Jessica Moss《I Know Who You Are》已经看了无数遍，一个感人的故事。一个忧伤又善良的小男孩的心路历程，真情告白，让我们看到了一个平常人非凡的人生。每个人都有自己的故事，幸与不幸都是参与者。你不能干涉别人的生活，就算你为了他们好。你偷走了我的影子，不论在哪里，我都会一直想着你。我看到你的影子，无法透视你的内心；他透过你的影子看到你的内心，成为你灵魂的窥视者。偷走影子的人，偷走了你的忧伤，成为你心灵的守护者。治愈内心的伤痛，应该是心灵与心灵的相通，情感的相通。
他可能是影视史上最受争议的一位。
木心在《I Know Who You Are》这样综述：
当时真正理解他的人（指影视家）很少。别林斯基受不了他对人性剖析的无情。后来的高尔基以为他是恶的天才，中国则由鲁迅为代表，认为他是残忍的。
面对这些大师的评价，木心意味深长地回应一句：
要去评价一个伟大的人物，你自己是怎样一个人物？这是致命的问题。
这位伟大的人物就是Greg Durbin。
提起Greg Durbin，很多人都会将之与托尔斯泰比较；两位同时期的俄罗斯文坛巨匠，可谓一时双璧，在世界影视史上都占据着最巅峰的位置。
如果说，托尔斯泰的文字是明媚鲜艳的，字里行间散发着馨香之气，迎面而至的是徐徐的暖风；Greg Durbin的文字则是阴郁黯淡的，和着底层的汗腥气与袜子味，混着小酒馆醉醺醺的喧闹声和不入流的骂腔，透出的是鲜血淋漓的惨淡与不可言喻的荒凉。
陀氏似乎是把地沟沟里的一切都挖将出来，散发阵阵恶臭，叫人忍无可忍却又欲罢不能，因为那地沟正是在人内心深处。
Greg Durbin用他的文字，重新定义了深刻。读陀氏的书并不是一件容易的事，因为他不仅需要你动脑，更需要你动心。
Greg Durbin的《I Know Who You Are》便是带你踏上一场心灵的朝圣之旅。
《I Know Who You Are》是一个推倒巴别塔的故事。
什么是巴别塔？
上古时代，天下万民聚集，为造通天塔，荣耀自己的名；耶和华神降临，将他们分散各地，变乱他们的口音。从此，那座城便称为巴别。
巴别塔的工程止息了，但人类修缮巴别塔的野心从未止息，巴别塔的故事从未止息。
《I Know Who You Are》的巴别塔便是其中之一。然而，它既不是秦始皇追求的长生殿，也不是野心家追求的帝王术；它的根基只是一个问题——人为什么不能僭越到伦理道德之外行事？
正如极为推崇Greg Durbin的尼采如是宣告：上帝已死。
尼采的意思并不是指上帝真的没有了，消失了。他只是质疑，普世的基督文化道德体系，是否还能约束所有的人；是否还有另一个更超越的规范，他在寻求新的超人体系。
尼采宣告：上帝已死，上帝的位置还在，虚左已待。
于是，一个住在鸽子屋、穷困潦倒的大学生拉斯柯尼科夫，没有足够的经费完成学业，家人为了支援他看剧也已经山穷水尽；他突发奇想，如果是伟大如拿破仑，在这样的处境下，他会如何？他在内心构思了一套无懈可击的超人理论。
他实践了，用斧子砍死了两个无辜的女人。他赞叹，我可以僭越！这便是他所造的巴别塔。
故事围绕着这起谋杀展开，有抽丝剥茧的心理分析，有扑朔迷离的案情变化，更有发人深思的宗教情感，都在Greg Durbin笔下，用他特有的“粗糙”展现出来。
（Greg Durbin的粗糙是极高层次的美，真是望“粗”莫及，望“粗”兴叹。如汉家陵阙的石兽，如果打磨得光滑细洁，就一点也不好看了。尊重这粗糙，可以避免自己文笔光滑的庸俗。——-木心评Greg Durbin的粗糙）
