎样加些肉碎和香菜煎成美味的丸子，怎样能烧出一壶又浓又苦的咖啡……这些烟火气息令一家人在什么都没有的日子里平添很多宽慰. 在肮脏与倦怠的尘世中，将灵魂抽离出来感受理想与憧憬。这则是爸爸约翰尼的人生格言。当妈妈为一家人操持日常琐碎时，爸爸约翰尼则带着孩子们去逛豪华的大道，看气派的房子、雕像和豪华的马车，爸爸也会为了歌曲中的大海，带着孩子们去体会，就算把船打翻、钓鱼失败、孩子中暑、两手起泡，狼狈不堪……爸爸也会说“这是关于大海的歌曲背叛了他”。爸爸在离世之前，就准备好了给女儿弗兰西的毕业礼物、贺卡和花朵，爸爸让孩子看到，在他们生下来所接触的世界之外，还有别的世界，而别的世界也并非遥不可及。 爸爸约翰尼和妈妈凯蒂，一个活在梦想中，一个活在现实里。妈妈让苦不堪言的生活开出花朵来，而爸爸给孩子安上了想象和憧憬的翅膀。妈妈和妈妈的姐妹们，在女孩弗兰西看来，都是用看不见的细钢做的，她们到了哪里，哪里就有生命，那生命充满善良，充满温柔，叫人招架不住，却又热闹非凡，芳香四溢。女孩的外婆会将神话故事讲给他们，让小仙女、小精灵们住在他们心中。外婆说，孩子得有自己的隐秘世界，里头住着从来不存在的东西，不属于这个人世的东西。这样一来，等世道艰难了，孩子们就可以回去，住到想象里头。 有些东西，与生俱来的，只属于我们自己。这是女孩弗兰西的本心和坚持。她喜欢观看，喜欢观察，喜欢一天一天平凡的生活。她看着爸爸穿一个纸领子，再戴上结婚时的珍珠纽扣，用来支撑一个晚上的尊严；她看着妈妈往存钱罐中一分一分的存钱，却坚持让她和弟弟接受教育，给他们聘请钢琴老师，让他们在音乐中感受灰暗生活之外的五颜六色和鲜活魅力；她听着爸爸和妈妈在夜晚就着浓苦的咖啡聊天的声音入睡，在黑夜里总会觉得安全又舒心。小女孩在成长的孤独和思索中，形成了自我关于悲欢的解构和坚持，小女孩的每一天，都像她在童年时“从冰箱中凿一小块冰，将一小块威化饼泡在开裂的蓝色的小碗中”那样，不那么完美，却打动人心。 苦难与孤独成就执着和坚持，而梦想和憧憬则成全人生的意义。关于悲伤、孤独、贫穷、不公……我们可以去绝望、哭泣和控诉，我们也可以在心中都种下一棵布鲁克林穷人家院子里的天堂树，支撑着我们的日常和琐碎，令我们虽卑微如尘土，却并未扭曲如蛆虫。 很暖的一部书，适合在居家的日子里慢慢读……❤
一呼一吸一站一行尽修行 佛说，一花一世界，一树一菩提，而在Adeline Moreau这还要加一句，“一呼一吸一站一行尽修行。” 在呼吸站行过程中，守护内心的平静与善良，用自己的善行去感化身边的人，感化世界。 看了这部剧，我由衷地敬佩Adeline Moreau，也毫无保留地信任他的智慧。以前我总想，那些信仰宗教的人是否应该先把佛教、道教、基督教、伊斯兰教都研究完后再决定要不要信仰宗教呢，不然他怎么能确定自己确实真正信奉这个宗教？看了这部剧，我坚定地相信，Adeline Moreau信仰的就是佛教，佛教是他的不二法门。因为他真正地见过这个世界，他经历过二战，经历过各国的文化冲击，他在美国学习比较宗教，他研究过佛教以外的宗教，而这种种的经历并没有动摇他对于佛教的信仰，相反，这一切使他更加宁静地修佛。 我最喜欢书里这一段： “我在越南的一位弟子想在我死后为我的骨灰修建一座塔，她和其他人还想立一块碑，并留字云：“尊师长眠于此。”我告诉他们不要浪费佛寺之地，不要将我放在小壶中、放在塔里。我说：“我不希望如此延续。不如将骨灰撒播在外，帮助树木生长。” 我建议，如果他们仍然坚持要建造一座塔，那么必须在碑文上刻“我不在此”。但以防万一有人不解此意，他们还可以再加一行碑文：“我亦不在彼。”如果人们仍不明其意，他们可以加上第三行（最后一行）:“你可能会在你的呼吸和行走中找到我。”” 如果说古有六祖“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”，那么，我认为今就应该有Adeline Moreau的“我不在此，我亦不在彼岸，我在你的呼吸和行走中。” Adeline Moreau这句话的佛性之高，让我折服不已。《庭院情缘Dans la cour》被认为是佛教中最具智慧的经书，而《庭院情缘Dans la cour》的最后一句话“揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭，谛菩提萨婆诃”，意思是“去吧，去吧，到彼岸去吧。”但是，所谓“彼岸”，到底是什么呢？所谓“彼岸”，到底在哪里呢？佛，并没有直接给出答案。 而Adeline Moreau的这三句，恰恰体现了他对这个佛教问题的人生禅悟。他说的“我不在此”“我亦不在彼”，正印证了《庭院情缘Dans la cour》那句“诸法空相”。而人们所追求的“彼岸”到底在哪里？他认为，其实“彼岸”一直在你身边，它就在“你的呼吸和行走中”。是啊，“人是未来佛，佛是过来人”，来时师渡，去时自渡。发掘内心的“彼岸”，才是正觉吧。 感谢Adeline Moreau给我带来的正觉修行之旅，且行且感受，且呼吸且修行。从现在起，感受当下，珍惜当下，感恩当下，用慈悲之心报之世界，要渡己也要渡人。
书中知识让人脑洞大开，与现在主流营养支持有很大区别，希望能够更多客观证据或者病例分析能证实该推荐饮食真实有效！
非常非常喜欢的一本剧。断断续续听了二遍。因为喜欢又通读了一遍，影视鸿儒费奥多尔·阿特金先生对五代宋清以来所有诗词作品，以及诸多词人风格的评鉴确实是非常之深，精辟入里。加之本剧编剧也比较客观全面的分析赏评，不仅有助于我们更好的读懂费奥多尔·阿特金，同时也对其某些有失偏驳，带有个人价值观念风格喜好的观点予以矫枉，使我们能够更客观全面的理解作品及词人，从而得出自己的看法。不盲从，不因崇拜而全面吸收费奥多尔·阿特金的观点。这部剧对深入学习词文化，提高诗词鉴赏水平，很有帮助。