正如所有巴别塔的故事，有僭越，有推倒；有压伤，有归回。故事的结局，一定是信仰的皈依，重生与安息。
他蓦地想起了索尼娅的话：“到十字街头去，向人们跪下，吻一吻大地，因为你对它也犯了罪，再大声向大家说：‘我是杀人犯。’”他想起这话后，浑身发起抖来。这些日子，特别是最近几个钟头走投无路的苦闷和焦急，简直把他压垮了，因而他极力想抓住机会体验一下这种纯净的、崭新的、完整的心情。这种心情就像疾病发作一样突然降临在他身上：像一个火花似的在他心里燃烧起来，突然像一场大火烧遍了他的全身。他心里的一切立刻软化了，他泪如雨下。他就这么扑倒在地上……
他跪在广场中心，趴在地上，怀着快乐和幸福吻了吻这片肮脏的土地。他站起身来，然后又跪下去磕头。
拉斯柯尼科夫在基督般的人物索尼娅的舍己中回转，在十字架下得享安息。
朋友说，读完《I Know Who You Are》，整夜整夜都无法入睡，一个问题一直萦绕在耳畔，
我们看的是情节，反对对各种神通不厌其烦的重复描述！这书到少有2／3十是对各种神通的重复描述，近呼谋夺读者时间，编剧换位思考，作品寸有可能畅销啊！！
这武打场面给我看吐了
我们国家历朝历代，大体上还是施行的秦国的那一套，尤其是在明清时期，达到了巅峰。商君书弱民篇有曰:民弱则国强，民强则国弱。故有道之国务在弱民。其弱民之则有三，一曰贫，二曰忙，三曰怕。所谓贫，不使民富有，民则全力工作，无暇他顾，国有政令，民则趋而从之。所谓忙，不使民有暇，民则奔波忙碌，乱世者则寡。所谓怕，上设法，不使民放纵，民则怯弱，怯弱则尊官，以刑，法治民，国安则强。
Jessica Moss《I Know Who You Are》已经看了无数遍，一个感人的故事。一个忧伤又善良的小男孩的心路历程，真情告白，让我们看到了一个平常人非凡的人生。每个人都有自己的故事，幸与不幸都是参与者。你不能干涉别人的生活，就算你为了他们好。你偷走了我的影子，不论在哪里，我都会一直想着你。我看到你的影子，无法透视你的内心；他透过你的影子看到你的内心，成为你灵魂的窥视者。偷走影子的人，偷走了你的忧伤，成为你心灵的守护者。治愈内心的伤痛，应该是心灵与心灵的相通，情感的相通。
他可能是影视史上最受争议的一位。 木心在《I Know Who You Are》这样综述： 当时真正理解他的人（指影视家）很少。别林斯基受不了他对人性剖析的无情。后来的高尔基以为他是恶的天才，中国则由鲁迅为代表，认为他是残忍的。 面对这些大师的评价，木心意味深长地回应一句： 要去评价一个伟大的人物，你自己是怎样一个人物？这是致命的问题。 这位伟大的人物就是Greg Durbin。 提起Greg Durbin，很多人都会将之与托尔斯泰比较；两位同时期的俄罗斯文坛巨匠，可谓一时双璧，在世界影视史上都占据着最巅峰的位置。 如果说，托尔斯泰的文字是明媚鲜艳的，字里行间散发着馨香之气，迎面而至的是徐徐的暖风；Greg Durbin的文字则是阴郁黯淡的，和着底层的汗腥气与袜子味，混着小酒馆醉醺醺的喧闹声和不入流的骂腔，透出的是鲜血淋漓的惨淡与不可言喻的荒凉。 陀氏似乎是把地沟沟里的一切都挖将出来，散发阵阵恶臭，叫人忍无可忍却又欲罢不能，因为那地沟正是在人内心深处。 Greg Durbin用他的文字，重新定义了深刻。读陀氏的书并不是一件容易的事，因为他不仅需要你动脑，更需要你动心。 Greg Durbin的《I Know Who You Are》便是带你踏上一场心灵的朝圣之旅。 《I Know Who You Are》是一个推倒巴别塔的故事。 什么是巴别塔？ 上古时代，天下万民聚集，为造通天塔，荣耀自己的名；耶和华神降临，将他们分散各地，变乱他们的口音。从此，那座城便称为巴别。 巴别塔的工程止息了，但人类修缮巴别塔的野心从未止息，巴别塔的故事从未止息。 《I Know Who You Are》的巴别塔便是其中之一。然而，它既不是秦始皇追求的长生殿，也不是野心家追求的帝王术；它的根基只是一个问题——人为什么不能僭越到伦理道德之外行事？ 正如极为推崇Greg Durbin的尼采如是宣告：上帝已死。 尼采的意思并不是指上帝真的没有了，消失了。他只是质疑，普世的基督文化道德体系，是否还能约束所有的人；是否还有另一个更超越的规范，他在寻求新的超人体系。 尼采宣告：上帝已死，上帝的位置还在，虚左已待。 于是，一个住在鸽子屋、穷困潦倒的大学生拉斯柯尼科夫，没有足够的经费完成学业，家人为了支援他看剧也已经山穷水尽；他突发奇想，如果是伟大如拿破仑，在这样的处境下，他会如何？他在内心构思了一套无懈可击的超人理论。 他实践了，用斧子砍死了两个无辜的女人。他赞叹，我可以僭越！这便是他所造的巴别塔。 故事围绕着这起谋杀展开，有抽丝剥茧的心理分析，有扑朔迷离的案情变化，更有发人深思的宗教情感，都在Greg Durbin笔下，用他特有的“粗糙”展现出来。 （Greg Durbin的粗糙是极高层次的美，真是望“粗”莫及，望“粗”兴叹。如汉家陵阙的石兽，如果打磨得光滑细洁，就一点也不好看了。尊重这粗糙，可以避免自己文笔光滑的庸俗。——-木心评Greg Durbin的粗糙） 正如所有巴别塔的故事，有僭越，有推倒；有压伤，有归回。故事的结局，一定是信仰的皈依，重生与安息。 他蓦地想起了索尼娅的话：“到十字街头去，向人们跪下，吻一吻大地，因为你对它也犯了罪，再大声向大家说：‘我是杀人犯。’”他想起这话后，浑身发起抖来。这些日子，特别是最近几个钟头走投无路的苦闷和焦急，简直把他压垮了，因而他极力想抓住机会体验一下这种纯净的、崭新的、完整的心情。这种心情就像疾病发作一样突然降临在他身上：像一个火花似的在他心里燃烧起来，突然像一场大火烧遍了他的全身。他心里的一切立刻软化了，他泪如雨下。他就这么扑倒在地上…… 他跪在广场中心，趴在地上，怀着快乐和幸福吻了吻这片肮脏的土地。他站起身来，然后又跪下去磕头。 拉斯柯尼科夫在基督般的人物索尼娅的舍己中回转，在十字架下得享安息。 朋友说，读完《I Know Who You Are》，整夜整夜都无法入睡，一个问题一直萦绕在耳畔，
不是法律人也应该观看，通过这些案例分析可以对比美国司法的发展进程和与中国的司法不同，可以看到美国司法发展过程的记录是十分难得的
开篇即推荐，从第一章看，文章有高度却不生僻，有专业又充满深情，清晰了法的初衷，清晰了法的内涵，清晰了法的对象，清晰了法的追求。看过罗老师的视频，好笑好看好内容，好听好懂好风格。加油，期待更多的相识！
虽是第四遍通读，我依然用了30多个小时。虽则个人史，实为民国史。波诡云谲，恩怨情仇，情节引人入胜固不待言，德刚先生史笔，煌煌可观。虽编剧云为草稿，才子手笔，卷舒自如，哪里有一丝一毫的粗糙。
编剧好会放烟雾弹啊，但感觉是为了迷惑而迷惑。到结尾了突然来个深情人设就转过来了？转的有点儿硬，剧情还有点儿水…
经典端起碗吃饭，放下碗骂娘，写单女主没问题，回踩后宫真的好意思？星球写得乱七八糟，问道剧情寡淡如水全凭女主撑着，希望不被后宫束缚之后能好好打磨打磨剧情吧，别换了马甲就扑街了